譚紹珍

摘要： 《中小學(xué)德育工作指南》明確提出，要關(guān)愛(ài)特殊群體，引導(dǎo)學(xué)生心理、人格積極健康發(fā)展。做好孤兒學(xué)生德育工作，奠定了學(xué)生一生中堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。文章探討“剛?cè)嵯酀?jì)”管理思想在孤兒學(xué)生德育工作實(shí)踐中的具體運(yùn)用，指出在管教學(xué)生過(guò)程中要準(zhǔn)確、適當(dāng)使用“剛療”，靈活把握“剛療”與“柔療”的量與度，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：“剛?cè)嵯酀?jì)” 學(xué)生管理 德育工作

陶行知先生作為我國(guó)偉大的教育家，其德育思想深深影響著我國(guó)的德育教育工作者。陶先生曾說(shuō)：“訓(xùn)育上的第二個(gè)不幸的事就是擔(dān)任訓(xùn)育人員的消極作用。他們慣用種種方法去找學(xué)生錯(cuò)處。……我們希望今后辦訓(xùn)育的人要破偵探的技術(shù)，丟開(kāi)判官的面具。他們應(yīng)該與學(xué)生共生活、共甘苦，做他們的朋友，幫助學(xué)生在積極活動(dòng)上行走。他們也不應(yīng)當(dāng)忘記同學(xué)互相感化的影響；最好還要運(yùn)用同學(xué)去感化同學(xué)——運(yùn)用朋友去感化朋友?！惫聝簩W(xué)校的德育工作者唯有擁有了心靈對(duì)心靈的尊重，才會(huì)具備明察秋毫的教育敏感，從而用愛(ài)去引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的共鳴，在師生真誠(chéng)的情感交流過(guò)程中，達(dá)到理想的育人目標(biāo)。

一、孤兒學(xué)生德育工作的必要性

孤兒作為當(dāng)今社會(huì)最弱勢(shì)的特殊群體，從小失去父母，缺乏家庭關(guān)愛(ài)，心靈受過(guò)嚴(yán)重創(chuàng)傷。衣食無(wú)憂(yōu)是孤兒幸福快樂(lè)成長(zhǎng)的物質(zhì)條件，但絕不是健康成長(zhǎng)的全部。孤兒的健康成長(zhǎng)中，更重要的是塑造其健全人格。孤兒學(xué)校的班主任教師以?xún)?yōu)良的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染孤兒學(xué)生，做孤兒學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，是最基本的工作任務(wù)和職業(yè)操守。要完成這項(xiàng)任務(wù)，當(dāng)然不是易事，因?yàn)樵诠聝簩W(xué)生的成長(zhǎng)教育過(guò)程中，長(zhǎng)期存在著教育者代表社會(huì)所提出的道德要求與受教育者現(xiàn)有的道德水平不相適應(yīng)的矛盾。這對(duì)矛盾永遠(yuǎn)也不會(huì)消失，只有強(qiáng)化與弱化的變化。一旦這種矛盾被弱化了，那就標(biāo)志著育人工作取得了階段性成果。

此外，大部分孤兒由于學(xué)習(xí)成績(jī)差、基礎(chǔ)薄弱而自暴自棄，他們普遍懷疑自己的潛能，對(duì)未來(lái)的生活沒(méi)有信心。對(duì)于孤兒學(xué)生的這一現(xiàn)狀，教師必須想方設(shè)法用心靈去引發(fā)心靈的感應(yīng)，用剛?cè)嵯酀?jì)的德育教育去滋潤(rùn)他們干涸的心田，使他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，朝著美好的未來(lái)奮勇前行。

二、“剛?cè)嵯酀?jì)”管理思想的內(nèi)涵

剛性管理和柔性管理本是管理學(xué)的兩大流派。所謂“剛?cè)嵯酀?jì)”管理思想就是把剛性管理與柔性管理以一種很好的方式有機(jī)地融合在一起，在管理的過(guò)程中以剛性管理為基礎(chǔ)，努力研究人們心理和行為的活動(dòng)規(guī)律，使組織成員個(gè)人的需要與組織意志相協(xié)調(diào)，從而全面提高生產(chǎn)效率和管理效率。

把“剛?cè)嵯酀?jì)”管理思想應(yīng)用到孤兒學(xué)生德育工作中，就是要在孤兒學(xué)生的管教過(guò)程中以剛性管理為基礎(chǔ)，努力研究學(xué)生心理和行為的活動(dòng)規(guī)律，使孤兒個(gè)人的需要與學(xué)校的要求相協(xié)調(diào)，從而達(dá)到孤兒的學(xué)習(xí)生活與學(xué)校的管理和諧一致、全面提高的目的。

三、“剛?cè)嵯酀?jì)”管理思想在孤兒德育工作中的應(yīng)用

1.準(zhǔn)確適當(dāng)使用“剛療”

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》明文規(guī)定：要關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。于是，有的教師為了“遵守”師德規(guī)范，連“嚴(yán)格管教”學(xué)生的天職都丟掉了。他們認(rèn)為，對(duì)學(xué)生的“剛療”就是對(duì)學(xué)生的體罰。尤其是在孤兒學(xué)校，有的教師認(rèn)為，學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷特殊，缺少父母關(guān)愛(ài)，他們的心靈曾經(jīng)受過(guò)嚴(yán)重創(chuàng)傷，擔(dān)心學(xué)生經(jīng)受不住批評(píng)教育，更是對(duì)他們一味寬容以待。殊不知這就是“剛療”與“柔療”的嚴(yán)重失調(diào)。丟掉思想的“剛療”，多多少少會(huì)表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的放縱，這是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

