謝青秀

【摘要】 新加坡著名英語女作家林寶音最擅長刻畫女性，分析林寶音小說離不開對小說中女性角色的描寫與刻畫的關(guān)注?！稇賽劢刂谷铡分械陌衲峤z是當時新加坡社會代表性女性的縮影，本文從自我與他者、男性與女性這兩組二元對立的角度去分析艾格尼絲的性別身份認同問題。

【關(guān)鍵詞】 女性;性別身份;認同

【中圖分類號】I206? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）15-0010-03

一、引言

林寶音（Catherine Lim）于1942年生于馬來西亞，1964年在馬來西亞大學(xué)獲得英語語言文學(xué)的學(xué)士學(xué)位，后來又在新加坡國立大學(xué)相繼獲得語言學(xué)的碩士和博士學(xué)位。林寶音從1978年開始寫作至今，作品涉及小說，詩歌，評論等，被譽為是“新加坡作家的元老”。

《戀愛截止日》（Deadline for Love）是林寶音出版于1992年的小說集，這本小說集收錄了12篇小說，圍繞愛的主題，內(nèi)容涉及新加坡兩性婚戀，家庭及社會的方方面面。小說延續(xù)了林寶音一貫刻畫細膩的筆鋒，探討人性與愛，個人與社會，男性與女性，展示了人文關(guān)懷。

《戀愛截止日》這篇小說故事發(fā)生在20世紀90年代左右的新加坡，圍繞艾格尼絲的婚戀問題展開，主要講述了其貌不揚但卻才華出眾的艾格尼絲，在37歲的時候事業(yè)有成，卻在婚戀市場屢屢碰壁。隨著38歲生日的逼近，面對30多年來屈指可數(shù)的與異性接觸的經(jīng)歷，艾格尼絲焦慮又絕望。最終與突然出現(xiàn)看似完美的理想結(jié)婚對象杜安閃婚。然而，看似幸福即將降臨的生活背后，絕望重重。與艾格尼絲結(jié)婚的杜安實際上是同性戀，與相貌平平的艾格尼絲結(jié)婚不過是為了領(lǐng)取結(jié)婚證書，獲得新加坡政府資助的組屋購買資格。得知真相的艾格尼絲憤怒又無可奈何。

二、性別身份認同

當代西方文學(xué)批評身份認同理論研究在國內(nèi)已日漸成熟，一批學(xué)者對其進行了討論，如陶家俊教授的《身份認同導(dǎo)論》，王寧教授的《流散文學(xué)與文化身份認同》等。越來越強調(diào)文化與制度批評，身份認同也日益成為女權(quán)、后殖民等批評流派的主要內(nèi)容。根據(jù)張立波教授，身份認同（Identity）既可以理解為身份，也可以理解為認同。身份指個人或者群體用來確認自我在社會中的地位的特定的、明確的、具有顯著特征的標準或尺度，如性別、種族、價值觀取向、階級等;認同指具體的個人或群體嘗試去追尋、確立自我在社會文化上的地位身份，或者對自我身份的定位。

三、性別身份認同的沖突

（一）自我與他者

37歲的艾格尼絲在評價自我的時候，對自我的價值與成就是有一定的認同的。她的工作體面，業(yè)績出色，她已位列新加坡知名記者之一，前途一片光明。經(jīng)濟方面，她收入可觀并有大量積蓄，即使她資助了2個外甥和1個外甥女上學(xué)。為了減少開支，她和母親住在一起。健康方面，她的狀態(tài)相當好，雖然略為肥胖，但家族基因使然。家里人也很健康長壽，由此可預(yù)見她的身體不成問題。從工作、經(jīng)濟、身體、品德上看，艾格尼絲無可挑剔。她對自己的狀態(tài)也相當滿意。

然而，在婚戀情感方面，艾格尼絲毫無收獲。她一直渴望愛情的饋贈和降臨。她甚至統(tǒng)計出自己37年以來接觸過的“愛”，甚至不能稱之為“愛”，37年以來她與男性的接觸屈指可數(shù)：與男性牽手的次數(shù)是3次，擁抱是5次，接吻是1次。然而這屈指可數(shù)的次數(shù)卻與愛情無關(guān)，只是各種工作生活場合當中的禮節(jié)性接觸。殘酷的零戀愛現(xiàn)實，讓艾格尼絲開始懷疑自己37年的人生。艾格尼絲對自我的認識、思考與評價離不開社會的影響。

