【摘要】 遺址陳列展覽是博物館的重要組成部分，在展覽內容、布展方式、宣教手段等方面，以其獨有的特色，豐富著博物館展覽形式和內容。與博物館相比較，遺址陳列展覽具有展品歷史背景的一致性、展陳空間的多樣呼應性、展覽內容的創(chuàng)意性和宣教手段的靈活性四個明顯特點。

【關鍵詞】 陳列展覽;特點

【中圖分類號】G268? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）15-0086-03

遺址是人類文明的歷史見證，是綿延文化的重要載體。

在國務院已公布的八批全國重點文物保護單位中，遺址類保護單位就有一千多處。

為合理利用這些珍貴的遺產(chǎn)資源，更好地宣傳遺址所承載的歷史文化信息，引導教育群眾，大凡是國家級或省級重點文物保護單位的遺址，一般都舉辦有以該遺址歷史文化為主要內容的陳列展覽，是利用博物館的專業(yè)能力對遺址進行研究、保護、展示，并通過教育活動讓公眾了解遺址的歷史內涵和科學價值，認識歷史發(fā)展方向，增進文化認同。

規(guī)模大的稱為遺址博物館，比如，遼寧省沈陽市新樂遺址博物館、遼寧省朝陽市牛河梁遺址博物館。

規(guī)模小的稱為遺址陳列展覽，比如，營口市西炮臺遺址陳列館、營口市金牛山遺址陳列館。

這些各具規(guī)模的遺址陳列展覽，不僅是博物館的重要組成部分，而且在展覽內容、布展方式、宣教手段等方面，更以其獨有的特色，豐富著博物館展覽形式與內容，大都采用“遺跡展示+展館展示”的形式，遺址博物館有四大優(yōu)勢，即空間位置的原真性（遺跡在原位展出）、展覽主題的專屬性（與特定遺址相關）、展品的雙重性（既有可移動文物，也有不可移動文物）、內容的結構性（同一遺址內，房址等遺跡的空間位置與功能都是被古人嚴格定義的，考古發(fā)掘出的可移動文物，也都通過出土層位與遺跡相關聯(lián)），運用多種展示方法，使觀眾清晰有效地理解遺址性質。

一、遺址陳列展覽具有展品歷史背景的一致性

人們在參觀博物館展覽時，會有這樣的發(fā)現(xiàn)，那就是，不論規(guī)模是大是小的博物館，其展品歷史背景都不盡相同。它們或是一個國家、或是一個地區(qū)、或是不同時期的文化遺存，時間跨度可以上下幾千年，地域跨度可以縱橫國內外。

而遺址陳列則不然，舉辦陳列展覽的目的是展示和宣傳該遺址的歷史沿革和承載的文化信息，從展覽提綱的撰寫到展品的搜集、陳列設計，都為這一目的服務。所以，遺址陳列的展品歷史背景有著一致性。

每件展品都是該遺址遺存的，或在該遺址內出土的，或與該遺址相關的，比如營口市西炮臺遺址歷史陳列館。

營口西炮臺遺址是一座近代海防軍事工程遺址。2006年國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。

西炮臺遺址是迄今為止我國北方沿海地區(qū)保存較完整的土炮臺之一，是中日甲午戰(zhàn)爭的實物見證，對研究中國近代史、我國海防史、營口地方史有著重要的意義。

西炮臺遺址的選址、布局、火器配置、建筑技術是北方沿海炮臺建造史上的重要案例。

西炮臺遺址使用三合土代替了磚石作為建造材料，且其建造方法受到西式炮臺影響，是我國炮臺建造史上的一大進步，對研究近代軍事防御工程和建筑技術史具有重要而獨特的科學價值。

