凡鴻

【摘要】為了更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋中的萬(wàn)字紋，及萬(wàn)字紋在空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，需要從萬(wàn)字紋的藝術(shù)符號(hào)的美學(xué)特征出發(fā)，本文通過(guò)對(duì)理論分析和閱讀文獻(xiàn)的方法，闡述了萬(wàn)字紋具有的線條美、重復(fù)美、寓意美等三種美，以及萬(wàn)字紋在空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng);吉祥紋樣;萬(wàn)字紋;設(shè)計(jì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J522? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）48-0040-02

中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥裝飾圖案具有鮮明的民族傳統(tǒng)和民族風(fēng)格，當(dāng)然也富含民族語(yǔ)言，更重要的是，充滿(mǎn)了濃厚的民族思想和情感。對(duì)藝術(shù)形式的追求是藝術(shù)家永恒的追求，但如果藝術(shù)形式停留在視覺(jué)層面，就不會(huì)留下深刻的意義。因此，在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)研究中，追求形式以外的藝術(shù)是體現(xiàn)藝術(shù)的最高價(jià)值。鄧皓凡[1]指出，“卍”字紋是“卍”字形紋飾，且在唐朝武則天時(shí)期，使用“萬(wàn)”字的讀音來(lái)表示“卍”字，“卍”字經(jīng)歷了時(shí)代的變化，最終形成了“卍”字的樣式，被廣泛地應(yīng)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的各個(gè)行業(yè);趙敏[2]專(zhuān)門(mén)研究了中國(guó)傳統(tǒng)萬(wàn)字紋在古建筑隔扇裝飾中的應(yīng)用，通過(guò)分析萬(wàn)字紋的歷史發(fā)展，對(duì)古代隔扇上萬(wàn)字紋的表現(xiàn)手法和形式做了分析，并分析了萬(wàn)字紋在其中代表的人文觀念、情感期望、情感手發(fā)等內(nèi)容;馬曉冰[3]研究了萬(wàn)字紋樣隱含有祈孕生殖的傳統(tǒng)文化，繁衍一直是人類(lèi)的責(zé)任，中國(guó)傳統(tǒng)的萬(wàn)字紋樣中含有了人們對(duì)于太陽(yáng)的崇拜，對(duì)動(dòng)物的敬畏，以及寓意男女對(duì)繁衍的職責(zé)等內(nèi)容，希望家族能夠多子多福，對(duì)子孫滿(mǎn)堂的期望等;王婷婷[4]指出萬(wàn)字紋的魅力所在是萬(wàn)字紋代表了吉祥、喜慶、祥瑞的寓意，除了其代表的寓意深受民眾喜愛(ài)之外，其獨(dú)特的紋樣，也是深受人們的喜愛(ài)，但是不能一成不變，不然很容易引起人們的厭煩;管靜[5]提出，符號(hào)運(yùn)用的根本，其實(shí)是使符號(hào)的能指和所指進(jìn)行重新組合，形成一個(gè)新的樣式，同時(shí)萬(wàn)字紋所帶表的寓意，也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的主旨，現(xiàn)代社會(huì)提倡和諧，即是社會(huì)的需求也是民眾的需求。通過(guò)閱讀參考文獻(xiàn)和查閱大量的資料，本文首先闡述萬(wàn)字紋藝術(shù)符號(hào)所展現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)特征，然后闡述萬(wàn)字紋藝術(shù)符號(hào)在空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

一、萬(wàn)字紋藝術(shù)符號(hào)的美學(xué)特征

（一）萬(wàn)字紋藝術(shù)符號(hào)的線條美

吉祥紋樣萬(wàn)字紋藝術(shù)符號(hào)的構(gòu)成具有很多藝術(shù)美。在組織結(jié)構(gòu)上，“天”的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，形成的模式莊重而可擴(kuò)展[6]。它由旋轉(zhuǎn)對(duì)稱(chēng)的直線和曲線組成，完全沒(méi)有鈍感。它給人一種莊重而有活力和自由的節(jié)奏的感覺(jué)。不論是順時(shí)針還是逆時(shí)針，吉祥紋樣萬(wàn)字紋符號(hào)的方向都與旋轉(zhuǎn)的車(chē)輪相同，從而使人們可以充滿(mǎn)重復(fù)性的周期性，連續(xù)循環(huán)。同時(shí)，靜態(tài)溢流有其自身的張力和運(yùn)動(dòng)（見(jiàn)圖1所示）。

（二）萬(wàn)字紋藝術(shù)符號(hào)的重復(fù)型的美

重復(fù)是相同或相似圖像重復(fù)的排列。其特征是圖像的連續(xù)性。重復(fù)的形式給人一種樸素的感覺(jué)，并努力改變團(tuán)結(jié)，給人一種整潔的節(jié)奏感和秩序的美。重復(fù)是有序、整潔和簡(jiǎn)單的。重復(fù)是指簡(jiǎn)單而不是簡(jiǎn)單的現(xiàn)代性，凝聚力，重復(fù)性美，并隱藏了“改變”和當(dāng)代藝術(shù)中創(chuàng)新力量不可或缺的本質(zhì)。人類(lèi)的智慧使世界上的裝飾形式豐富多彩。但是，從裝飾的美感來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)重復(fù)的美是共同點(diǎn)[7]。

