崔興中 馬云

【摘要】 本文著眼于英國(guó)廣播公司（BBC）2018年底的自然類(lèi)紀(jì)錄片巨作《王朝》，就其解說(shuō)修辭、拍攝手法和敘事方式三個(gè)方面進(jìn)行分析，結(jié)合以往BBC相同類(lèi)型紀(jì)錄片，探討其自然類(lèi)紀(jì)錄片創(chuàng)作方式是否有向“擬人化”方向發(fā)展的趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】 自然類(lèi)紀(jì)錄片;王朝;擬人化

【中圖分類(lèi)號(hào)】J95 ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）13-0062-02

自然類(lèi)紀(jì)錄片《王朝》是英國(guó)廣播公司（BBC）2018年底的巨作，共分為五集，每一集不少于55分鐘，每集選取一種動(dòng)物群體，歷時(shí)四年，潛心探索，追蹤了五個(gè)“王朝”的興衰存亡。五集分別選擇黑猩猩、帝企鵝、獅子、雜色狼和老虎作為主角講述。這五種動(dòng)物都屬群居類(lèi)，除帝企鵝外，其他四種都會(huì)跟隨一位首領(lǐng)。這位首領(lǐng)將肩負(fù)該種族的生存、安全和發(fā)展壯大。不難看出，從BBC這次選題和片名來(lái)看，最為突出的就是它的“人性”特征。英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文曾經(jīng)提出：“擬人論研究將人類(lèi)（或稱(chēng)“智慧體”）的形態(tài)、外觀、特征、情感、性格特質(zhì)套用到非人類(lèi)的生物、物品、自然或超自然現(xiàn)象（或稱(chēng)“非智慧體”）。擬人論常出現(xiàn)在對(duì)動(dòng)物、自然力量或是所謂‘命運(yùn)的主宰’之描述或理解上。擬人論又稱(chēng)擬人觀。以人的能力、行為或經(jīng)驗(yàn)的術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋動(dòng)物或非生物的有關(guān)特性。”

一、解說(shuō)修辭的擬人化

“這頭雄性黑猩猩首領(lǐng)名叫戴維，它的統(tǒng)治地位讓它坐擁最好的一切，但它無(wú)法相信任何人。它的身邊環(huán)伺著對(duì)手，伺機(jī)行刺，篡權(quán)奪位。它的故事，關(guān)乎權(quán)力、政治以及生存權(quán)的爭(zhēng)斗。這是紀(jì)錄片《王朝》第一集“黑猩猩：統(tǒng)治的強(qiáng)者”開(kāi)頭對(duì)“主人公”的介紹。如果把黑猩猩戴維當(dāng)成人類(lèi)，這是不是就像在介紹中國(guó)古代的一位帝王或者歐洲某國(guó)的一位國(guó)王？但紀(jì)錄片卻用這一串詞來(lái)形容一只黑猩猩。接下來(lái)的解說(shuō)詞更是延續(xù)這種風(fēng)格：“戴維殘破的耳朵，記錄著過(guò)往的戰(zhàn)績(jī)，它屢戰(zhàn)屢勝，保住了地位，也保護(hù)了家族，它統(tǒng)領(lǐng)族群已有三年，這里的黑猩猩首領(lǐng)很少能夠統(tǒng)治得比它更久?！逼?，類(lèi)似的解說(shuō)詞還有很多，比如第一集中用“盟友”來(lái)形容戴維的同伴，將戴維的居高臨下形容成“獨(dú)來(lái)獨(dú)往”，而把戴維的王位爭(zhēng)奪者更是形容成“雄心勃勃”等等。這些解說(shuō)詞本應(yīng)該應(yīng)用在一部歷史紀(jì)錄片中，用來(lái)介紹一位帝王、一次戰(zhàn)爭(zhēng)，或一場(chǎng)陰謀。BBC的紀(jì)錄片《王朝》再一次開(kāi)創(chuàng)自然類(lèi)紀(jì)錄片的新河，用此類(lèi)解說(shuō)詞貫穿全部5集紀(jì)錄片，讓觀眾通過(guò)觀看動(dòng)物世界的權(quán)力紛爭(zhēng)、爾虞我詐，反觀人類(lèi)自己的世界，激起其共鳴和反思。

