摘要：為提高新時代我國高校思想政治教學(xué)的有效性，使高校學(xué)生群體養(yǎng)成能夠滿足社會發(fā)展對當(dāng)代大學(xué)生個體素質(zhì)要求的正確職業(yè)生涯價值取向與道德觀念，高校思政教育必須逐步改進對敬業(yè)理念與敬業(yè)精神的培育途徑，在思想政治教學(xué)活動中向大學(xué)生群體詳細闡述養(yǎng)成敬業(yè)意識的必要性與時代意義，使受教育的高校大學(xué)生自覺自發(fā)地樹立勤勞向上的職業(yè)理想與敬業(yè)樂業(yè)的勞動實踐態(tài)度。任課教師應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生認識敬業(yè)精神的思想實質(zhì)與文化內(nèi)涵，采用適當(dāng)?shù)乃枷胝谓虒W(xué)策略培育大學(xué)生群體對敬業(yè)精神的認同感與在勞動中努力實現(xiàn)自身社會價值的使命感，清除影響大學(xué)生思想理念的落后腐朽價值觀。本文主要分析了目前我國高校思政教育敬業(yè)精神培育工作的不足之處，并指出了促進現(xiàn)代敬業(yè)精神教育與大學(xué)思政教育進行融合發(fā)展的可行性與必要原因，并列舉了在思政教學(xué)活動中滲透敬業(yè)精神教育的可行路徑與主要方法。

關(guān)鍵詞：思政教育;敬業(yè)精神;融合路徑

前言：為進一步弘揚并傳承工匠精神，為經(jīng)濟新常態(tài)下我國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級提供足夠的恪守職業(yè)道德理念與行為準(zhǔn)則的高素質(zhì)青年人才，必須在高校思政教學(xué)活動與課程體系中添加更多的涉及敬業(yè)精神培育與踐行敬業(yè)價值理念的多樣化教學(xué)內(nèi)容，鼓勵大學(xué)生群體在未來的崗位上積極主動地履行并承擔(dān)職業(yè)責(zé)任。任課教師必須為大學(xué)生提供相應(yīng)的課上指導(dǎo)，為學(xué)生理解并深入研究敬業(yè)精神提供可靠的資訊途徑，為達成培育敬業(yè)精神的基本教學(xué)目標(biāo)，任課教師應(yīng)抓住每一個機會向?qū)W生普及養(yǎng)成敬業(yè)精神對于學(xué)生職業(yè)素質(zhì)提升與能力進步的獨特促進作用，并設(shè)計嚴密的專項訓(xùn)練與情境化問答考評環(huán)節(jié)，全面系統(tǒng)地測試大學(xué)生群體對敬業(yè)精神的理解程度。

一、將現(xiàn)代敬業(yè)精神教育融入思政課堂教學(xué)活動的現(xiàn)實意義與必要性分析

敬業(yè)精神能夠鼓舞當(dāng)代大學(xué)生群體熱愛自身所選擇的專業(yè)與本職工作，對學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)的形成與發(fā)展有著獨特的正面促進作用。在思政課程體系中滲透敬業(yè)精神可改變和消除對大學(xué)生群體產(chǎn)生不良影響的各種社會流行思想，如個人英雄主義、庸俗享樂主義、拜金主義等淺薄有害的思想理念，接納并認同敬業(yè)精神的大學(xué)生群體可在教師所創(chuàng)設(shè)的生活化實踐情境中發(fā)現(xiàn)自我價值、選定合理的職業(yè)生涯發(fā)展目標(biāo)，在社會實踐活動中繼承并發(fā)揚敬業(yè)愛崗、為人民服務(wù)的文化傳統(tǒng)，通過刻苦鉆研與不懈努力推動我國國民經(jīng)濟的發(fā)展與生產(chǎn)力的進步。為了將我國建設(shè)為世界級制造業(yè)強國，各行業(yè)從業(yè)者群體必須具備敬業(yè)精神，在自身崗位上完成本職工作、承擔(dān)相應(yīng)的個體責(zé)任與風(fēng)險，長期保持勤勉肯干、兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度，以此保證產(chǎn)業(yè)鏈穩(wěn)步運轉(zhuǎn)與社會正常發(fā)展[1]。

