【摘要】 家庭倫理劇一直以來都是備受青睞的電視劇類型，家庭倫理劇通常以反映當(dāng)下社會道德和家庭倫理為背景圍繞父母關(guān)系、親屬關(guān)系等講述家庭的故事。根據(jù)時代不同，家庭倫理劇順應(yīng)當(dāng)下社會人們婚姻觀、價值觀等變化，為了避免故事趨于同質(zhì)化、觀眾審美疲勞，也正在朝不同的方面轉(zhuǎn)向：在人生的軌道上，原生家庭對個人一生的影響之大，“爸媽非常愛你，只是不知道該怎么表達(dá)”！這是大部分原生家庭不幸的人逃不掉的噩夢。隨著物質(zhì)生活水平的提高，原生家庭對個體化導(dǎo)向的影響越來越得到觀眾的共鳴，近幾年的熱播的《都挺好》《以家人之名》等都在踐行這一實踐;女性意識的覺醒以及社會話語權(quán)的提高，讓以女性為影視劇核心的“大女主劇”越來越受追捧，逐漸推翻了傳統(tǒng)父權(quán)體制中的男性主導(dǎo)地位，女性形象也從最初的襯托男性角色發(fā)展為今天的“自成一派”。

【關(guān)鍵詞】 家庭倫理劇;轉(zhuǎn)向;原生家庭;大女主劇

【中圖分類號】J905 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）17-0058-02

一、家庭倫理的異向化演變

隨著改革開放，電視的普及為電視劇的發(fā)展提供了廣闊的空間，并逐步取代了電影在人們?nèi)粘Ｉ钪械奈恢?。家庭作為社會生活中的基本單位，家庭題材電視劇一直是中國觀眾最喜聞樂見的電視劇類型之一，通俗易懂的語言、現(xiàn)實主義的情感表達(dá)，成功引起了各年齡段觀眾的共鳴。

1990年，《渴望》開辟了我國大型家庭倫理劇的先河，該劇以“室內(nèi)” 為敘事空間，將倫理化的敘事策略和人文關(guān)懷相結(jié)合，以女工劉慧芳和知識分子王滬生兩個家庭為主線，圍繞主人公劉慧芳撿到王家棄嬰，并用大半生來守護(hù)展開敘事，取得了中國電視劇發(fā)展以來最高收視率。

隨之，以“家”為拍攝主體的家庭倫理劇，衍生出一批又一批優(yōu)秀作品：《我的前半生》呈現(xiàn)了現(xiàn)代都市家庭的婚姻危機(jī);《都挺好》表現(xiàn)了原生家庭對子女人格的浸染。在主流文化不斷更迭的生存語境中，家庭倫理劇也在不斷適應(yīng)和摸索，在各個時期分別形成了不同的敘事表態(tài)。

上半年熱播的網(wǎng)絡(luò)連續(xù)劇《隱秘的角落》被很多人稱為“一部偽裝成懸疑片的家庭倫理劇”，秦昊飾演的張東升是倒插門的女婿，勤勤懇懇為家庭付出，可妻子有了外遇，要和他離婚，岳父岳母態(tài)度冷漠，女方親友聚會，大家對他也只有冷嘲熱諷。為了掩蓋犯罪事實，張東升只能不斷殺人，但在為普普選玩具的時候，臉上露出的笑容，隱晦表達(dá)了一直以來他想要的就只是一個溫馨的小家。朱朝陽的父親年輕時出軌拋妻棄子再立家業(yè)，對現(xiàn)任妻子和女兒關(guān)愛有加，對他這個兒子卻明顯表現(xiàn)出忽視和敷衍。劉琳飾演的母親，把所有希望寄托在兒子身上，為了讓兒子專心學(xué)習(xí)，不惜錯失了自己的愛情。她在乎的，是兒子是否能為她臉上添光，是否能為她可憐的自尊心買單。他們原本都是積極上進(jìn)的好孩子，只是被失望一次次湮沒了人心。

