高敏 趙楠

【摘要】《瀛洲古調(diào)》是中國傳統(tǒng)琵琶套曲代表作之一，憑借其風(fēng)格特異，簡潔易學(xué)的演奏技法，短小精悍的篇幅，經(jīng)過眾多著名演奏家、作曲家的傳承發(fā)揚(yáng)成為廣泛流傳的琵琶作品，在琵琶發(fā)展史上占有重要?dú)v史地位。對《瀛州古調(diào)》中高超的美學(xué)價(jià)值，典型的標(biāo)題音樂，每個(gè)小曲的獨(dú)立性與不同的小曲間的組合連貫演奏的研究，為我們在琵琶演奏技術(shù)方面的挖掘，美學(xué)研究及藝術(shù)教育等方面都有很大的現(xiàn)實(shí)意義及傳承價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】瀛州古調(diào);崇明派;琵琶套曲;美學(xué)思想;藝術(shù)教育

【中圖分類號】J632? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）21-0065-04

《瀛洲古調(diào)》是崇明派琵琶的代表曲目。瀛洲原是古代傳說中的仙島，現(xiàn)在指崇明島，是位于長江口的一個(gè)島嶼?！跺薰耪{(diào)》套曲由數(shù)十首小曲組成，現(xiàn)在最常演奏，也最受觀眾喜愛的有八首小曲，它們分別為：《小月兒高》《魚兒戲水》《雀欲回巢》《蜻蜓點(diǎn)水》《后小銀槍》（也稱《頑童》）《獅子滾繡球》《寒鵲爭梅》和《飛花點(diǎn)翠》。經(jīng)過歷代傳承，此套曲在歷史滄桑變遷中歷久彌新，積累著優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的智慧與精華，并隨時(shí)代變遷而不斷革新，保持著鮮活的生命力。

一、《瀛州古調(diào)》的沿革及藝術(shù)特點(diǎn)

（一）《瀛州古調(diào)》大浪淘沙終成金

早期的“瀛洲古調(diào)”琵琶曲譜是用工尺譜進(jìn)行標(biāo)記的，通過用手抄寫、口傳心授的方式代代流傳。1916年，由我國近代的琵琶演奏家、教育家沈肇州先生第一次搜集整理并出版《瀛洲古調(diào)》套曲。當(dāng)時(shí)的收入樂曲四十五首，由慢板二十二首《飛花點(diǎn)翠》《美人思月》等，快板十七首《訴怨》《小十面》等，文板五首《思春》 《昭君怨》 《泣顏回》《傍妝臺》《漢宮秋月》，武板一首《十面埋伏》組成。這些小曲子每首均為68板，可以成套演奏也可獨(dú)奏，是“瀛洲古調(diào)”具有代表性的精華曲目。[1]

在傳承演進(jìn)的過程中，通過劉天華、徐立蓀、曹安和、楊蔭瀏、樊少云、趙志山、陳恭則、樊伯炎、殷榮珠等幾代音樂家們的不懈努力，收錄《瀛洲古調(diào)》套曲的樂譜集和演奏版本也發(fā)展得更為多樣。其中最常見的是1997年出版的《中國琵琶名曲薈萃》，當(dāng)中收錄了《瀛洲古調(diào)》十一首小曲。

當(dāng)代中國琵琶大師劉德海先生在《瀛州古調(diào)》的傳承中發(fā)揮著不可替代的作用。劉德海先生自幼受江南民間音樂熏陶，后隨曹安和先生系統(tǒng)學(xué)習(xí)《瀛洲古調(diào)》，他的演奏融入了大量江南民間音樂元素，并集江南“五大派”于一體，博采眾家之精華。同時(shí)，他對《瀛州古調(diào)》進(jìn)行了大膽而富有想象力的挖掘、整理，并將其收入《劉德海傳統(tǒng)琵琶曲集》中。

時(shí)至今日，《瀛州古調(diào)》中的部分代表曲目依然是琵琶專業(yè)學(xué)生及業(yè)余愛好者的考級必彈曲目。其中《月兒高》《飛花點(diǎn)翠》《十面埋伏》等也成為專業(yè)音樂會的經(jīng)典演奏曲目。

至此可見《瀛州古調(diào)》的傳承與發(fā)展經(jīng)歷了一系列曲折而又成功的探索，大浪淘沙終成金，形成了今天這樣一首不可取代的，既繼承古典技法、意境，又飽含新思想的經(jīng)典套曲。