重復(fù)美的內(nèi)容可以分為幾何形式和象形圖圖形形式，而幾何形式的重復(fù)美包括視覺(jué)藝術(shù)點(diǎn)、線和面這三個(gè)要素的組合，所有視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作都是這三個(gè)要素的組合。原始裝飾藝術(shù)品中的許多幾何裝飾都是很好的例子。單個(gè)元素的重復(fù)組合既簡(jiǎn)潔又均勻，但仍具有裝飾的美感。早期原始陶器的主要裝飾元素是線性的。斜線、曲線和褶皺遵循一定的規(guī)則性和重復(fù)性，形成整齊而均勻的裝飾圖案。單調(diào)而不是無(wú)聊和重復(fù)的美與秩序賦予了我們遠(yuǎn)見(jiàn)。最初是手工制作的，會(huì)導(dǎo)致不同的重復(fù)描繪?？雌饋?lái)一樣，但是有一個(gè)細(xì)微的差異，這就是這種細(xì)微的差異顯示了追求裝飾之美的祖先。象形文字的重復(fù)之美不如幾何圖案常見(jiàn)，它們大多象征和想象動(dòng)物和人物，它們?cè)诠糯掌髦懈Ｒ?jiàn)。與幾何圖案相比，裝飾物的重復(fù)之美并不弱于幾何圖案，而重復(fù)使之更具活力和韻律感。 吉祥紋樣萬(wàn)字紋主要由線程的重復(fù)組合組成。線程的循環(huán)、糾纏，首尾相連的連續(xù)重復(fù)。重復(fù)形成濃縮的裝飾圖案，重復(fù)創(chuàng)造秩序。通過(guò)追求精美的裝飾效果，可以享受視覺(jué)盛宴和美麗（見(jiàn)圖2）。

（三）萬(wàn)字紋藝術(shù)符號(hào)的寓意之美

和諧之美不僅符合客觀法則，而且人們可以利用對(duì)客觀法則的了解來(lái)改變和創(chuàng)造。吉祥紋樣萬(wàn)字紋模式就是這樣的藝術(shù)象征。由于它提取細(xì)節(jié)并使用抽象線條語(yǔ)言作為圖像的傳達(dá)者，因此和諧特征非常突出，以至于每一行都有效果。有一種和諧的關(guān)系[8]。為了使藝術(shù)品成為統(tǒng)一的、和諧的、美觀的整體，裝飾和工具的建模結(jié)構(gòu)必須統(tǒng)一且和諧。吉祥紋樣萬(wàn)字紋圖案藝術(shù)符號(hào)具有復(fù)雜多樣的形態(tài)特征，Z字形線組合建模語(yǔ)言整合了吉祥紋樣萬(wàn)字紋圖案的主要和次要內(nèi)容，虛擬和三維結(jié)構(gòu)、厚度的會(huì)聚度，直線度和對(duì)比度變化并結(jié)合復(fù)雜的模式。但是，變化是有序、對(duì)立和統(tǒng)一的，吉祥紋樣萬(wàn)字紋顯示出劇烈的運(yùn)動(dòng)。

二、萬(wàn)字紋藝術(shù)符號(hào)在空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）萬(wàn)字紋藝術(shù)符號(hào)“形”在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的整體表達(dá)方法

空間設(shè)計(jì)是由“形”組成的，但它是構(gòu)成空間和物質(zhì)空間的重要特征。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的另一個(gè)重要特征是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)不會(huì)移動(dòng)，但通過(guò)組合設(shè)計(jì)可體現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的一面，可以根據(jù)序列逐一體驗(yàn)和欣賞它們。

在傳統(tǒng)的中國(guó)建筑中，空間就像一個(gè)庭院，中央是一個(gè)空的（室外），周?chē)且粋€(gè)真實(shí)的（室內(nèi)空間設(shè)計(jì)）。室內(nèi)和室外之間的過(guò)渡通常使用走廊。許多江南房屋通常在院子的三頭或院子的東、北和西有走廊，這也可以作為過(guò)渡空間，使形狀更有吸引力?？梢钥闯?，東西方的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)美學(xué)有共同點(diǎn)，但空間構(gòu)成是相同的。房間內(nèi)空間設(shè)計(jì)的虛擬現(xiàn)實(shí)在空間和實(shí)體之間變化，但是由于人在空間中，因此人在空間中的連續(xù)運(yùn)動(dòng)存在一個(gè)有序的問(wèn)題。這種順序關(guān)系將室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的虛擬現(xiàn)實(shí)問(wèn)題推到了一個(gè)新的高度：運(yùn)動(dòng)、時(shí)間和順序?qū)哟巍?/p>