雜色狼也屬于群居動(dòng)物，它們沒(méi)有黑猩猩般強(qiáng)壯的體魄和靈活的四肢，不會(huì)上樹(shù)，處在生物鏈的低端，它們的生存完全依靠于團(tuán)隊(duì)合作。在第五集的開(kāi)頭，解說(shuō)詞便道出了雜色狼的生存狀態(tài)：“在非洲的中心，生活著這片偉大的大陸上最神奇卻常常被誤會(huì)的一種動(dòng)物。它們只有通過(guò)出色的群體合作，通過(guò)首領(lǐng)的力量以及技能，才能繁衍后代，生生不息?！焙秃谛尚上啾龋s色狼更需要團(tuán)隊(duì)合作，如果黑猩猩戴維被擊敗還能靠著自己補(bǔ)充能量活下來(lái)，雜色狼掉隊(duì)就意味著死亡。BBC御用著名主持人戴維·阿滕伯格將雜色狼族群形容成“最后的偉大家族”。由此可見(jiàn)，這集帶給我們的是一個(gè)富有傳奇色彩的家族，一個(gè)歷經(jīng)艱辛仍能頑強(qiáng)生存下去的族群。母狼泰特作為雜色狼家族的女王，也是“母親和祖母”，它統(tǒng)治和帶領(lǐng)著一個(gè)龐大的家族，但她如今已經(jīng)“垂垂老矣”。紀(jì)錄片幾乎通篇用這種形容人類(lèi)的詞語(yǔ)解說(shuō)著，而觀眾卻絲毫沒(méi)有感到生硬或者不適，反而感覺(jué)既親切又自然?？创┨鼐拖窨创晃粋ゴ蟮哪赣H和優(yōu)秀的首領(lǐng)一般。這就是紀(jì)錄片《王朝》的獨(dú)特之處，讓觀眾仿佛在觀看人類(lèi)的一次遷移、一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)、一部歷史。泰特的女兒黑尖為了讓自己帶領(lǐng)的族群得到更豐盛的食物，不惜背叛和攻擊自己母親所統(tǒng)領(lǐng)的族群，使得泰特族群傷痕累累并無(wú)家可歸。

“獅子是王權(quán)的象征”。這是第三集《獅子》的第一句話(huà)，這句話(huà)有著兩層意思，一是告訴觀眾這一集是關(guān)于獅子的，二是表明獅子在動(dòng)物界的“王權(quán)”地位。獅子大多生活在非洲大草原，不同與其他動(dòng)物需要爭(zhēng)奪和劃分領(lǐng)地，他們已經(jīng)統(tǒng)治大草原數(shù)千年了?！暗诙欤碃柲坊氐絻鹤由磉叀?。沙爾姆作為一頭成年母獅，正帶領(lǐng)著它的族群為尋找食物而遷徙，但它始終放不下因?yàn)檎`食人類(lèi)毒誘餌而趴在草原上的兒子。沙爾姆先是帶領(lǐng)族群達(dá)到相對(duì)安全的休息地，然后又折返回來(lái)鼓勵(lì)兒子，希望它的兒子能恢復(fù)體力和它一起返回族群。在其他自然類(lèi)紀(jì)錄片中很少有解說(shuō)詞這樣描述動(dòng)物之間的親情。導(dǎo)演為了表達(dá)沙爾姆對(duì)孩子的情感，運(yùn)用“擬人化”的解說(shuō)詞，直擊觀眾心靈。尤其到最后，沙爾姆不得不放棄步履蹣跚的兒子返回族群時(shí)給觀眾帶來(lái)的沖擊。

二、拍攝手法的擬人化

在第一集《黑猩猩：統(tǒng)治的強(qiáng)者》中，開(kāi)篇的一組大遠(yuǎn)景航拍鏡頭給觀眾介紹了黑猩猩的生活地點(diǎn)和生存環(huán)境。接著鏡頭切給了一只大黑猩猩的特寫(xiě)，鏡頭持續(xù)了11秒之久，讓觀眾足以看清它臉上的所有表情，給人一種它隨時(shí)都有可能撲向鏡頭、撕碎觀眾的錯(cuò)覺(jué)。在這個(gè)畫(huà)面里，還配有這樣一句解說(shuō)詞：“這頭雄性黑猩猩首領(lǐng)名叫戴維?！毕乱粋€(gè)鏡頭是兩只直立行走著的大黑猩猩的移動(dòng)鏡頭，只見(jiàn)兩只大黑猩猩邁著大步，擺動(dòng)著雙臂，掃視著道路兩邊。緊接著，鏡頭再一次切回了黑猩猩戴維，這次鏡頭變成了大特寫(xiě)，戴維的面部表情也顯得更加猙獰，在我們的觀念里，只有人類(lèi)有豐富的面部表情，只有人類(lèi)可以邁著步子和擺動(dòng)雙臂的直立行走，甚至只有人類(lèi)才應(yīng)該有感情和將感情表露出來(lái)。