習(xí)近平總書記強調(diào)“不論時代發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長?！敝袊藢τ诩彝サ闹匾曇呀?jīng)深深扎根骨血之中，這也是家庭倫理劇能在電視劇市場上長盛的主要原因。

二、原生家庭的個體化導(dǎo)向

家，本該是慰藉心靈的港灣，是寒冷冬日的陽光，但有多少父母是打著愛的旗號，做出了讓孩子需要用一生來療愈的錯事。

中國人講究“百事孝為先”在孝道主義的教條之下，對父母的恐懼和排斥成了不可磨滅的心里“陰影”。近些年“原生家庭”這個詞逐漸進(jìn)入我們的生活，原生家庭指的是子女獨立生活之前，在父母為核心的家庭環(huán)境中成長，是人格啟蒙的起始點。原生家庭的廣泛關(guān)注也讓家庭倫理劇領(lǐng)域迎來了一個新潮流，即原生家庭轉(zhuǎn)向，部分家庭倫理劇開始圍繞原生家庭展開大幅敘事，開始探討父母與子女之間的關(guān)系對子女人格的影響。越來越多電視劇開始嘗試打破傳統(tǒng)電視劇中嚴(yán)父慈母的美好形象，揭開真實存在的中國原生家庭的遮羞布。

例如前幾年熱播的《歡樂頌》《都挺好》，以及2020年熱播的《三十而已》《隱秘的角落》等，都引起了廣泛的討論。

近日熱播的電視連續(xù)劇《以家人之名》中的凌霄和賀子秋分別代表了兩種不同原生家庭缺失的孩子：童年時的凌霄被外出打麻將的母親反鎖家中，年幼的妹妹在吃核桃的時候，卡住喉嚨意外身亡。妹妹的離去成了凌霄童年的噩夢，母親把所有的責(zé)任都?xì)w咎于他和父親，父母每天不間斷的爭吵，小凌霄既害怕又無奈，母親義無反顧的離開，對本就不善言辭的小凌霄更是雪上加霜。隨著自家和李爸一家搭伙過日子，生活終于給了他一點甜頭，好景不長，陳婷出車禍了，凌霄無奈離家九年，對她悉心看顧?？煽祻?fù)后的母親不但不感恩，還想盡各種辦法強迫他留在自己的身邊，傷害他最親的人，導(dǎo)致凌霄患上了嚴(yán)重的焦慮癥和抑郁癥，要依賴藥物才能入睡。原生家庭給一個學(xué)習(xí)優(yōu)異、細(xì)膩穩(wěn)重的孩子套上了生活的枷鎖，直至不堪重負(fù);小哥出生在一個單親家庭，父親的缺席，讓他還未出世就遭遇人生的第一次“被拋棄”;隨后，母親的消失，讓他再次感受被遺棄的滋味。搬進(jìn)李海潮家的賀子秋，為了給家里減輕負(fù)擔(dān)，半夜去衛(wèi)生間洗衣服、放學(xué)去面館幫廚……鄰居們用“你不聽話，你爸就會把你送走”來逗他。二姨經(jīng)常出現(xiàn)提醒他“那不是你親爸，要孝順”。他的小心翼翼，如履薄冰，慢慢養(yǎng)成了討好型人格，長大后的他還會早起出門給大家買早飯，盡力照顧好每一個人，他努力地成為不需要被照顧的人，原生家庭的破碎，讓他把所有的苦都埋進(jìn)了心里。

三、女性群像的獨立化象征

隨著人民生活水平的提高，女性社會話語權(quán)的增高，女性意識漸漸崛起，男女平權(quán)的思想也開始萌生，加之《我的前半生》《三生三世十里桃花》等眾多以女性為核心的類型電視劇熱播， 為電視劇產(chǎn)業(yè)催生出了一個新詞“大女主劇”。