第二次鴉片戰(zhàn)爭后，1861年營口代替牛莊開港成為通商口岸。營口地處遼河入?？?，歷史上就是“渡郡通津”、關隘和海防要地。

對外開港后，政治經(jīng)濟軍事地位更加突出。于是，北洋大臣李鴻章奏請光緒皇帝，在遼河入海口處修筑炮臺。

營口西炮臺于光緒七年八月二十五日（1881年10月17日）動工至光緒十二年七月初六日（1886年公歷8月5日）竣工，是清朝末年為加強海防修筑的諸多沿海炮臺之一。

營口西炮臺自建成后，經(jīng)歷過中日甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，是中國人民反抗外夷、保家衛(wèi)國的歷史見證，是中華民族不屈精神的濃縮和輝煌創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

所以，營口西炮臺歷史陳列館的展覽內容，無論是實物還是照片等，都緊緊圍繞這一歷史背景進行搜集和設計。

展覽內容的時間跨度從1856年至2006年，展現(xiàn)營口西炮臺遺址150年的歷史沿革，及其所承載的建筑、軍事、戰(zhàn)爭、武器等方面的文化信息。

展出圖片、出土的槍炮零部件、近代鐵炮、修筑炮臺使用的石夯鐵夯、修筑炮臺時的場景雕塑以及甲午中日戰(zhàn)爭西炮臺保衛(wèi)戰(zhàn)場景再現(xiàn)、碑文拓片、油畫、歷史文獻等展品。將反映炮臺修筑背景、建筑工藝、駐軍情況、火力配置、戰(zhàn)爭經(jīng)歷、沿革等信息，放在中國近代史和營口近代史的大背景下進行整合，進而展現(xiàn)國家的“求強求變”，民族的“頑強不屈”。

通過展覽，讓參觀者看到，西炮臺遺址不僅僅是一座炮臺，而是晚清在國家防御方面新思想戰(zhàn)勝舊觀念的一個結合點，是中西文化交融的一個結合點，是侵略與反侵略的一個結合點。

二、遺址陳列布展空間的多樣呼應性

展覽作為一種傳播媒介，就是在展覽的過程中最大限度地傳播歷史文化信息。

展陳的空間越大，陳列的展品越多，傳遞出的信息量也就越大。常態(tài)下，博物館展覽都是集中在一個建筑空間內。而遺址陳列展覽可以在多空間進行并彼此呼應。

因為，一般遺址都包含有室外露天廣場和室內建筑兩部分場地。

比如，營口西炮臺遺址占地8.5萬平方米，由934延長米的夯土圍墻、三座炮臺、護臺河、三個營門等不可移動組成一個露天的展覽場地。

此外西炮臺遺址還有1000多平方米仿清兵營建筑。寬闊的室外場地和一定面積的室內建筑為遺址陳列提供更多可利用空間，可以在這個空間內進行各種形式的布展。

營口西炮臺遺址根據(jù)實際情況，設定了《室外實物陳列展》《室外情景模擬展》《室內實物圖片綜合展》三種陳列方式，來豐富遺址展覽內容。

營口西炮臺遺址《室外實物陳列展》包括近代火炮展區(qū)、現(xiàn)代火炮展區(qū)和炮臺圍墻展區(qū)。

近代火炮展區(qū)展出近代鑄鐵炮;現(xiàn)代火炮展區(qū)展出高炮、榴彈炮、坦克炮等現(xiàn)代兵器和防御設施;炮臺圍墻展區(qū)展出近代鑄鐵炮和仿鑄鐵炮。

《室外情景模擬展》是利用露天場地寬闊的優(yōu)勢，制作仿真雕塑模型，演繹戰(zhàn)爭場景;目前西炮臺遺址內設有二個室內實物圖片綜合展覽，一是常設展覽《炮臺魂—營口西炮臺基本陳列》，介紹西炮臺歷史沿革;二是《故壘雄魂—中國近代海防炮臺展》，介紹的是我國近代沿海炮臺的歷史及重要炮臺的概況。

