瑪定娜

【摘要】 本文運用文獻研究法、田野調(diào)查法了解黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)發(fā)展進程、分布情況、項目傳承現(xiàn)狀，以認(rèn)識黑龍江省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化知識;分析黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承的現(xiàn)狀，具體包括非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)認(rèn)定與命名、非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)項目的傳承與保護、非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承人情況;重點分析當(dāng)前黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承所面臨的現(xiàn)實困境及應(yīng)對措施。

【關(guān)鍵詞】 黑龍江省;少數(shù)民族;非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn);歷史發(fā)展

【中圖分類號】G812? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）47-0092-03

黑龍江省地處邊疆地區(qū)，具有多民族、散雜居的特征，全省共有53個少數(shù)民族，人口超過100萬，占全省總?cè)丝诘?.26%。同時，黑龍江省建有1個杜爾伯特蒙古族自治縣、1個齊齊哈爾梅里斯達(dá)斡爾族1區(qū)、69個民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)及680個民族區(qū)。在習(xí)近平總書記“筑牢中華民族命運共同體”的號召下，黑龍江省53個民族相處和諧、平等，交流與交往十分密切，形成了由集中到各具特色的文化結(jié)構(gòu)，攜手共促黑龍江省高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展。黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的傳承一直是社會學(xué)、體育學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域關(guān)注的重點，關(guān)于此的研究也呈現(xiàn)出多學(xué)科交融、多維度交叉、多領(lǐng)域參與的態(tài)勢。尤其是在倡導(dǎo)文化自信的背景下，關(guān)于黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的理論與實踐研究成果如百花齊放，進一步完善了民族傳統(tǒng)體育理論框架。但從其研究成果來看，大多聚焦于黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化的起源與發(fā)展、分類與分布、保護與開發(fā)、傳承與價值等方面，對于民族傳統(tǒng)體育傳承人的研究較少。為此，本文運用文獻分析法及田野調(diào)查法了解黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)保護與傳承現(xiàn)狀及存在的問題，重點闡釋促進黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的對策。

一、研究方法

（一）文獻研究法

通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)等渠道廣泛整合國內(nèi)外有關(guān)少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承與保護的研究文獻;梳理黑龍江省發(fā)布并制定的有關(guān)少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承與保護的法律法規(guī)、政策等。提煉出對文章研究有幫助的文獻資料并進行深入細(xì)致的研究，詳細(xì)了解黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)歷史發(fā)展、分布、傳承及傳承人情況，以為后續(xù)研究提供堅實有力的理論、數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

（二）田野調(diào)查法

黑龍江省53個少數(shù)民族具有散雜居的特點，并且黑龍江省地域廣闊，唯有深入實際進行調(diào)查才能夠更為客觀、全面地了解黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)狀。同時，民族傳統(tǒng)體育的傳承屬于文化傳承的范疇，需要以真實的數(shù)據(jù)、全面的信息為基礎(chǔ)，才能夠保證研究的正確性、對策方案的可行性與針對性。為此，運用田野調(diào)查法對黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀進行調(diào)查研究，分析其中存在的問題并探尋解決的對策。

二、黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)基本情況

（一）黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的歷史發(fā)展

黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的歷史發(fā)展進程可分為三個階段：其一為初步歸納階段，調(diào)查并記錄黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承情況，并出版了相關(guān)的書籍;其二為深入普查階段，開展非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)項目普查工作，資料收集更為全面、問題分析更加深入，在此期間共出版非遺保護與傳承類書籍298本;其三為開發(fā)保護階段。逐漸少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化遺傳調(diào)研組，調(diào)查范圍更加廣泛，囊括了黑龍江省各個少數(shù)民族，分類與分布調(diào)查也更為科學(xué)，并且收集了較多的影視資料。

（二）黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的分布情況

黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺傳主要分為跨國和跨省兩種情況?？鐕闆r主要是我國有4000多公里的邊境線在黑龍江省，與俄羅斯僅一江之隔，我國的赫哲族在俄羅斯稱為那乃族，我國的鄂倫春族在俄羅斯叫埃文基族。這些少數(shù)民族很多生活方式和習(xí)俗在中俄兩國都是一樣的。跨省情況主要是黑龍江、內(nèi)蒙古、吉林三省的少數(shù)民族，包括達(dá)斡爾族、朝鮮族等。