張寧在《新加坡女性的就業(yè)與獨身群體》一文中指出，20世紀80年代末起，鑒于自1965獨立以來控制人口取得的巨大成效，出于提高人口質(zhì)量與素質(zhì)的考慮，新加坡政府進一步推行人口控制政策，鼓勵高知群體早婚早育，多生多養(yǎng)。為保證這一政策的實施，鼓勵具有較高文化水平的知識女性群體結(jié)婚生育，在婚介、育嬰等方面制定了一系列的保障措施。Tan KennethPaul在Who's Afraid of Catherine Lim？ The State in Patriarchal Singapore一文中揭示，新加坡女性的首要責任便是為國家孕育生命，女性的身體被視作生產(chǎn)未來勞動力的生育機器。當時的新加坡社會是鼓勵女性結(jié)婚生子的，政策也是向結(jié)婚的女性傾斜，尤其是她這種受過教育的高知女性。女性認可自己是遠遠不夠的，因為那時的女性生活在社會的審視和期待中。社會對女性的評價是建立在婚姻的基礎(chǔ)上。不管事業(yè)再怎么成功，作為女性，沒有結(jié)婚，大齡，仿佛就是過不去的坎?；橐鲞@個無形的評價標準讓大齡未婚的艾格尼絲深深苦惱和焦慮。自我的認可與社會的認可存在巨大溝壑，是目前的她無法填補。

接受過高等教育的艾格尼絲不是逆來順受的人，她也有抗爭過，與社會抗爭。她不想淪為社會的他者，想活成遵從內(nèi)心的自我。她想獨立，和母親分開住，想買房子，新加坡政府資助的舒適又負擔得起的組屋?？墒墙M屋的申請條件之一便是已婚。當時的新加坡政府為吸引年輕男女結(jié)婚，住房政策便傾向已婚男女，這實際上預(yù)示著像艾格尼絲這樣永遠和父母住的單身女性是受到社會譴責和非議的。在崇尚婚戀的大社會氛圍，大齡未婚已經(jīng)很令人沮喪挫敗，更令人挫敗的是想獨立生活，買房卻需要結(jié)婚證。艾格尼絲開始迷失了自我，淪為父權(quán)社會中的他者。

（二）女性與男性

社會由男性與女性組成，男性與女性互相影響和制約。根據(jù)Tan KennethPaul，在20世紀八九十年代的新加坡社會，男權(quán)色彩依舊濃厚，女性，即使身居高位，個人取得了一定的成就，依舊要展示男權(quán)定義下的女性特質(zhì)，如男權(quán)視覺下的女性美，包括身材、外貌以及性格等。當時的新加坡男性只愿意迎娶地位相對低的女性，維持男性天生的優(yōu)越感。因此，有想法有才華，身材肥胖的艾格尼絲是不滿足男性對女性的期待的。從學(xué)生時代起到現(xiàn)在37歲，艾格尼絲從來沒有得到過男性的青睞，男性群體的目光永遠集中像菲奧娜那樣臉蛋漂亮，發(fā)質(zhì)迷人，身材苗條的女性身上。而她，身軀龐大臃腫，舉止笨拙，身材矮胖，永遠是男性回避的對象。

在男性視角下，艾格尼絲非常不自信，對自己的女性特質(zhì)毫無認同。她甚至曾經(jīng)天真地以為和期待，她拼命地從書籍汲取知識，從工作獲得成就，男性就會對自己改觀，自己就會得到男性的認可。艾格尼絲曾經(jīng)是相信自己的，認可自我的，即使沒有得到男性的注目，她擁有卓越的學(xué)術(shù)和專業(yè)成就，她能寫出深刻并獲獎無數(shù)的文章，這是屢受男性追捧的膚淺的菲奧娜所欠缺的。令人難以置信的是，擁有無數(shù)閃光點的她，竟然也被既不帥也不富裕的男性嫌棄。女性的自尊再次被打擊。

女性與男性生而不同，在婚戀市場上男性受年齡的制約更少。而女性，受生理條件約束，有婚戀的有效期限。年齡越大，越不受待見，就越來越焦慮。37歲了，從來沒有一場嚴格意義上的戀愛，38歲生日即將到來了，婚戀的截止時間就要到了。艾格尼絲更加憂慮了。所謂病急亂投醫(yī)，迷茫不已狀態(tài)下的艾格尼絲已失去自有的判斷，當帥氣迷人溫柔內(nèi)斂的杜安出現(xiàn)，開始追求她的時候，她徹底淪陷了。即使和杜安接觸過程中，杜安表現(xiàn)出種種反常的舉動，即使艾格尼絲懷疑也不敢表露，生怕嚇走了杜安，生怕錯過這37年以來的奇跡。杜安在語言上表示出對艾格尼絲極大興趣和愛慕，然而肢體語言上卻幾乎無任何親密的表示。最親密的舉動也就是拉著她的手過馬路，平時只是目送她去辦公室。艾格尼絲沉浸在杜安的甜言蜜語當中。每一次見面，杜安都會說“我欣賞你的文章”“你寫的文章是我讀過的最清晰最有見解”。僅有一次，杜安看著她的耳環(huán)對她說“我喜歡你的耳環(huán)，你去哪里買的”。這完全不符合熱戀的表現(xiàn)。艾格尼絲渴望進一步的親密，哪怕只是一個小小的擁抱。艾格尼絲安慰自己，或許杜安和別人不一樣，他只是害羞內(nèi)斂。她甚至卑微地想，杜安已經(jīng)非常有誠意了，我既無財富又無財富繼承的可能性，能看上我已經(jīng)是人生奇跡了。

