顧書嘉

摘 要：習(xí)近平總書記在貴州調(diào)研期間曾強(qiáng)調(diào)，要充分利用紅色資源開展黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育和理想信念教育，這一重要論述為紅色文化資源融入高校思想政治教育指明了方向。貴州作為革命老區(qū)，紅軍的發(fā)展壯大之地，從“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期就涌現(xiàn)出了一批愛國(guó)救國(guó)的革命先驅(qū)，又在長(zhǎng)征、抗日、解放和社會(huì)主義建設(shè)過程中留下了豐厚的紅色文化資源。在大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的最關(guān)鍵時(shí)期，將思想政治教育課程融入紅色文化，培養(yǎng)其紅色基因，傳承紅色文化將是最佳時(shí)期。

關(guān)鍵詞：紅色文化;貴州紅色文化;高校思政課

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2020）03-0010-02

一、貴州紅色文化概況

貴州紅色文化資源特指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的貴州人民和貴州地區(qū)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間和民族解放過程中形成的，以紅色革命遺址、紅色紀(jì)念場(chǎng)所、紅色文化、紅色精神為類型的紅色資源的總和。貴州紅色文化資源是我國(guó)紅色文化當(dāng)中不能忽視，濃墨重彩的一部分，具有豐富的資源。20世紀(jì)20年代，馬克思主義隨著“五四”運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了貴州，一批貴州有志青年紛紛踏上了探尋真理、勵(lì)志救國(guó)救民的革命道路，成為了無產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)，如荔波的鄧恩銘、甕安的冷少農(nóng)、安順的王若飛、銅仁的周逸群等。

作為紅軍的革命根據(jù)地，貴州是紅軍長(zhǎng)征最關(guān)鍵的時(shí)期，也是長(zhǎng)征中歷時(shí)間最長(zhǎng)、路線最長(zhǎng)、革命大事最多的省份之一。1930年至1936年，先后有六支紅軍隊(duì)伍進(jìn)入貴州，足跡遍及全省68個(gè)市（縣），在貴州建立革命根據(jù)地展開革命活動(dòng)。其中，遵義會(huì)議、黎平會(huì)議、婁山關(guān)戰(zhàn)役、四渡赤水戰(zhàn)役等都是紅軍在貴州長(zhǎng)征期間留下的寶貴紅色文化遺產(chǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前貴州全省有超過兩千處遺址、紀(jì)念館等紅色資源，其中不少已成革命教育基地和愛國(guó)主義教育基地。

此外，在改革開放時(shí)代精神的引領(lǐng)下，貴州在發(fā)展中又產(chǎn)生了一大批極具時(shí)代特征，符合貴州發(fā)展速度的紅色資源。如貴州大數(shù)據(jù)、大射電，最美奮斗者黃大發(fā)、人民科學(xué)家南仁東等，都是新時(shí)代在貴州大地上涌現(xiàn)出的寶貴精神財(cái)富和文化資源。

貴州紅色文化資源具有種類多樣、特色鮮明、歷史厚重等特點(diǎn)，在眾多紅色文化資源中貴州紅色文化極具鮮明。在物質(zhì)資源方面貴州紅色文化主要有紅色革命戰(zhàn)役遺址、會(huì)議會(huì)址、革命人物故居、紀(jì)念館、烈士陵園等;非物質(zhì)文化資源包括在革命中形成的紅色詩歌、歌曲，紅色精神等內(nèi)容。貴州作為一個(gè)少數(shù)民族聚居地區(qū)，革命過程中形成了諸多具有民族性的紅色文化資源。如水族紅色人物鄧恩銘，作為中共“一大”中唯一的少數(shù)民族代表，他的革命歷程和遺留的詩歌文字中都深刻體現(xiàn)著水族文化對(duì)其深刻的影響。紅軍長(zhǎng)征在貴州的革命時(shí)期，十分注重民族團(tuán)結(jié)工作，長(zhǎng)征進(jìn)入黎平時(shí)，對(duì)處理好民族關(guān)系毛澤東同志曾親自做出過指示。