（三）黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的傳承情況

為了更好地完成黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作，黑龍江省建立四級非物質(zhì)文化遺傳名錄。其中包含世界級少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺傳1項，國家級少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺傳16項，省級少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺傳130項。2011年“赫哲族伊瑪堪說唱”成功列入世界“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，這也是黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第一次被聯(lián)合國教科文組織承認(rèn)。

（四）黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承人情況

黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺傳有11名國家級傳承人，有170名省級傳承人。這些少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺傳傳承人一直恪守職責(zé)，并且建立了良好的傳承機制，對少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到保護和傳承作用。通過傳承人參加各種民族活動和進行各類非物質(zhì)文化遺傳保護的宣傳，現(xiàn)在有很多非物質(zhì)文化遺傳已經(jīng)走進校園。

三、黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)保護與傳承

所面臨的現(xiàn)實困境

（一）全媒體時代下民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同感出現(xiàn)危機

全媒體時代引發(fā)了信息呈現(xiàn)與傳播方式的深刻變革，公眾獲取及瀏覽信息的習(xí)慣與方式也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡(luò)的虛擬化及便捷化為負(fù)面及虛假信息的滋生提供了沃土，為“歷史虛無主義”“利己主義”等錯誤思潮的滲透提供了便利。在此背景下，公眾對民族傳統(tǒng)體育文化的情感、認(rèn)同感等逐漸被削弱，部分公眾更傾向于參與或宣傳被譽為“高雅、精英”體育項目的高爾夫、騎術(shù)等。基于此，黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)亟須通過提升公眾文化認(rèn)同感開辟新的傳承路徑。

（二）黑龍江省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育及節(jié)日活動減少

隨著我國民族區(qū)域自治制度的完善及民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的逐漸完善，少數(shù)民族人口流動性有所降低。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育形成于日常的生產(chǎn)生活中，生活與生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變致使黑龍江省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育及節(jié)日活動有所減少。活動是激發(fā)群眾對民族傳統(tǒng)體育項目興趣的載體，活動的減少意味著非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)可依托的氛圍消散，傳承難度增加。

（三）黑龍江省少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平較低

黑龍江為我國經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)，尤其是黑龍江省少數(shù)民族地區(qū)教育、經(jīng)濟、文化等發(fā)展水平較低，因此當(dāng)前黑龍江省建設(shè)的主要焦點在于經(jīng)濟，對非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承的政策、資金與資源投入較少，導(dǎo)致非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承缺乏必要的條件、技術(shù)與堅實的保障。

（四）黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承人匱乏

由于黑龍江省經(jīng)濟發(fā)展慢，發(fā)展空間較小，很多少數(shù)民族青年為尋求更好的工作機遇都去了大中城市發(fā)展，而且大部分都已經(jīng)定居在外地。青年人到了外地后，本身適應(yīng)能力就很強，不久就接受所在地的漢族文化習(xí)慣，從而逐漸淡化自己民族的傳統(tǒng)文化。另外，現(xiàn)代的青年人普遍對民族傳統(tǒng)而古老的體育文化不感興趣，而是更愿意接受現(xiàn)代或西方的體育運動。因此導(dǎo)致傳承人才匱乏，并且越來越趨于老齡化。還有一些因素同樣不容忽視，諸如傳承觀念陳舊，不能與時俱進，秘不外傳，傳男不傳女等陋習(xí);只局限于本地區(qū)的傳承，沒有形成跨域性、多方位發(fā)展體系，等等。