三種展覽形式各有側重，補充呼應。

《室外實物陳列展》讓觀眾可以直接觸摸文物，縮短了今人與歷史之間的心理距離。

《室外情景模擬展》配以講解說明，更能激起參觀者、特別是未成年人的參觀興趣。

二個室內展覽讓參觀者從總體上對西炮臺遺址有全面的了解。

這樣的設計，一是有效地使用了營口西炮臺遺址的室內空間和室外空間，使展覽陳列多樣呼應;二是可以充分利用遺址遺存的各類文物進行展出。

珍貴的文物可以集中在室內展出，一般的、不涉及安全隱患的文物可以放在室外展出;三是最大限度地傳播中國近代歷史和營口歷史知識，傳播武器知識及火炮作為文化符號背后所承載的社會政治經(jīng)濟信息;四是在現(xiàn)代火炮與清末火炮的對比展覽中，展現(xiàn)中華民族不屈精神和輝煌的創(chuàng)造力，展示我軍現(xiàn)代化裝備水平，使遺址內涵更加豐滿立體，為博物館業(yè)務活動帶來活力，為觀眾帶來無盡的新鮮感，也給遺址類博物館的發(fā)展帶來廣闊的想象空間。

三、遺址陳列展覽內容的創(chuàng)意性

任何展覽都是“創(chuàng)意”的結果，創(chuàng)意在展覽中無處不在，沒有創(chuàng)意就談不上展覽。

“創(chuàng)意”的核心有兩點：一是創(chuàng)造，二是創(chuàng)新。遺址展陳設計的創(chuàng)意性主要體現(xiàn)在“展覽內容”的創(chuàng)新上。

其一，遺址遺存下來的建筑（房屋）相對于新建的博物館來說面積都比較小，而按照國家《文物法》“修舊如舊”的原則，即使一些遺址后來有復建的房屋，面積也不是很大。

這就使遺址陳列展覽在室內布展空間的設計上存在局限。其二，遺址中的可移動文物和不可移動文物，都是先人創(chuàng)造的，后人只能是更好地保護最大限度地傳承和傳播，不可以做任何改動。

遺址展覽要想達到傳承和傳播的目的，則需要在內容創(chuàng)新上下功夫。所以，在遺址展覽中，創(chuàng)意更多是體現(xiàn)在“展覽內容”的創(chuàng)新上。

比如營口西炮臺遺址《室外情景模擬展》，就是“展覽內容”創(chuàng)新的體現(xiàn)。

營口西炮臺遺址《室外情景模擬展》西區(qū)的展覽是根據(jù)甲午中日戰(zhàn)爭西炮臺保衛(wèi)戰(zhàn)創(chuàng)意的，東區(qū)的展覽是根據(jù)駐守炮臺的海防馬步練軍生活和訓練內容創(chuàng)意的。

1894年10下旬，中日甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)火燒到遼東半島。1895年3月6日，日軍進攻西炮臺，鎮(zhèn)守炮臺的海防馬步練軍官兵奮起抵抗。

為了阻擋日軍進入炮臺，管帶喬干臣下令將通往炮臺的所有橋梁炸毀。當日軍進入地雷區(qū)時，清軍引爆地雷13處，使日軍想一舉攻占炮臺的計劃破滅。

3月7日凌晨2點，日軍派工兵和步兵的偷襲西炮臺，管帶喬干臣帶領官兵堅守到3月7日上午10時，被迫突圍，退守田莊臺，炮臺被日軍侵占。

這次戰(zhàn)役雖然最終是清軍戰(zhàn)敗，但卻是日軍入侵營口外圍以來遭到的一次最頑強的抵抗。

這樣的歷史過程如果只通過幾件文物是無法展現(xiàn)的。

在營口西炮臺遺址廣場西側用真人比例雕塑群創(chuàng)意《室外情景模擬展》，生動地再現(xiàn)了這一過程，使展覽不僅僅是藏品的展示，而是在講述一個故事、一段歷史。