（二）崇明派琵琶獨(dú)放異彩，從眾流派中脫穎而出

1.崇明派風(fēng)格承南繼北獨(dú)樹一幟。與其他流派相比較，崇明派的演奏風(fēng)格更追求悠遠(yuǎn)淡雅。與平湖派的婉轉(zhuǎn)平實(shí)，曲調(diào)加花相比，崇明派更添幾分樸實(shí)與高雅;與浦東的文武分明、氣韻生動(dòng)相比，崇明派更顯得以穩(wěn)重泰然;而與上海派的質(zhì)樸剛勁、以簡喻繁相比，崇明派同樣簡約明快，更增添不少情志上的淡泊。這種清瑩高貴因融入了北派琵琶的厚重，不僅不會飄然不定，反而更彰顯一種形神博大深廣的氣韻。如《瀛州古調(diào)》中《小月兒高》一曲，僅從曲名上，就以給人一種清雅脫俗、意味深遠(yuǎn)的意象，整首曲子的演奏與曲風(fēng)也盡然體現(xiàn)仙幻之境地，不沾世俗之污的氣韻。

2.“重夾輕輪”“厚順薄逆”一顯高超技藝。崇明派指法要求“捻法疏而勁，輪法密而清”，主張“慢而不斷，快而不亂，雅正之樂，音不過高，節(jié)不過促”。 [2]尤其輪指以“下出輪”見長，同時(shí)“重夾輕輪”彈多挑少、彈挑多、輪指少，認(rèn)為“輪指雖易入耳，然多則犯俗而失雅”。[3]

3.杰出英才貢獻(xiàn)卓著，弘揚(yáng)瀛韻發(fā)揚(yáng)光大。崇明派集聚了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)演奏家，如樊氏三代——樊紫云、樊少云、樊伯炎，他們演奏技藝精湛，培養(yǎng)了大批的崇明派傳人，經(jīng)過不斷的整理改編，使《瀛州古調(diào)》發(fā)揚(yáng)光大。在崇明派眾多的代表人物中，當(dāng)數(shù)近代國樂大師劉天華最具影響力。1928年，劉天華錄制了《瀛州古調(diào)》套曲的主要樂曲之一《飛花點(diǎn)翠》，并在音調(diào)上作了適當(dāng)?shù)募踊?，在指法上配用了適當(dāng)?shù)摹巴啤?、“吟”、“彈擻”等，使樂曲成為一首格調(diào)清新，流暢秀麗的小曲[4]，對推廣崇明派琵琶起到了積極作用。他后來創(chuàng)作的著名琵琶曲《虛籟》等，顯然受到該派演奏技法的影響。

崇明派無論從風(fēng)格、技藝方面還是從代表人物、作品等方面等展現(xiàn)著它獨(dú)特的魅力。①

（三）《瀛州古調(diào)》樂譜的記法推動(dòng)了琵琶記譜法的發(fā)展

著名民族音樂學(xué)家、琵琶演奏家曹安和在《文板十二曲》中收錄的《瀛州古調(diào)》，首次運(yùn)用了新的琵琶指手法符號系統(tǒng)，包括弦序、指序及把位符號等，從而奠定了現(xiàn)今廣泛運(yùn)用的指手法符號的基礎(chǔ)。其中用? ? ?符號稱為“劃”，解釋為食指由纏弦至子弦，連彈四弦作急聲。同時(shí)用? ? ? 符號，解釋為小、名、中、食四指，由纏弦至子弦，連彈四弦作急勢掃下。前者就是小掃，后者就是大掃。而把小掃（即掃）與劃統(tǒng)一，用? ? ? 符號，也是始于曹安和的《十二文板曲》?！跺莨耪{(diào)》的傳譜對后世琵琶譜的流傳和推廣做出了巨大的貢獻(xiàn)。

二、《瀛州古調(diào)》研究與傳承的現(xiàn)實(shí)意義

《瀛州古調(diào)》琵琶套曲作為我國琵琶事業(yè)發(fā)展的一支奇葩異朵，其獨(dú)特的演奏技巧和崇高的美學(xué)思想對琵琶近現(xiàn)代的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）特色技巧使琵琶演奏技法得到豐富和發(fā)展

《瀛州古調(diào)》中常見的琵琶指法包含左手指法：“彈擻”“攏捻”“勾搭”“綽注音”“泛音”等;而右手指法則更加著重強(qiáng)調(diào)夾彈的運(yùn)用，以及彈挑類指法，這些技法對于傳遞音樂情感有著重要的表現(xiàn)作用。這些技法組合既擅于表現(xiàn)高雅、寬廣的氣韻，如《小月兒高》;也可以體現(xiàn)出細(xì)膩、委婉的情感特點(diǎn)，如《寒雀爭梅》;又擅于靈活展現(xiàn)人物內(nèi)心情感的喜怒哀樂，如《頑童》（又名《后小銀槍》）。