貴州紅色文化資源是以歷史為引線、事實(shí)為依據(jù)，真實(shí)性明顯。具有真實(shí)性的貴州紅色文化資源，能夠更好砂增進(jìn)歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，在作為教育資源方面更具有說服力。這些豐富的紅色文化資源是新時(shí)代進(jìn)行思想政治教育、宣傳愛國(guó)主義教育，樹立大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀的鮮活教材和重要的教育資源。

二、貴州紅色文化融入高校思政課的重要價(jià)值

（一）為貴州高校思政課注入“最好的營(yíng)養(yǎng)劑”

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記身體力行，多次來到山東、山西、寧夏、河北等革命老區(qū)接受紅色再教育。習(xí)近平總書記曾指出，“歷史是最好的教科書。中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑?！?/p>

思想政治教育理論課是培育社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的重要途徑，是青年大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸形成過程中的重要引領(lǐng)渠道。落實(shí)好黨的十九大教育方針理念，實(shí)施好高校思想政治教育“三全育人”要求，高校思政課教學(xué)中應(yīng)該充分挖掘利用一切可以利用的課程資源，汲取優(yōu)秀資源“養(yǎng)分”。貴州紅色文化資源作為中國(guó)革命歷史文化的重要組成部分，紅色激情永不褪色，在高校思政課中將煥發(fā)出新的光彩，成為高校思政課教學(xué)資源中最好的營(yíng)養(yǎng)劑。

（二）為青年大學(xué)生追溯信仰源頭，補(bǔ)足理想信念之鈣

紅色基因是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展，紅色教育理論的精神內(nèi)核和政治靈魂就是堅(jiān)定的理想信念，傳承和弘揚(yáng)紅色基因，在當(dāng)代就是堅(jiān)持馬克思主義信仰，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想的奮斗目標(biāo)[1]。在青年大學(xué)生追尋理想、樹立信仰的過程中，必須從厘清信仰源頭、確立遠(yuǎn)大理想入手。貴州紅色文化作為信仰源頭，為青年大學(xué)生樹立崇高信仰，培育青年大學(xué)生艱苦奮斗的良好品格，為挺直理想信念的精神脊梁提供了關(guān)鍵作用。

（三）賡續(xù)血脈傳承，鍛造旗幟鮮明的筑夢(mèng)生力軍

2018年習(xí)近平總書記在參加山東代表團(tuán)審議時(shí)表示“要傳承好紅色基因。中華民族從羸弱到富強(qiáng)，經(jīng)歷了太多的坎坷，也創(chuàng)造了許多奇跡，一定要讓后代傳承下去，我們不能忘記初心，也不可以迷失了道路與方向?！毙聲r(shí)代大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍和生力軍必須道路明確、旗幟鮮明。用紅色文化注入大學(xué)生的時(shí)代血脈，既能保證賡續(xù)革命血脈傳承，又能幫助大學(xué)生打好人生底色。

三、貴州紅色文化資源在高校思政課教學(xué)中的運(yùn)用

（一）貴州紅色文化資源在高校思政課教學(xué)運(yùn)用中的現(xiàn)狀

貴州紅色文化資源內(nèi)涵豐富且獨(dú)具特色，是高校思想政治課程教學(xué)的寶貴教學(xué)資源。但是由于思政課教材在貴州紅色文化方面的缺失，導(dǎo)致貴州紅色文化資源并沒有能真正的運(yùn)用到高校思政課教學(xué)中。多數(shù)學(xué)校和教師對(duì)于貴州紅色文化資源的利用還比較淺顯，仍是以課堂講授的方式，通過展示圖片、視頻為主?？梢哉f貴州紅色文化還沒有真正深度融入高校思政課當(dāng)中，對(duì)于如何運(yùn)用好貴州紅色文化資源在思想政治教育中的重要作用，講好貴州本土的紅色故事，發(fā)揮貴州紅色文化資源的最大價(jià)值，還需要在課程內(nèi)容、教材體系、教學(xué)模式等方面不斷進(jìn)行探索。

此外，對(duì)于貴州紅色文化資源在教學(xué)中的運(yùn)用，尚缺乏有效的評(píng)價(jià)。一方面，造成了教學(xué)反思不足;另一方面，以成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)方式也難以檢測(cè)貴州紅色文化資源的思想政治教育效果。因此，對(duì)于貴州紅色文化資源的思想政治教育效果還需要多方面的合理評(píng)價(jià)。