對敬業(yè)精神的高效培育可推動大學(xué)生群體在生活實踐中主動踐行社會主義核心價值觀，使學(xué)生形成良好的道德動機與遵守職業(yè)準(zhǔn)則的強烈道德意識，開始在思政教師的指導(dǎo)下自覺反思與自我改進，逐步推動現(xiàn)實自我向理想自我進行轉(zhuǎn)化，建立起一套具備普適性與較高準(zhǔn)確性的價值體系，并在未來的實踐探索過程中堅持敬業(yè)精神，以此達成客觀行動與主觀思想認識的辯證統(tǒng)一[2]。任課教師必須意識到重點培育敬業(yè)精神、拓展思想政治教育涉及面的必要性與合理性，在各類思政教學(xué)活動中添加一部分與敬業(yè)精神教育有關(guān)的內(nèi)容可間接促進大學(xué)生群體職業(yè)理想與道德價值觀的形成，有利于從不同途徑挖掘大學(xué)生群體的工作潛力，喚起其熱愛自身工作、追尋自我社會價值實現(xiàn)的高尚情操。教師應(yīng)幫助大學(xué)生群體調(diào)節(jié)自身情緒、思想與行為舉止，提高大學(xué)生辨別有害價值觀的思考分析能力與職業(yè)修養(yǎng)水平，幫助學(xué)生在不同階段的實踐活動中堅持正確的價值標(biāo)準(zhǔn)與行事原則，克服錯誤的思想認識[3]。

二、現(xiàn)階段高校思政課堂敬業(yè)精神培育機制所包含的問題與缺陷研究

（一）任課教師教學(xué)思想滯后，所采用的指導(dǎo)方法過于單一

部分任課教師不重視對大學(xué)生敬業(yè)意識與職業(yè)價值觀的引導(dǎo)與塑造，不擅長使用具備一定針對性的教學(xué)方法矯正學(xué)生的錯誤認識，無法達成我國高校思政教育對于培育學(xué)生個體思想品質(zhì)的基本要求。教師過度重視對枯燥理論知識的講解與復(fù)習(xí)，未能意識到此類復(fù)雜內(nèi)容對大學(xué)生群體而言較為抽象，學(xué)生無法完全理解教師所講解的內(nèi)容。多數(shù)思政教師在指出養(yǎng)成敬業(yè)精神的必要性與意義后并未向?qū)W生詳細說明怎樣在實踐中貫徹敬業(yè)精神，對敬業(yè)精神在不同領(lǐng)域的所表現(xiàn)出的共性部分講解較多，而對特性部分講解較少，大學(xué)生因此無法找到在本專業(yè)工作中落實踐行敬業(yè)精神的合理渠道與方法，高校思政課堂上的理論教學(xué)未能與社會勞動實踐進行緊密結(jié)合，大學(xué)生群體因不具備相應(yīng)的思想覺悟與工作經(jīng)驗而無法及時轉(zhuǎn)變自身社會角色融入工作環(huán)境[4]。

（二）教學(xué)評價體系無法準(zhǔn)確衡量學(xué)生對敬業(yè)價值觀理解程度

目前我國高校思政教育所使用的教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)無法根據(jù)學(xué)生自身的性格特點與思想動向準(zhǔn)確無誤地評估學(xué)生對敬業(yè)價值觀的理解與認同程度，無法準(zhǔn)確測定大學(xué)生群體的個體職業(yè)道德發(fā)展水平與對敬業(yè)精神的領(lǐng)會程度。由于評估標(biāo)準(zhǔn)不一，思政教師無法借助客觀可調(diào)節(jié)的具體標(biāo)準(zhǔn)估測大學(xué)生群體在不同學(xué)習(xí)階段的相對性進步，思政教師目前所使用的教學(xué)質(zhì)量考核標(biāo)準(zhǔn)與社會實際工作崗位對從業(yè)者個體工作能力與職業(yè)道德水平的具體要求差距較大，思政教師不僅要建立起完整的多元化測評標(biāo)準(zhǔn)估測大學(xué)生群體對敬業(yè)價值觀的理解程度，還應(yīng)通過制定相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)為大學(xué)生價值理念的自主完善與職業(yè)生涯發(fā)展指明前進的方向。