四、黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承的創(chuàng)新路徑

（一）借助全媒體優(yōu)勢擴大民族傳統(tǒng)體育外宣范圍

黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)保護與傳承中首要考慮的因素即為公眾對民族體育文化的認(rèn)同感，唯有基于文化的自信與認(rèn)同才能采取協(xié)同行動自覺承擔(dān)文化的傳承人與研究者?；诖?，應(yīng)當(dāng)借助全媒體優(yōu)勢擴大民族傳統(tǒng)體育外宣范圍：其一，以網(wǎng)絡(luò)電視為載體構(gòu)建線上民族傳統(tǒng)體育資源平臺。如以網(wǎng)絡(luò)電視為載體打造“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育專題”欄目，包括兩個模塊：一是線上資源模塊，結(jié)合當(dāng)代公眾對體育鍛煉知識與技能的需求，從加強身體素質(zhì)、修身養(yǎng)性、塑形美體、活血健體等多個維度對黑龍江省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進行分類并設(shè)置不同的子欄目，可以使公眾認(rèn)識到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要性;二是線上征集模塊，廣泛整合貼近公眾、貼近實際、貼近生活的民族傳統(tǒng)體育運動形式、內(nèi)容、方法等，一方面可以掌握公眾對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的了解程度，另一方面可形成社會榜樣效應(yīng)，形成“習(xí)傳統(tǒng)，揚傳統(tǒng)”的良好社會風(fēng)氣。其二，以“抖音”平臺為依托加強宣傳教育與引導(dǎo)。全媒體語境下，“抖音”已經(jīng)成為公眾獲取信息、展示生活、社會交往的主要陣地。黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承中要想消除不良信息對公眾文化認(rèn)同感的負(fù)面影響，就需要利用抖音平臺，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)高地，加強對公眾的宣傳教育與引導(dǎo)。例如黑龍江生活報在“抖音”平臺上發(fā)布了“哈爾濱第二屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會”系列短視頻作品，視頻中高校學(xué)生身著少數(shù)民族服飾，喚起人們對歷史的記憶，吸引了廣大公眾群體的關(guān)注，使人們初步了解黑龍江少數(shù)民主非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)。其三，以多元化媒介構(gòu)建黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化外宣矩陣，如利用數(shù)字電視、樓宇電視、微信等社交平臺公眾號等廣泛宣傳黑龍江省非物質(zhì)體育文化，營造濃厚的文化傳承社會氛圍。

（二）以傳統(tǒng)節(jié)日為渠道豐富民族傳統(tǒng)體育傳承路徑

隨著我國全球化進程的不斷推進以及微博、微信等新媒體平臺的不斷涌現(xiàn)，在新時代的語境下，公眾的文化信息獲取、接收、傳遞具有極強的開放性。在多元文化融合的影響下，當(dāng)前公眾的生活方式、思維方式都出現(xiàn)了明顯的變化。在節(jié)日認(rèn)識上，我國傳統(tǒng)節(jié)日的地位越來越低，而西方節(jié)日越來越受到公眾的關(guān)注。傳統(tǒng)節(jié)日是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，公眾對傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)同感較低也反映出其對于國家文化認(rèn)同感的淡薄。為此，黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護要走出單純將其本身完整保存并世代傳承的誤區(qū)，而是要保護并傳承與其相關(guān)的文化生態(tài)鏈。傳統(tǒng)節(jié)日是文化生態(tài)鏈中重要的一環(huán)，也是公眾生活方式、觀念的集中體現(xiàn)，只有將與黑龍江省民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的生活習(xí)俗、節(jié)慶形式等結(jié)合為有機整體，才能形成非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)保護“生態(tài)圈”，繼而促進黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展。例如圖書館、博物館等文化機構(gòu)在國家及民族節(jié)日期間可以開展“非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)博覽會”，圖書館負(fù)責(zé)按照地區(qū)或非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)的類型分類擺放與其相關(guān)的書籍，博物館負(fù)責(zé)在書籍旁擺放相關(guān)物品，如“滿足珍珠球”體育項目中的繡球、“蒙古鹿棋”所用的牛拐等，在創(chuàng)設(shè)節(jié)日氛圍的同時能夠向公眾直觀展示黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)項目的魅力。

（三）加大對傳承人的培訓(xùn)與權(quán)利保障力度

首先，開展黑龍江非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承人普查工作，力求涵蓋全省所有區(qū)域所有非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)類別，兼顧不同人群，并對傳承人進行登記、建檔。同時，建立健全的傳承人認(rèn)定命名工作規(guī)范，主要包括傳承人認(rèn)定申請資料、審批及批復(fù)流程、審批主體及認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)等，當(dāng)?shù)伢w育文化行政部門要集合公眾智慧，選擇專業(yè)能力較強、素質(zhì)較高、對黑龍江省民族傳統(tǒng)體育研究較為深入的民俗文化學(xué)專業(yè)人士共同參與傳承人認(rèn)定工作，以保證傳承人選拔的科學(xué)性與合理性。此外，在全面普查的基礎(chǔ)上抓住民間文化現(xiàn)象中具有主流的或主要的非物質(zhì)體育文化類型、形式及民俗現(xiàn)象，選出在本地群體社會中有較大影響的代表項目并對其進行深入調(diào)查，堅持真實性原則、尊重非遺歷史及原貌建立檔案室及數(shù)據(jù)庫，選取具有代表性的傳承人作為黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承形象大使，一方面可以提升非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承人地位，另一方面可倒逼其積極投身于非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承中。

