摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國幾千年來民族精神的載體，在思想政治教育中的發(fā)揮著極其重要的作用。本文研究以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為起點，對思想政治教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀進行分析，從而提出使兩者更好結(jié)合的相應(yīng)策略。探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的結(jié)合，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對思想政治教育的作用，以求更好地解決新時期大學思想政治教育工作中遇到的新問題。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;思想政治教育;結(jié)合;應(yīng)用狀況

一、緒論

隨著全球化進程的加快、信息化時代的到來，中西文化之間的交流日益頻繁，西方的文化、價值觀在國內(nèi)蔓延開來，圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等西方節(jié)日悄然走進我們的生活。尤其是大學生群體，更是消費西方文化的主力軍。提起文化，中華上下五千年沉淀下來的精華并不少，有些年青人受西方文化侵蝕在逐漸淡忘自己的根、民族的魂，這些現(xiàn)象值得引起國人的警惕。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根植于中華大地肥沃土壤中，由中華民族創(chuàng)造并世代相傳，保留在中華民族這一群體中，具有穩(wěn)定形態(tài)并能夠增強民族凝聚力，影響這一地域社會歷史進程的古典文化體系。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包羅萬象、博大精深，它反映著中華民族的特質(zhì)和炎黃子孫風貌。而思想政治教育有明確而具體的主客體、目的性、內(nèi)容的規(guī)定性、過程和結(jié)果的統(tǒng)一性，思想政治教育更是一項莊嚴而緊迫的任務(wù)，它關(guān)乎著能否把培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的問題。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學思想政治教育中存在的突出問題和原因

（一）突出問題

1.傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容陳舊、方式單一

在思想政治教育中，有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育方式有較大局限性，教育內(nèi)容缺乏時代性，這影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為思想傳播的載體，在思想政治教育中的效果。例如：在“你對學校傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識有什么看法？”一題中，超過半數(shù)的調(diào)查對象認為教學內(nèi)容陳舊、教學方式單一，這容易造成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不重視以及缺乏文化自信，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為思想政治教育的載體，其教育方式存在局限、發(fā)揮的教育效果不佳等問題。

2.獲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式有較大局限性，缺少其學習傳播的氛圍

目前主要依靠開設(shè)的各項課程來獲取相關(guān)知識，在“您平時通過什么方式獲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識？”問題中，90.18%選擇了“學校教育”，剩余選擇了“家庭教育、社會媒體”，可看出學校教育依舊是獲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的主要方式。在“您認為學校中學習傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍如何？”問題中，85.68%的大學生選擇“幾乎沒有”，只有極個別選擇學校具有濃厚的學習傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的缺失原因

1.對運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行思想政治教育的重視程度不夠

當前教育對學生的培養(yǎng)更多的集中在專業(yè)知識的培養(yǎng)上，從而直接造成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的缺乏。黨的十八屆三中全會出臺了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育指導綱要》，習近平總書記強調(diào)指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們站立在世界各族人民精神文化浪潮中的根基”。但是，大部分高校并沒有引起足夠的重視，46.77%的大學生認為學校不重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。雖然有部分高校開設(shè)了與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，但只是表面功夫，長期下去，大學生也就失去了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，更何談文化對思想政治教育的作用。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育未形成教育合力，單憑學校教育是無法取得良好的教育效果

把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育中，是一項長期的大工程，不是一個學校、一群學生、一個組織就可以完成的，而是需要學校、家庭、社會的共同配合。俗話說“家庭是孩子第一所學校，父母是孩子第一任老師”，家庭是傳播社會主流價值觀的重要渠道，家庭教育是“三觀教育”的重要基礎(chǔ)，可見家庭教育的重要性。而社會是大學生展示自我的最大平臺，他們在社會實踐中受社會各界思想文化的影響，以完善調(diào)整提高自己原有的觀念框架。要想培養(yǎng)大學生的良好素質(zhì)，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識水平，充分發(fā)揮中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值導向作用，需要使“學校、家庭、社會”三管齊下。

三、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好與思想政治教育相結(jié)合的幾點建議

（一）課程體系要完善，教學模式需創(chuàng)新

當前我國大學教育中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入到培養(yǎng)計劃的現(xiàn)象并不多，課堂是大學教育的主要場所，課堂教育是大學教育的主要方式，教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中明確指出：“要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”。因此高校應(yīng)重視將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以必修課的形式納入學生培養(yǎng)計劃中，防止中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課“邊緣化”，打造精品傳統(tǒng)文化教材，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育學、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、馬克思主義基本原理、毛澤東思想與中國特色社會主義、政治學等其他政治課程形成合力，以提高大學生的文化素養(yǎng)和道德水平，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，更好發(fā)揮高校課堂主體的重要功能和哲學社會科學體系完善對大學思想政治教育的巨大作用。

（二）學校家庭社會，三管齊下共發(fā)力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學思想政治教育中是一個系統(tǒng)工程，除了學校教育發(fā)揮主導作用外，還要爭取家庭和社會各方面的支持與配合，形成學校、家庭、社會三方面結(jié)合的教育合力。在家庭教育中，家長要樹立正確的教育觀念，由“重智輕德型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗虏偶鎮(zhèn)湫汀?在家中創(chuàng)設(shè)良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，例如觀看傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目、掛名人字畫、讀經(jīng)典名著、陳列名人名言等，起熏陶作用;家長個人言行會直接影響學生，因此不能忽視自己的形象，必須提高自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，以身立教。在社會教育上，注重弘揚社會主義主流意識形態(tài)，倡導社會主義核心價值觀，創(chuàng)設(shè)良好的育人大環(huán)境;學?？稍谏鐣_拓更多樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育渠道，爭取獲得社會支持，一些優(yōu)秀歷史文化古跡、人文景觀、文化博物館等可開辟成為學校的文育基地，可組織學生定期參觀學習，也能起到潛移默化的作用;政府要進行摸底排查，對于藐視、詆毀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為，及時進行思想教育，防止道德失范、民族虛無主義、“去中國化”思想的滋生。

五、結(jié)論

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，具有強大的生命力和文化感染力，能夠包容和綜合各種優(yōu)秀文化;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又歷久長新，能夠與時代相結(jié)合，落地生根，與時代特征相結(jié)合，不斷創(chuàng)新。

在當代中國，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，應(yīng)用于大學生思想政治教育工作中，既可以改進和加強大學思想政治教育，又能夠創(chuàng)新和發(fā)展思想政治教育的內(nèi)容和途徑，在大學生思想政治素養(yǎng)和綜合素質(zhì)提高方面具有很大的意義。

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作者簡介：

任丹丹，四川簡陽能投建工發(fā)展有限公司。