接下來(lái)，在紀(jì)錄片第一集里經(jīng)常出現(xiàn)戴維獨(dú)自深思或者在領(lǐng)地上巡視的鏡頭。鏡頭里的戴維就像一個(gè)將軍，不僅要每天思考如何帶好手下的士兵，還要隨時(shí)考慮應(yīng)對(duì)外敵的入侵以及領(lǐng)土的擴(kuò)張。在BBC以往的紀(jì)錄片中，也有類(lèi)似的“擬人化”表現(xiàn)，在紀(jì)錄片《大貓》中，就有關(guān)于世界上現(xiàn)存最大的貓科動(dòng)物老虎的畫(huà)面，從中不難找出表達(dá)老虎家族成員間親情的畫(huà)面;《荒野間諜》是人類(lèi)對(duì)動(dòng)物世界的一次臥底嘗試，目的是通過(guò)展示動(dòng)物的外在形象，來(lái)探求它們的內(nèi)心世界;在《非洲》中，也拍攝到了許多動(dòng)物因?yàn)轭I(lǐng)地而起沖突的畫(huà)面，但并沒(méi)有深入拍攝族群內(nèi)部的矛盾……還有一部分自然類(lèi)題材的紀(jì)錄片多以人類(lèi)和動(dòng)物發(fā)生聯(lián)系從而產(chǎn)生一種“擬人化”的效果。

在第五集《老虎》中，導(dǎo)演通過(guò)拍攝以一只名叫拉杰貝拉的雌虎為首的五只老虎的成長(zhǎng)歷程，向觀眾展現(xiàn)了印度乃至整個(gè)世界為數(shù)不多的大型貓科動(dòng)物老虎的隱秘生活。開(kāi)場(chǎng)鏡頭就捕捉到了這只名叫拉杰貝拉的雌虎以及她的孩子——一只雌虎和三只雄虎。這一集完整拍攝了四只小老虎從吃奶到捕獵的成長(zhǎng)過(guò)程，它們的體型也從如野兔般大小長(zhǎng)成了成年虎般強(qiáng)壯。拍攝手法分成三條線(xiàn)索進(jìn)行，一條跟拍拉杰貝拉外出捕食和巡邏領(lǐng)地的畫(huà)面，一條拍攝拉杰貝拉女兒比巴的成長(zhǎng)畫(huà)面，最后一條拍攝三只老虎兄弟的畫(huà)面。導(dǎo)演只給虎媽和虎女起了名字，這不僅僅是為了讓觀眾區(qū)分便利，更主要是為了清楚的展示老虎家族母性的地位和等級(jí)。導(dǎo)演通過(guò)三條線(xiàn)的拍攝方式，讓觀眾看到一家五口各自的生活和命運(yùn)。

三、敘事方式的擬人化

第一集中，黑猩猩領(lǐng)袖戴維從傲視群雄到結(jié)盟同伴克洛，到獨(dú)享交配權(quán)，再到最后混戰(zhàn)被擊敗等一系列敘事順序，都無(wú)疑是按照一個(gè)王朝的誕生——發(fā)展——繁榮——衰落去描述的。正是采用了這種擬人化的敘事手法，才讓觀眾在觀看自然類(lèi)題材的紀(jì)錄片時(shí)感覺(jué)充滿(mǎn)了人性。紀(jì)錄片里的主角都是為了守護(hù)自己的地位、家園的領(lǐng)土和延續(xù)自己的種族。它們會(huì)因?yàn)闄?quán)力爭(zhēng)奪而內(nèi)戰(zhàn)，會(huì)為了領(lǐng)土擴(kuò)張而遷移，更會(huì)因?yàn)檠永m(xù)種族而犧牲。紀(jì)錄片通過(guò)選取其中個(gè)別家庭，表現(xiàn)了帝企鵝對(duì)家庭的忠貞與責(zé)任、對(duì)孩子的愛(ài)護(hù)與照顧、對(duì)彼此的安慰和擁抱。這種“擬人化”的敘事方式，能讓觀眾以最短的時(shí)間進(jìn)入畫(huà)面，并設(shè)身處地的感受和思考動(dòng)物們所經(jīng)歷的一切。

