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【摘? ? 要】數(shù)學(xué)文化滲透到課堂教學(xué)中可以從文化層面幫助學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)的思想，激發(fā)了他們學(xué)習數(shù)學(xué)的興趣;數(shù)學(xué)文化滲透到課堂教學(xué)中不僅能讓學(xué)生掌握學(xué)習、生活及今后的工作所需要的簡單數(shù)學(xué)知識和解題技能，還能最大限度地發(fā)揮出數(shù)學(xué)對人們創(chuàng)新能力以及理性思維培養(yǎng)的作用。

【關(guān)鍵詞】高中數(shù)學(xué)? 課堂教學(xué)? 數(shù)學(xué)文化? 滲透

中圖分類號：G4? ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.10.090

數(shù)學(xué)文化是指在古今中外數(shù)學(xué)發(fā)展過程中，逐步積累、發(fā)展而形成的理念、價值取向及對社會發(fā)展所起的作用，是人類在生產(chǎn)、生活等相關(guān)活動中所創(chuàng)造的精神財富和物質(zhì)財富的總和，它包括：數(shù)學(xué)中的概念、知識、語言、方法等內(nèi)容，以及所蘊含的精神、觀點、思想方法、思維過程等人文因素，數(shù)學(xué)家的思想方法與創(chuàng)新精神，數(shù)學(xué)的美及其審美追求，數(shù)學(xué)與其他各種文化的關(guān)系等，它是人類文化的一個有機的組成部分。

“數(shù)學(xué)是鍛煉思維的體操”。一直來就是絕大多數(shù)教學(xué)工作者對數(shù)學(xué)的定位。學(xué)數(shù)學(xué)就是為了培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，特別是在應(yīng)試教育思維的影響下，數(shù)學(xué)教學(xué)被粗暴地弱化成解題教學(xué)，學(xué)數(shù)學(xué)就是做題成為部分學(xué)生揮之不去的陰影[1]。因此，很多高中數(shù)學(xué)老師都發(fā)現(xiàn)一個普遍的現(xiàn)象：高中學(xué)生中愛好數(shù)學(xué)、成績好，且學(xué)習比較輕松的學(xué)生不多。許多學(xué)生對數(shù)學(xué)越學(xué)越?jīng)]有信心，數(shù)學(xué)學(xué)習越來越被動，甚至達到厭惡的程度。

究其原因，這正是由于數(shù)學(xué)文化及數(shù)學(xué)研究性學(xué)習課程一直不被重視，即使有的課堂注意向?qū)W生介紹了數(shù)學(xué)知識的來源，往往關(guān)注的也只是數(shù)學(xué)的某些表象或趣味故事，而忽視了數(shù)學(xué)的實質(zhì)，導(dǎo)致學(xué)生對數(shù)學(xué)及其應(yīng)用認識不足。

由此可見，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的具有非常重大的意義。

一、激發(fā)學(xué)習興趣，提高教學(xué)效率

王梓坤院士曾指出：“數(shù)學(xué)教師的職責之一就是在于培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，這等于給了他們長久鉆研數(shù)學(xué)的動力，優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師之所以在學(xué)生心中永志不忘，就是由于他點燃了學(xué)生心靈中熱愛數(shù)學(xué)的熊熊火焰?！盵2]課堂中滲透數(shù)學(xué)文化必定會有非常強烈的情境代入感，使學(xué)生在領(lǐng)略數(shù)學(xué)文化的同時將自己代入了一個神奇的數(shù)學(xué)世界。這種代入感能夠很快吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習積極性，能夠讓同學(xué)們對數(shù)學(xué)內(nèi)容有更深的認識，從而形成數(shù)學(xué)學(xué)習興趣，更快地掌握數(shù)學(xué)知識，提高課堂教學(xué)效率。

二、培養(yǎng)良好品格，鍛煉創(chuàng)新思維

雖然當前國內(nèi)教育改革風起云涌，但我們受高考的影響高中教育還或多或少的存在著應(yīng)試教育的影子，學(xué)生的思維能力也受到無形的限制。同學(xué)們不能在數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)的過程中受到心靈的熏陶，呈現(xiàn)在學(xué)生們面前的數(shù)學(xué)仍是冷冰冰的概念和符號，導(dǎo)致學(xué)生思維不夠開放。隨著新課改的不斷深入，廣大的數(shù)學(xué)教育專家及一線數(shù)學(xué)教育工作者已清楚認識到：要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，僅依靠原有的教育手段是很難實現(xiàn)的，同樣僅僅只把數(shù)學(xué)當一門學(xué)科來教，也是難以達到目的的[3]，若將數(shù)學(xué)文化引入課堂中，學(xué)生通過一系列數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)過程中的精彩故事、數(shù)學(xué)應(yīng)用方面的經(jīng)典案例，了解數(shù)學(xué)文化中蘊涵的嚴謹特質(zhì)和創(chuàng)新特質(zhì)，這樣不但能培養(yǎng)同學(xué)們嚴密的邏輯思維，也有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

三、理解數(shù)學(xué)之美，提高宏觀認識

曾有學(xué)者指出：“數(shù)學(xué)不僅屬于人們頂級的智力成就，而且還是人們心靈中比較獨特的創(chuàng)作。音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫賞心悅目，詩歌可以打動人心，哲學(xué)能夠讓人變得更具智慧，科學(xué)可以改善物質(zhì)生活，可是數(shù)學(xué)能夠給我們帶來以上所有。”[4]數(shù)學(xué)是一個有機的整體，是科學(xué)思考與行動的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)的美沒有華麗的包裝，也不需要人為的琢磨，它是內(nèi)在的、含蓄的、高尚的美;數(shù)學(xué)所具有的美是一種理性的藝術(shù)美，這屬于一種蘊含著的、理性的美，它比寶石、玫瑰更吸引和激勵人。這種美通常表現(xiàn)在很多方面，其中包括形式上的奇異美、對稱美，而且還表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)、方法、語言、創(chuàng)新、模式等方面的內(nèi)容。在實際教學(xué)過程中，體現(xiàn)出這種內(nèi)在的美，讓同學(xué)們?nèi)ジ惺苊?、欣賞美、享受美，利用該過程讓同學(xué)們感受數(shù)學(xué)崇高、樸實的情感，可以使同學(xué)們的精神得以充實，心靈在不同程度上被凈化，思想能得到提高，從而產(chǎn)生內(nèi)心深處的感悟，讓同學(xué)們對數(shù)學(xué)美的追求與感知與自己人生的追求保持一致?？梢宰寣W(xué)生在接受數(shù)學(xué)專業(yè)訓(xùn)練的同時，獲得相關(guān)的人文修養(yǎng)，讓學(xué)生全面認識數(shù)學(xué)，形成正確的數(shù)學(xué)觀。

參考文獻

[1]蔚秀玲.加強中學(xué)數(shù)學(xué)文化教學(xué)的思考[J].教與學(xué).2011.

[2]郭宗雨.高中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的意義和途徑[J].教學(xué)與管理.2011.

[3]潘靜紅.高中階段數(shù)學(xué)文化教育的研究[D].上海師范大學(xué)教育碩士論文，2011.

[4]趙博.數(shù)學(xué)美與中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)[D].華中師范大學(xué)教育碩士論文，2004.