其次，保障傳承人權(quán)利。黑龍江省政府需要加大對非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承人的政策與資金投入力度。其一要從立法層面規(guī)定傳承人應(yīng)盡的義務(wù)及其享有的權(quán)利，使非物質(zhì)體育文化傳承“有法可依，違法必究”。其二要設(shè)立黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)保護與傳承專項資金，對貢獻卓越的傳承人給予一定的物質(zhì)獎勵與榮譽，如為其發(fā)放藝術(shù)津貼，授予其專業(yè)技術(shù)職稱等，以充分調(diào)動傳承人的主動性、激發(fā)其內(nèi)在潛能。

（四）積極推進黑龍江省民族傳統(tǒng)體育市場化發(fā)展

當(dāng)前，各地都在依托地域特色大力開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游、博物館等項目，吸引了大量國內(nèi)外游客，擴大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的經(jīng)濟效益。為此，需要大力推進黑龍江省民族傳統(tǒng)體育項目市場化發(fā)展。以蒙古賽馬民族傳統(tǒng)體育項目為例，其與射箭、摔跤被稱為蒙古男子的“三項競技”。黑龍江省大慶草原馬場每年開展賽馬活動，來自各地的牧民趕來參賽聚會，當(dāng)前的賽馬已經(jīng)被賦予鮮明的時代特征，彰顯了民族一家親的精神風(fēng)貌，不同民族齊聚一堂、載歌載舞、飲酒歌唱，牧民們身著盛裝，熱情地向游客介紹蒙古族風(fēng)俗。自黑龍江省大慶草原馬場開賽以來，已經(jīng)吸引了大量的國內(nèi)外游客觀光游覽，有力地向世界展示蒙古族人民熱情奔放、友善好客的民族精神，并且提升了黑龍江省旅游業(yè)的知名度、樹立了良好的民族旅游形象。在傳承其他非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)時，同樣要注重民族傳統(tǒng)體育項目的“跨界融合”，黑龍江省大慶草原馬場即將賽馬傳統(tǒng)體育項目與旅游業(yè)結(jié)合為有機整體，除此之外還可與傳媒行業(yè)、文化行業(yè)等結(jié)合，推出更為多元的非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)周邊產(chǎn)品，以增強非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)經(jīng)濟價值。

（五）將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入基礎(chǔ)及高等教育體系

習(xí)近平總書記強調(diào)：“一代青年人有一代青年人的責(zé)任與使命?！痹谌蛭幕诤铣潭热找婕由畹拇蟓h(huán)境下，青少年人群作為文化傳承的主力軍首先要具備高度的思辨能力，在認(rèn)清中西文化差異的基礎(chǔ)上對我國文化產(chǎn)生認(rèn)同感。同時要自覺承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任?；诖?，黑龍江省非物質(zhì)體育文化要滲透至基礎(chǔ)及高等教育體系，從小培養(yǎng)學(xué)生文化自信、提升其文化傳承意識。其一，大力開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教材，基礎(chǔ)教育階段則將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育滲透至文化課程中，如在語文教材中滲透少數(shù)民族傳體育歷史、精神等。并且要設(shè)置符合各階段學(xué)生身心發(fā)展特點的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程;其二，開展校園少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會、書博會、展覽會等，使學(xué)生正確認(rèn)知少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要價值，繼而豐富黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承方式。

五、結(jié)語

綜合來看，當(dāng)前黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承情況不容樂觀，文化認(rèn)同危機、傳統(tǒng)節(jié)日活動減少、經(jīng)濟發(fā)展水平較低、傳承人匱乏都是制約黑龍江省非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)傳承的主要因素?；诖?，黑龍江省要借助全媒體優(yōu)勢擴大民族傳統(tǒng)體育外宣范圍，拓寬少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承路徑。同時，以傳統(tǒng)節(jié)日為渠道豐富少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承方式，營造“習(xí)傳統(tǒng)，揚傳統(tǒng)”的良好社會氛圍。此外，加大對傳承人的培訓(xùn)與權(quán)利保障制度，增強傳承人的責(zé)任感。另外，積極推進少數(shù)民族體育市場化發(fā)展，擴大非物質(zhì)體育文化遺產(chǎn)社會效益及經(jīng)濟效益。最后，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入基礎(chǔ)及高等教育體系，培養(yǎng)青少年人群傳承文化、弘揚文化的意識。

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