第三集“獅子”講述了“母親”這一職責(zé)的關(guān)鍵性和重要性，圍繞著“母親”這一在族群中不可或缺的身份敘事，描述了母獅為族群捕食、繁衍后代，為族群壯大訓(xùn)練小獅子等內(nèi)容。這樣的敘事內(nèi)容也曾出現(xiàn)在許多自然類(lèi)紀(jì)錄片中，但這樣的敘事方式卻是第一次集中體現(xiàn)在一部紀(jì)錄片里。這是該紀(jì)錄片“擬人化”的最好體現(xiàn)。導(dǎo)演對(duì)動(dòng)物進(jìn)行了人格化的處理，在動(dòng)物身上展現(xiàn)出了直面挑戰(zhàn)的勇氣、血濃于水的親情等特征。動(dòng)物間的情感讓觀眾感動(dòng)、感嘆的同時(shí)，也進(jìn)一步引領(lǐng)觀眾去思考生命的本質(zhì)[2]。通過(guò)觀看動(dòng)物的族群生活，便自然而然地聯(lián)想到我們?nèi)祟?lèi)自己的家庭生活，甚至是社會(huì)生活。

在叢林的每一天，總有一個(gè)族群滿(mǎn)載而歸，而更多的族群不得不忍饑挨餓。這就是所謂“叢林法則”吧。但好像導(dǎo)演覺(jué)得這樣的敘事還不夠“擬人化”，缺少戲劇性的故事張力和吸引力，在被獅群奪走獵物后，泰特的女兒因?yàn)椴东C時(shí)踩入大象留下的腳印里而導(dǎo)致骨折重傷，這無(wú)疑是對(duì)泰特家族雪上加霜的打擊。這時(shí)，“擬人化”的一幕再次出現(xiàn)，雜色狼族群并沒(méi)有選擇拋棄受傷的泰特女兒，讓它自生自滅，以免拖累族群，而是在它痊愈之前保護(hù)和喂養(yǎng)著它。這既展現(xiàn)了雜色狼有著人類(lèi)一般的社會(huì)屬性，更有著如人類(lèi)社會(huì)血濃于水的親情。泰特族群和黑尖族群的矛盾糾纏一直貫穿著這一集，黑尖為了將泰特趕出馬納，一路尋著泰特的氣味追趕，期間不但被鬣狗跟蹤失去幼崽，還被獅子偷襲圍攻差點(diǎn)使整個(gè)族群遭滅頂之災(zāi)，直至在河邊飲水時(shí)被鱷魚(yú)吃掉一只同伴。為了趕走和消滅另一個(gè)族群的長(zhǎng)途跋涉多像古代將士們的遠(yuǎn)征?。≌缫痪湓?shī)說(shuō)的“古來(lái)征戰(zhàn)幾人還”?。?/p>

《王朝》作為BBC自然類(lèi)紀(jì)錄片的全新力作，除了將之前BBC同類(lèi)型題材紀(jì)錄片中獨(dú)特的動(dòng)物挑選出來(lái)進(jìn)行全新的創(chuàng)作之外，其拍攝水準(zhǔn)、制作水平和解說(shuō)詞選擇上無(wú)疑是更上一層樓，與BBC之前的同類(lèi)型紀(jì)錄片相比，無(wú)疑是一個(gè)新的高度。尤其區(qū)別于以往同類(lèi)題材的獨(dú)到之處便是在整個(gè)紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，自始至終采用了“擬人化”的創(chuàng)作方式，無(wú)論是解說(shuō)詞的修辭，還是拍攝手法的展現(xiàn)和敘事方式的選擇，都給觀眾帶來(lái)一種全新的體驗(yàn)，更是BBC創(chuàng)作方式的全新嘗試與突破。

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