三、將敬業(yè)精神融入思政教育的有效革新策略與可行教學(xué)實踐途徑分析

（一）調(diào)整優(yōu)化培育學(xué)生思想品質(zhì)的教學(xué)方法，強化學(xué)生的職業(yè)道德意識

為了使大學(xué)生群體樹立符合社會發(fā)展方向與時代精神的正確職業(yè)理念與價值取向，思政教師應(yīng)盡量采用能夠促進大學(xué)生群體道德品質(zhì)進一步發(fā)展的教學(xué)方法與策略性的課上激勵措施，鼓勵大學(xué)生群體在生活中主動踐行敬業(yè)精神。任課教師必須為學(xué)生創(chuàng)造更多的實踐機會，鼓勵大學(xué)生在課上與同學(xué)、教師分享自身的所思所想與學(xué)習(xí)經(jīng)驗，在課上進行自由互動式研討活動，教師還可擴大敬業(yè)精神教育的涉及面，在課堂教學(xué)活動中引入一定的社會性實踐元素，如在思政課上組織大學(xué)生群體集體學(xué)習(xí)某一行業(yè)從業(yè)者所共同遵守的職業(yè)道德規(guī)范與管理制度，以此營造良好的職業(yè)道德熏陶氛圍與思想政治教育環(huán)境，間接強化大學(xué)生群體的敬業(yè)意識與對所學(xué)專業(yè)的認同感。大學(xué)生群體的敬業(yè)意識需要任課教師為其提供良好而有效的外部指導(dǎo)才能逐步形成，因此教師必須在課上集中力量營造出可激發(fā)學(xué)生工作積極性的社會化教育情境，寓思想政治教育于社會實踐情境之中，教師應(yīng)避免強制性地命令學(xué)生，而是應(yīng)當(dāng)借助按照思政課程教學(xué)要求營造能夠促進學(xué)生轉(zhuǎn)變自身社會角色的互動式情境來感化與影響學(xué)生的思想認知，促使大學(xué)生群體及時認清自身應(yīng)當(dāng)在工作崗位上承擔(dān)的社會責(zé)任與個體義務(wù)，以此保證學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會發(fā)展。

（二）制定多層次的教學(xué)評價體系，精確評估大學(xué)生群體的職業(yè)素養(yǎng)

為促進敬業(yè)精神教育與思政教學(xué)課程體系的密切融合，任課教師必須改進教學(xué)質(zhì)量評定標(biāo)準(zhǔn)與考核學(xué)生個人能力的客觀量化指標(biāo)，采用更為有效的多元化創(chuàng)新評估機制，根據(jù)既定的敬業(yè)價值觀培育目標(biāo)適當(dāng)擴大評價主體與考評范圍，建立連接家庭、學(xué)生實訓(xùn)單位、校內(nèi)社團等多主體的綜合式敬業(yè)精神考評體系。教師應(yīng)在制定教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)時參考社會用人單位與實訓(xùn)單位主管人員的合理意見，避免采用硬性的機械性標(biāo)準(zhǔn)衡量大學(xué)生群體對敬業(yè)精神的認識深度，而是應(yīng)當(dāng)使用可全面評估大學(xué)生群體在畢業(yè)實訓(xùn)活動、校內(nèi)集體實踐活動以及階段性考試測驗等不同階段、不同方面表現(xiàn)的整體性能力評估標(biāo)準(zhǔn)。教師必須在教學(xué)評價體系中添加以大學(xué)生的個體自律意識、情緒調(diào)節(jié)能力、責(zé)任感等基本品質(zhì)為測試目標(biāo)的專項性考核內(nèi)容，挖掘思政課堂上潛在的可利用教學(xué)資源，突破思政教材與課程體系對敬業(yè)價值觀培育活動的客觀限制。任課教師通過建立全面性的考核標(biāo)準(zhǔn)體系，可將敬業(yè)精神教育融入思政課堂教學(xué)活動的每個環(huán)節(jié)之中，使大學(xué)生在遵守校規(guī)校紀的同時形成貼合社會主義核心價值觀的職業(yè)態(tài)度與道德理念。

結(jié)論：當(dāng)代大學(xué)生群體只有具備強烈而不可動搖的敬業(yè)精神與敬業(yè)價值觀，才能成為社會主義經(jīng)濟建設(shè)的新一代接班人，我國高校必須將敬業(yè)精神教育融入思政教學(xué)活動中，進行積極的教學(xué)創(chuàng)新實踐與突破教學(xué)條件限制的職業(yè)價值觀教育，使大學(xué)生群體養(yǎng)成在工作中尋求人生樂趣的愛崗意識與認真完成本職工作的敬業(yè)精神。任課教師應(yīng)在課上向大學(xué)生列舉各行業(yè)的正面典范人物案例，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身工作能力與個性習(xí)慣樹立宏達高尚的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，從不同角度分析評估自己專業(yè)的未來發(fā)展前景與就業(yè)前途，使學(xué)生受到敬業(yè)樂業(yè)學(xué)習(xí)氛圍與思想情境的影響熏陶，激發(fā)大學(xué)生群體潛在的敬業(yè)情感。

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作者簡介：

程佳（1980.04-） 漢，碩士，四川江油人，成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育。