（二）貴州紅色文化資源融入高校思政課途徑

1.聯(lián)系教材，充分挖掘利用貴州紅色文化資源

雖然說教材不是唯一的課程資源，但是教材始終是教學(xué)的根本，是不容忽視的最重要的課程資源。高校思政課教材對(duì)如何培育人，培養(yǎng)人的問題做了明確回答。對(duì)知識(shí)的編排符合新時(shí)代對(duì)于大學(xué)生的使命任務(wù)的要求，以及學(xué)生的全面發(fā)展和政治性、思想性的引領(lǐng)具有重要作用。想要發(fā)揮好貴州紅色文化資源在高校思政課中的獨(dú)特作用，既要充分挖掘貴州紅色文化資源的思想政治教育內(nèi)涵，更要用好、用活貴州紅色資源?！坝煤?、用活”的關(guān)鍵在于能否與思政課教材合理聯(lián)系。因此，在高校思政課融入貴州紅色文化資源的過程中，應(yīng)高度契合高校思政課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)，并做好對(duì)貴州紅色文化資源的篩選、加工及整合，使貴州紅色文化資源能高效服務(wù)于思想政治教育理論課程教學(xué)[2]。

2.利用紅色資源，構(gòu)建立體式實(shí)踐教學(xué)模式

貴州紅色文化資源融入高校思政課的過程中，不僅要注重傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的融入，更需要優(yōu)化創(chuàng)新，探索融入的新途徑、新形式。高校思政課在改革創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式過程中，通過探索貴州紅色文化資源的融入，一方面可以利用本土資源以實(shí)踐育人，更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和提高參與度;另一方面能夠發(fā)揮本土資源優(yōu)勢(shì)，挖掘更多、更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。

以黔南民族師范學(xué)院為例，利用本省紅色革命人物——鄧恩銘革命事跡為范本創(chuàng)作的歌劇《鄧恩銘》，在貴陽孔學(xué)堂演出直播時(shí)，受到了全院學(xué)生的高度評(píng)價(jià)，不僅通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式陶冶了情操，更加深了對(duì)革命歷史的了解與認(rèn)識(shí)，促進(jìn)愛國(guó)主義教育。此外，黔南民族師范學(xué)院還建設(shè)了全國(guó)首個(gè)高校思想政治教育主題廣場(chǎng)，為學(xué)校思想政治教育提供了活課堂、活教材。

3.優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

目前，高校思政課普遍仍以成績(jī)作為評(píng)價(jià)思政課的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于貴州紅色文化的融入，這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方式不僅難以評(píng)估教師的教學(xué)水平，而且也不能客觀反映大學(xué)生的思想道德素質(zhì)水平。因此，想要貴州紅色文化資源真正在本省高校思政課教學(xué)中發(fā)揮作用，必須優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。一方面，對(duì)于教師要建立合理評(píng)估機(jī)制，通過教學(xué)過程、教學(xué)效果、資源利用途徑等方面的評(píng)估以反映紅色文化資源的利用程度;另一方面，對(duì)學(xué)生采取多方位評(píng)價(jià)，把思想道德水平的評(píng)估放在首位，以檢測(cè)紅色文化的育人滲透程度。

四、結(jié)語

貴州紅色文化資源作為中國(guó)文化資源中極具特色的一部分，其包含豐富的內(nèi)涵和廣泛影響力，非常有必要融入到思想政治教育課教學(xué)中，發(fā)揮其思想政治教育性。目前，貴州紅色文化資源在思政課中的融入雖取得了一定的成績(jī)，但也暴露出一些亟待解決的問題。如何更好地發(fā)揮貴州紅色文化資源在高校思想政治教育中的價(jià)值，還需將廣大學(xué)者和一線的教師擰成一股繩，不斷深挖資源、拓寬途徑，講好貴州紅色故事、培育好地方學(xué)子。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育教育學(xué)原理[M].北京：髙等教育出版社，2007：40.

[2]陳華洲.思想政治教育資源論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007：27.

（責(zé)任編輯：李凌峰）