以劉天華先生1928年錄制的《飛花點(diǎn)翠》為例，通過對樂譜及音響進(jìn)行分析，來挖掘琵琶套曲《瀛州古調(diào)》中的豐富技法。

1.推覆輪：屬于輪指中的一種，在本首樂曲中較為多見。“推”指運(yùn)用左手手指將弦向里推動(dòng)，使音高升高，“覆”是指推進(jìn)之后再平緩地使弦復(fù)位，音高還原。“推覆輪”就是指演奏者在右手長輪的基礎(chǔ)上，左手按音手指將弦向里“推”出去再“覆”回來，使聽眾清晰地聽到長輪旋律平滑地升高，再還原的滑音效果。如第一小節(jié)的第1拍，第二小節(jié)的第3、4拍（見譜例1）。

譜例1：《飛花點(diǎn)翠》第一、二小節(jié)

2.彈擻：“擻”是指左手食指將弦按在音位上不動(dòng)，用中指或名指在食指下方搔弦發(fā)聲，當(dāng)中指作為按音指時(shí)，則用名指在下方做搔弦發(fā)聲。譜例2中所示的第三小節(jié)中第4拍的后半拍，即低音6和中音1，第五小節(jié)第二拍的低音5皆為彈擻指法。

譜例2：《飛花點(diǎn)翠》第三、四小節(jié)

右手彈挑類指法在其后被劉德海大師借鑒，創(chuàng)出了琵琶的“反正彈”，即一個(gè)手指發(fā)出兩種聲音，單右手就可以挖掘出十多種音色，再加上左手的不同變換，極大地豐富了琵琶的音色與音響效果。同時(shí)重視單音的演奏，如大指的反彈，充分挖掘了大指相對其他手指短而粗、指根肌肉發(fā)達(dá)的特點(diǎn)，利用手掌、手臂的力量將大指渾厚的力道柔中帶剛地表現(xiàn)出來。

例如：《十面埋伏》的滿輪中的大指（見譜例3）

譜例3：《十面埋伏》片段

“彈”與“挑”不僅僅是琵琶演奏中重要的技術(shù)表現(xiàn)形式.其音點(diǎn)技巧中所蘊(yùn)含的文化信息和表現(xiàn)信息都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了動(dòng)作本身，充分地顯示了演奏者駕馭單音，處理橫向線性樂句的能力。[5]

（二）與古琴藝術(shù)相結(jié)合

前文提到過沈肇州的弟子徐立蓀，他是瀛州古調(diào)派的第四代傳人，他編纂的《梅庵琵琶譜》廣為人們所熟知，其在“瀛洲古調(diào)”曲譜的基礎(chǔ)上，又加入了“通論”“入門練習(xí)曲”和“音樂初津”。在梅庵派傳人徐立蓀時(shí)代，對《瀛州古調(diào)》的整理融入了很多古琴技法和思想。從技法上，“打音”“帶音”“滑音”“ 擻音”“綽注音”等左手技法以及右手具有厚重色彩的“彈”與“挑”“拂”在處理上都與古琴有一定的聯(lián)系，這是琵琶與古琴相互影響的結(jié)果。從藝術(shù)思想上而言，《瀛州古調(diào)》琵琶曲在傳承過程中，兼有古琴藝術(shù)文人雅士的高雅情操和深厚的文化底蘊(yùn)，他們高超的藝術(shù)修為與境界，為琵琶開辟了新的前進(jìn)方向。

（三）《瀛州古調(diào)》滲透濃厚的美學(xué)思想

《瀛州古調(diào)》琵琶套曲將意境、標(biāo)題與藝術(shù)的完美融合。

1.巧妙的技法運(yùn)用與音樂情感的準(zhǔn)確表達(dá)