營口海防馬步練軍光緒九年（1883年）建制，駐防營口三十年，在民國三年（1914年）改歸奉天陸軍第二十七師節(jié)制。

擔負“巡防?？?、駐守炮臺、彈壓地面、緝捕盜賊”的職責與任務。

1900年8月，沙俄步兵500名、騎兵100多，攜帶重炮4尊，進攻駐守營口的清軍，清軍死守陣地，義和團一百多團民前來助陣。

俄軍聯(lián)合日軍的兵艦、魚雷艦二十多艘，從水陸三面圍攻清軍營地，清軍將士和義和團團民與俄軍迭戰(zhàn)十余合，終因眾寡不敵，歷盡陣亡。

此次戰(zhàn)役，海防馬步練軍官兵共計112人陣亡，在營口乃至中國近代歷史上，寫下濃墨重彩的一筆。

營口西炮臺遺址《室外情景模擬展》東區(qū)展覽，用真人比例制作仿銅群雕，再現(xiàn)了當年駐守營口西炮臺的海防馬步練軍挑水、練劍、打拳等生活和訓練的場景。

四、遺址宣教手段的靈活性

西炮臺遺址是全國重點文物保護單位，肩負著愛國主義教育示范基地與青少年科普教育基地的雙重重任。

西炮臺遺址陳列館充分發(fā)揮自身區(qū)別于其他文化教育機構的特性，以其實物性、直觀性、廣博性，廣泛開展吸引廣大青少年關注的科普教育活動，增加互動體驗項目，從而使博物館教育功能得以充分實現(xiàn)。

參觀者對現(xiàn)代博物館需求是：互動性、多樣性、真實性、富于變化和具有個性化的體驗。

由于擁有室內、室外陳列空間，所以，遺址陳列除了可以進行“直接參觀式”，還可以把宣教活動打造成“文化廣場式”和“參與互動式”，將這三種形式有機結合起來，使遺址的宣教活動開展得有聲有色，收到良好的社會效果。

營口西炮臺遺址內有2萬平方米的硬覆蓋廣場，成為“特殊的文化廣場”。

每年依托清明節(jié)與中小學校、六一兒童節(jié)與教育局、五四青年節(jié)與團市委策劃開展豐富多彩的廣場文化活動，充分發(fā)揮西炮臺遺址露天展覽“特殊文化廣場”的作用。

營口西炮臺遺址還常年為駐地武警官兵提供訓練場地，在八一建軍節(jié)邀請駐軍部隊到西炮臺遺址廣場進行隊列演練，免費接待機關、企事業(yè)單位、大中小學校和社區(qū)前來舉行愛國主義教育活動。

在國慶節(jié)之際，在廣場上組織開展革命歌曲大家唱，放映《大清炮隊》《甲午海戰(zhàn)》《鄧世昌》等與西炮臺遺址有關的愛國主義題材電影，吸引群眾廣泛參與。

在每年的文化遺產(chǎn)日，營口西炮臺遺址組織各種規(guī)模的參與互動式宣教活動。

比如，舉辦《炮臺魂》大型文藝演出，舉辦“炮臺杯”遼南地區(qū)少兒書法大賽和“炮臺杯”頌中華演講比賽等活動。

策劃用非物質文化遺產(chǎn)的可移動性帶動物質文化遺產(chǎn)和民族文化的傳播，邀請遼寧省非物質文化遺產(chǎn)剪紙傳人靳雪芬舉辦以西炮臺火炮展品和民族英雄人物為主的剪紙作品展覽，并現(xiàn)場教授參觀者制作剪紙。

通過這樣的參與互動方式，不僅傳播了歷史文化知識，同時也對遺址的保護起到了很好的宣傳作用。

博物館是社會公益組織，其傳播的知識和文化，對社會有著巨大的正面影響，陳列和展覽是吸引觀眾的重要途徑，是實現(xiàn)文化價值和核心功能的基本方式，也是直接服務民眾的重要手段。

因此，遺址類博物館更要明確自身定位，注重契合廣大民眾文化需求的時效性，不斷加強內容建設，為公眾提供更好的文化體驗，更好地為社會服務，為大眾服務。

作者簡介：

李玉穎，女，漢族，遼寧營口人，營口市西炮臺遺址陳列館，副研究館員，主要研究方向為營口地方史。