婚戀壓力巨大的艾格尼絲已不敢奢求什么，面對種種行為不合常理的杜安，她好似別無他法，唯有默默地相信。平時的異常舉動已讓人疑心不已，關(guān)鍵時刻杜安的表現(xiàn)更是讓人難以理解。從無戀人間的親密，杜安就突然向艾格尼絲求婚了。沒有鮮花沒有戒指，沒有任何儀式感，甚至沒有握緊艾格尼絲的雙手。但是長期渴望進入婚姻的艾格尼絲沒有遲疑，甚至信息若狂，她甚至以為杜安是當世少有好男人，他戀愛中遲遲沒有進一步的行動，沒有任何親密的舉動只是因為他不是一般的男人，他不像一般的男人那樣膚淺。他不是不愛她，只是因為太愛她了，在領(lǐng)證結(jié)婚以前不會對她有任何親密行為，只是因為杜安愛她，在乎她，尊重她。她甚至為自己渴望進一步親密的想法而羞愧不已。

求婚以后杜安立即和艾格尼絲去民政局領(lǐng)取結(jié)婚證買房。至于婚禮，艾格尼絲沒有機會發(fā)表觀點，杜安說一切從簡，僅允許男女雙方直系親屬出席。

杜安悄悄地掌控了整個婚禮的布置，接待以及婚房的裝修，簡單甚至匆忙地完成了。從頭到尾，仿佛這不是兩個人的婚禮，只是杜安的。從開始談戀愛到結(jié)婚，杜安從來沒有征求過艾格尼絲的意見，一直都是杜安控制一切。曾經(jīng)認為自己不錯的艾格尼絲，在男性面前也瞬間沒有了主見，卑微到塵埃。直到此時，艾格尼絲依舊沒有覺醒，沒有真正懷疑杜安。她在默默地期待和幻想新婚之夜，或許杜安只是想把最好的留在最后一刻。

新婚之夜，杜安對艾格尼絲說“我知道你會理解的”，“你是世間少有的非一般的女子”……杜安對于艾格尼絲從無愛意，他只是利用艾格尼絲，和她結(jié)婚，以結(jié)婚證換得政府組屋的購買權(quán)。

整個交往過程，艾格尼絲從來沒有發(fā)聲，在杜安面前，她只是按著杜安的意愿配合著，不敢質(zhì)疑，不敢說出心里話。這是父權(quán)色彩極強的時代背景下男權(quán)的壓制。他說話，她只能聽;他行動，她只能配合。她只是他生活里的附屬品，完全喪失了自己。

男女的不對等，伴隨這次交往的始終。在男權(quán)意識的強勢下，女性處于弱勢。話語權(quán)的喪失，意味著權(quán)力的喪失，意味著艾格尼絲沒有任何決策權(quán)。

四、結(jié)語

透過《戀愛截止日》中女主角艾格尼絲性別身份中自我與他者，女性與男性這兩組二元對立，我們得以窺探20世紀90年代新加坡高知女性的身份認同狀態(tài)。艾格尼絲既有一定的自我認可，又屈從于社會和男性的認可，在尋找自我和淪為他者之中掙扎。艾格尼絲的性別身份認同狀態(tài)給予當代女性自我認同一定的啟發(fā)。

參考文獻：

[1]愛德華·賽義德.文化與帝國主義[M].李琨譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007.

[2]劉延超.新加坡英語文學(xué)創(chuàng)作的縮影——評新加坡著名女作家林寶音的小說創(chuàng)作[J].學(xué)術(shù)論壇， 2011，（02）.

[3]Tan， KennethPaul. Who’s Afraid of Catherine Lim？ The State in Patriarchal Singapore [J]. Asian Studies Review， 2009（33）.

[4]張立波.后殖民理論視域中的東方民族文化身份[J].廣東社會科學(xué)，2004，（05）.

[5]張寧.新加坡女性的就業(yè)與獨身群體[J].東南亞縱橫，1994，（04）.