列夫托爾斯泰曾在藝術(shù)評論中說過：“藝術(shù)感染力的深淺決定于下列三個(gè)條件（1）傳達(dá)感情的那種感情具有多大的獨(dú)特性;（2）這種感情的傳達(dá)有多么清晰;（3）是藝術(shù)家廈擎程度如何，即藝術(shù)家自己體驗(yàn)他傳達(dá)的那種感情的力量如何”。[6]《瀛州古調(diào)》琵琶曲在聲音上挖掘曼妙的音色，力求傳達(dá)一種簡單、自然、樸素的美。其技法與音樂情感表現(xiàn)極為貼切。在演奏中，它充分展現(xiàn)了琵琶音色變化的演奏技巧，而所有的音色變化同時(shí)又是以音樂情感表現(xiàn)的需要為前提和依據(jù)的，再加上受到古琴藝術(shù)的影響又將音色處理及情感表現(xiàn)提到了一個(gè)更高更細(xì)膩的藝術(shù)層面上來。

2.標(biāo)題性琵琶小品展現(xiàn)意境之美

著名國畫大師齊白石說過：“妙在似與不似之間，太似則媚俗、不似則欺世?！盵7]《瀛洲古調(diào)》的“似”在于標(biāo)題總是用精簡的幾個(gè)字描繪出一幅場景，而這場景里除了大致的主題輪廓外，大量的留白要靠聽眾通過捕捉音樂形象來補(bǔ)充畫面，在聽的過程中，時(shí)而因感知到音樂意象而獲得對主題畫面的肯定，覺得“似”。時(shí)而又因沒有感知到音樂意象而覺得“不似”。音樂意象在流淌的旋律中若隱若現(xiàn)，聽眾便覺得畫面也好似動(dòng)了起來，有了生氣，這便將聽眾帶入一種意境。《瀛州古調(diào)》中每一首琵琶小曲都有著自己準(zhǔn)確而形象的樂曲名稱，《小月兒高》《魚兒戲水》《雀欲回巢》《蜻蜓點(diǎn)水》等，名字優(yōu)雅、清秀，僅從曲名上就可以感知其曲風(fēng)、曲意，具有高超的文學(xué)修養(yǎng)。如《雀欲回巢》從標(biāo)題中便看得到群雀晚歸的形象，而音樂細(xì)致描繪了母雀與幼雀相呼相應(yīng)，陣陣遠(yuǎn)歸的意境，其技巧方面對群雀形象的描繪緊扣標(biāo)題，靜閉雙目，便仿若群雀當(dāng)空，緩緩劃過。

（四）對藝術(shù)教育的啟迪

1.用好“趣味性”這塊入門基礎(chǔ)教學(xué)的敲門磚

琵琶作為民族器樂中音域?qū)拸V，音色優(yōu)美，技巧復(fù)雜，表現(xiàn)力極為豐富的樂器而廣為流傳，然而這也為琵琶學(xué)習(xí)帶來了一定的難度。因此琵琶啟蒙教學(xué)就變得極為重要，它是琵琶的基礎(chǔ)教育。[8]琵琶初學(xué)者多為5至7歲的兒童，啟蒙教育的好壞，直接影響今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。[9]許多孩子因?yàn)榧记煞彪y，練習(xí)枯燥而難以堅(jiān)持。那么如何在教學(xué)中運(yùn)用生動(dòng)、形象、富有吸引力的音樂，讓孩子聽懂和理解;如何選擇適合的曲目讓初學(xué)者興趣盎然并從中獲得成就感，是對我們當(dāng)代教師的嚴(yán)峻考驗(yàn)。這首《瀛州古調(diào)》琵琶曲可深可淺，既可合成套曲演奏，也可單獨(dú)分開彈奏，可以針對不同教學(xué)對象靈活選用。樂曲標(biāo)題性強(qiáng)，可以讓學(xué)生通過直觀感受來加深印象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，其中一些小曲技術(shù)難度較低，但旋律自然流暢，技法豐富，音色多變，易于演奏，模仿性強(qiáng)，學(xué)生可以很容易感受音樂旋律所表現(xiàn)出的景象。

例如：《雀欲回巢》片段（譜例4）

譜例4

《瀛州古調(diào)》與孩子生活緊密相關(guān)，主題淺顯易懂，體現(xiàn)了自然地生活童趣，如《頑童》（即《后小銀槍》）就通過音樂來表現(xiàn)少年兒童嬉戲玩耍的歡樂景象，與學(xué)習(xí)者產(chǎn)生極大的共鳴。孩子們在學(xué)習(xí)的同時(shí)，不僅獲得極大的興趣，也培養(yǎng)了熱愛自然，熱愛生活的良好品質(zhì)，為以后的學(xué)習(xí)奠定了良好的思想基礎(chǔ)和技法演奏基礎(chǔ)。