其實，早在1939年《亂世佳人》上映，從某種意義上講，這是大女主劇的起點。影片圍繞著陶樂莊園美麗自傲的郝思嘉展開敘事，經(jīng)過家庭、愛情接連摧殘后的郝思嘉，還能邊流眼淚邊鼓勵自己：明天，又是新的一天。這種類型電視劇，旨在宣揚“女性獨立”“女性成長”的主題思想。國產(chǎn)大女主劇女性角色大多信念堅定、閃耀干練又不失溫和柔美，展現(xiàn)了女性獨有的魅力。

“大女主劇”之所以會成為趨勢，迎合了主流關(guān)注度是最重要的原因， 劇情傳遞出的情感內(nèi)蘊使女性受眾產(chǎn)生極大的“共通感“， 即相同的情感體驗。近幾年家庭倫理劇也響應(yīng)了這個轉(zhuǎn)向，且頗有成效，例如近兩年熱播的《都挺好》《完美關(guān)系》等。

2020年，電視劇《三十而已》一炮而紅，這部帶有大女主色彩的電視劇呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)家庭倫理劇中迥然相異的性別架構(gòu)。顧佳在經(jīng)濟(jì)、生活、思想上都擁有獨立人格，是典型的大女主形象;反觀作為主要男性角色之一的許幻山，成為膽小和懦弱的代名詞，做出的種種行為令人切齒。

究其根本，“大女主劇”中高光女性角色在現(xiàn)實生活中還是為數(shù)較少的，隨著二胎政策開放，全職家庭主婦的數(shù)量增多，女性要為家庭付出的無償勞動增加。追劇成為全職家庭主婦忙里偷閑的碎片化時間中的唯一幸福時光，因此她們一躍成為電視連續(xù)劇的主流受眾群體。

大女主劇滿足了全職家庭主婦對自由、獨立的神往，而大女主劇的收視率居高不下，也從對立面折射出了女性群體不怎么樂觀的一面。大女主劇來源于生活，歸于生活，承載著主流女性群體的內(nèi)心寄托，又傳達(dá)出一種隱晦的未來期許。

四、結(jié)語

龍應(yīng)臺說過：“我更不忍心聽人宣揚五代同堂的美德。在那個和諧的表面之下，有多少半夜的嘆息、破壞的夢想、解體的個人意志，一切都為了一個抽象的理想，一個原本造福個人而往往犧牲個人的制度。”

在社會發(fā)展帶動影視追尋的當(dāng)代， “家庭”作為傳統(tǒng)中國向現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型過程中的核心議題，一直都是影視藝術(shù)重要表現(xiàn)對象。家庭倫理劇為順應(yīng)時代變遷進(jìn)行了多維度轉(zhuǎn)向，進(jìn)一步貼近生活，切中群眾的心理和情感：家庭倫理劇中女性意識的覺醒，喚起了觀眾對傳統(tǒng)性別觀念的思量和拷問，拓寬了家庭倫理劇探討的深度與廣度;原生家庭，篆刻著一個人的“出廠指標(biāo)”，是塑造人格、價值觀的第一站，原生家庭劇作為家庭倫理劇轉(zhuǎn)向的一個分支，既迎合了大眾的審美走向也推動了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是具有正面意義的。

如今，觀眾對近生活、重心靈的好作品需求越來越強烈，對作品的包容度越來越挑剔，這對家庭倫理劇來說，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁宗金.對原生家庭負(fù)面影響說“不”[J].平安校園，2017.

[2]曹愛琳.論原生家庭的親子關(guān)系對孩子的影響[J].黑河教育，2019，（7）：75-76.

[3]盧婧，曹莉莉.混沌理論視角下原生家庭影響力探析[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011.

[4]俞露.都挺好？怎么可能！[N].北京青年報，2019-3-22.

作者簡介：

吳宗錦，女，漢族，山東煙臺人，山東藝術(shù)學(xué)院，本科在讀，研究方向：影視劇編導(dǎo)。