（二）對(duì)比統(tǒng)一的表達(dá)

室內(nèi)規(guī)劃和設(shè)計(jì)應(yīng)以符號(hào)代碼表達(dá)室內(nèi)空間圖像所需的美學(xué)信息。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)圖無(wú)非是有組織的結(jié)構(gòu)的符號(hào)的集合，結(jié)構(gòu)是一種翻譯，將圖形的符號(hào)更改為地面上的另一個(gè)符號(hào)。設(shè)計(jì)師為什么不應(yīng)該借用這些常見(jiàn)的材料來(lái)設(shè)計(jì)具有如此巨大藝術(shù)魅力的室內(nèi)空間？這完全取決于設(shè)計(jì)師的技藝，并結(jié)合了固有混亂的事物的傳遞。結(jié)果，一種融合了文化、雕塑、書(shū)籍、花卉和樹(shù)木的藝術(shù)，同時(shí)又相互滲透并融為一體，形成了人們基本的自然生活環(huán)境。它不僅是由物質(zhì)功能主導(dǎo)的群體，而且在精神功能上具有支配地位，可以滿(mǎn)足人們對(duì)生命的渴望。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與繪畫(huà)、詩(shī)歌和音樂(lè)更為相似，但有些適用于視覺(jué)，而有些則適用于觸覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)。

三、總結(jié)

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣中的萬(wàn)字紋經(jīng)歷了時(shí)代的變化，其符號(hào)形式也發(fā)生了變化，對(duì)稱(chēng)美是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的一種，萬(wàn)字也具有對(duì)稱(chēng)美，通過(guò)上文的描述，本文得出了以下結(jié)論：

（一）重復(fù)是吉祥紋樣萬(wàn)字紋樣藝術(shù)性、裝飾性表達(dá)的主要形式。模式重復(fù)增加其含義值。重復(fù)的變化，吉祥紋樣萬(wàn)字紋樣以線性重復(fù)方式闡述了其代表的寓意。幾千年來(lái)，人們對(duì)吉祥幸福的希望是持續(xù)存在的，尤其是生命的延續(xù)和美好生活的希望。

（二）萬(wàn)字紋樣的形狀靈活多變，根據(jù)形狀制作物體，并且根據(jù)裝飾矩陣的不同，樣式和樣式也不同。無(wú)論是獨(dú)特的形狀還是萬(wàn)字形紋樣圖案的連續(xù)組成，它都展現(xiàn)出華麗的美學(xué)風(fēng)格。它是對(duì)工匠盛開(kāi)時(shí)的生活瞬間的準(zhǔn)確把握。它是一個(gè)模型，描繪了光線的美麗和物品美好的外觀，體現(xiàn)物品的優(yōu)雅氣質(zhì)。氣質(zhì)之美的最佳體現(xiàn)是中國(guó)民眾審美偏好的具體體現(xiàn)，它也是檢驗(yàn)歷史手工藝藝術(shù)和造型水平的重要模型。

（三）萬(wàn)字紋樣反映了中國(guó)人對(duì)美的傳統(tǒng)和簡(jiǎn)單追求，通過(guò)“塑造”，擴(kuò)展“含義”和理解“神”，可以充分感受到萬(wàn)字紋樣體現(xiàn)出現(xiàn)的寓意、精神之美。萬(wàn)字紋樣藝術(shù)符號(hào)的藝術(shù)象征表現(xiàn)出獨(dú)特的東方個(gè)性和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，而萬(wàn)字紋樣符號(hào)歷史悠久，至今一直傳承，被廣泛應(yīng)用于各大行業(yè)中，例如服飾、藝術(shù)品、陶瓷、空間設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、裝飾品設(shè)計(jì)等。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧皓凡.“卍”（萬(wàn)）字紋[J].少兒國(guó)學(xué)，2020，（12）：50.

[2]趙敏.中國(guó)傳統(tǒng)萬(wàn)字紋在古建筑隔扇裝飾中的應(yīng)用研究[D].青島：青島理工大學(xué)，2018.

[3]馬曉冰.萬(wàn)字紋樣中隱含的祈孕生殖文化[J].東方藏品，2016，（09）：124-128.

[4]王婷婷.卍字紋魅力解析[J].西部皮革，2016，38（08）：55+71.

[5]管靜.中國(guó)傳統(tǒng)萬(wàn)字紋的符號(hào)學(xué)解析與現(xiàn)代運(yùn)用[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)），2015，（06）：126-128.

[6]彭麗君.萬(wàn)字符在民間藝術(shù)中的運(yùn)用——以湘西地區(qū)西蘭卡普為例[J].藝術(shù)科技，2015，28（07）：145.

[7]周進(jìn)編譯.吉祥圖案題解[M].北京：知識(shí)出版社，1988.

[8]吳山.中國(guó)歷代裝飾紋樣[M].北京：人民美術(shù)出版社，1988.

[9]中國(guó)美術(shù)全集編輯委員會(huì).中國(guó)美術(shù)全集[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1988.