在傳統(tǒng)的琵琶基礎(chǔ)教學(xué)中，由于琵琶技法難于掌握，教師就把主要的精力放在基礎(chǔ)技法的學(xué)習(xí)鞏固上，但也相應(yīng)的產(chǎn)生了一些弊端，如練習(xí)過于單一、枯燥，音色僅限于彈挑、輪指等技法，使得琵琶演奏機(jī)械化，對于初學(xué)的孩子來講，琵琶演奏就變成了一種索然無味的事情。然而《瀛州古調(diào)》以其篇幅短小，技法豐富，曲風(fēng)活潑，貼近生活的特點(diǎn)，彌補(bǔ)了琵琶教學(xué)中的這一空白。其中豐富多變的演奏技巧多達(dá)五六十種，以不同的音色來根據(jù)需求恰如其分地表現(xiàn)各種場面。對于初學(xué)者而言這種豐富的音響效果，充滿趣味的音樂內(nèi)容正是學(xué)生所需要的。

和其他改編的現(xiàn)代少兒琵琶樂曲相比較，《瀛州古調(diào)》在審美方面更具有樸素美、自然美、人文美，這種藝術(shù)深度和境界是一般的改編樂曲所達(dá)不到的。在初學(xué)琵琶時(shí)，為學(xué)生構(gòu)建一種整體的藝術(shù)高度，塑造一個(gè)良好的音樂氛圍是很重要的。

2.把握專業(yè)琵琶學(xué)習(xí)中的“小作品”與“大智慧”

對于專業(yè)琵琶學(xué)習(xí)者來說，挖掘音樂內(nèi)涵，深刻理解音樂本質(zhì)美，藝術(shù)美，充分表達(dá)音樂意境是琵琶演奏的更高要求?！跺莨耪{(diào)》有著極高的藝術(shù)價(jià)值，對于技巧要求具有純凈度、顆粒性的良好控制力;對于音色要求有對比、轉(zhuǎn)折、相生等手法的運(yùn)用能力，并要求做到對樂曲意境清濁、虛實(shí)、續(xù)斷、張弛、輕重、疏密、薄厚;審美層面的隱顯、曲直、凝散、收放等方面的對比[10]。《瀛州古調(diào)》雖短小精悍，但其中蘊(yùn)藏的藝術(shù)價(jià)值極大，是值得專業(yè)學(xué)習(xí)者細(xì)細(xì)研究的。

技法作為樂器演奏的工具最終要服務(wù)于音樂情感的抒發(fā)。在當(dāng)今的琵琶教學(xué)中，人們則容易走進(jìn)一個(gè)重技輕藝的誤區(qū)中，甚至有單純追求技法熟練而忽略了藝術(shù)表現(xiàn)力的現(xiàn)象?！跺莨耪{(diào)》恰恰為我們提供了一個(gè)體驗(yàn)不同音樂情感、情趣的學(xué)習(xí)平臺。如《小月兒高》中皓月當(dāng)空的意境;《魚兒戲水》中小魚兒戲水的靈動(dòng);又如《頑童》中所表現(xiàn)的孩童嬉戲打鬧、天真活潑的童趣，都帶給我們更為豐富細(xì)膩的情感體驗(yàn)。

很多琵琶專業(yè)的學(xué)生在長年學(xué)習(xí)過程中形成了定勢思維，對琵琶音色的認(rèn)知較為單一，技法、音色與情景的融匯更為匱乏，只局限于對幾個(gè)熟悉的大曲子的演奏，而《瀛州古調(diào)》啟發(fā)了我們對音色技法和情景的聯(lián)系，開拓了演奏思路。如《瀛州古調(diào)》套曲中的《獅子滾繡球》中運(yùn)用切音表達(dá)舞獅的活躍場面，又如《魚兒戲水》中用揉弦、拉弦來表現(xiàn)魚兒擺尾，水波蕩漾的景象。

三、結(jié)語

崇明派琵琶的代表曲目《瀛州古調(diào)》套曲從其演奏風(fēng)格技法、藝術(shù)修為、樂譜記法、代表人物等方面都在琵琶藝術(shù)發(fā)展史上有著舉足輕重的地位。同時(shí)對后世的琵琶演奏、研究及琵琶教學(xué)等方面有著深遠(yuǎn)的影響。由于種種原因，《瀛州古調(diào)》在解放后幾經(jīng)面臨失傳的危險(xiǎn)，在國家有關(guān)部門的高度重視下，于2008年特別列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，可見其在琵琶藝術(shù)發(fā)展歷史上的重要地位。[11]

注釋：

①流派間的比較參看附錄《琵琶流派特征表》。

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