我所說(shuō)的“剛療”，是對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生給予必要的懲罰或強(qiáng)制性命令。換句話(huà)說(shuō)，就是對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格有力、而非損害學(xué)生身心發(fā)展的要求。捷克大教育家夸美紐斯在《大教育論》中指出：“犯了過(guò)錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。但是他們之所以受懲罰，并非因?yàn)樗麄兎噶诉^(guò)錯(cuò)……而是為了要使他們?nèi)蘸蟛辉俜??！边@段話(huà)表明了懲罰的目的以及它的必要性。去年教育部剛剛發(fā)布的《中小學(xué)教師實(shí)施教育懲戒規(guī)則（征求意見(jiàn)稿）》也明確提出，教育懲戒是教師履行教育教學(xué)職責(zé)的必要手段和法定職權(quán)。

但是，我們?cè)趯?duì)學(xué)生的思想進(jìn)行療治之前，要對(duì)其人、其錯(cuò)認(rèn)真研究，看清情況，分清輕重；還要看他犯的錯(cuò)是有意還是無(wú)意，是經(jīng)常還是偶然；還要研究他的個(gè)性，看他的性別，繼而確定具體的“剛療”方案。也就是說(shuō)，對(duì)學(xué)生思想的“剛療”要做到有道理、有依據(jù)、有節(jié)制、有分量，決不可濫用。

2.靈活把握“剛療”與“柔療”的量與度

思想的“剛療”帶有強(qiáng)制性，所以見(jiàn)效快，但它的效果往往停留在表面，而且是短暫的。“剛療”固然能很快對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的思想行為起到抑制作用，但抑制后的“根治”工作必須靠“柔療”來(lái)承擔(dān)?！叭岑煛本褪菍?duì)學(xué)生進(jìn)行耐心開(kāi)導(dǎo)，用真誠(chéng)去感化，使學(xué)生從思想上真正認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)，理解教師的關(guān)懷，并自覺(jué)改正錯(cuò)誤。對(duì)學(xué)生思想的“柔療”跟中醫(yī)療法一樣，見(jiàn)效雖慢，但療效長(zhǎng)，能治本。

在學(xué)生思想療治的整個(gè)過(guò)程中，“剛?cè)嵯酀?jì)”的療法當(dāng)遵守以“柔”為主、以“剛”為輔的總原則?！皠偗煛焙汀叭岑煛钡谋壤请S具體情況而確定的。對(duì)品行一向很差的學(xué)生，要多點(diǎn)“剛”的成分，施以嚴(yán)格的限制和足夠的壓力，以促使其警覺(jué)和醒悟；對(duì)性格內(nèi)向的學(xué)生，宜多一些“柔療”，以增強(qiáng)其信心，激發(fā)勇氣。對(duì)于優(yōu)生，尤其要防止兩個(gè)“過(guò)分”：過(guò)分“柔療”會(huì)引起學(xué)生過(guò)分的優(yōu)越感，進(jìn)而導(dǎo)致嚴(yán)重的驕傲自滿(mǎn)；過(guò)分“剛療”會(huì)挫傷學(xué)生的積極性，損傷其自尊心。記得我剛到孤兒學(xué)校做班主任時(shí)，曾遇到這樣一個(gè)學(xué)生：她的外表看起來(lái)乖巧文靜，由于父母被判監(jiān)禁，從小在福利院長(zhǎng)大，善于察言觀色，在同齡孩子中比較早熟。當(dāng)時(shí)我過(guò)多把她當(dāng)作小大人看待，對(duì)她一向進(jìn)行“柔療”。剛開(kāi)始時(shí)的情況還算不錯(cuò)，但后來(lái)她陽(yáng)奉陰違，經(jīng)常欺壓其他同學(xué)，同學(xué)們對(duì)她敢怒不敢言，教師也常常拿她沒(méi)辦法。這就是“剛療”和“柔療”比例不當(dāng)而導(dǎo)致德育工作失敗的例子。

“打一把，摸一把”這句俗語(yǔ)就是對(duì)“剛?cè)嵯酀?jì)”教育方法的形象比喻。這一“打”一“摸”的反復(fù)過(guò)程，必然會(huì)促使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生既害怕又喜歡的心理。這種心理的產(chǎn)生標(biāo)志著我們的教育取得了一定成效。這種害怕是學(xué)生把教師看成了自己思想行為的監(jiān)督者，是學(xué)生對(duì)自己思想病態(tài)的警覺(jué)，是積極的自我克制；這種害怕是學(xué)生對(duì)教師關(guān)心愛(ài)護(hù)的理解與接受；既害怕又喜歡的心理也標(biāo)志著師生感情的加深。正如陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能達(dá)到心的深處。”

四、結(jié)語(yǔ)

教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，教書(shū)育人、為人師表是其神圣職責(zé)。孤兒學(xué)校的教師同時(shí)還擔(dān)負(fù)著家長(zhǎng)的責(zé)任，承受著雙重壓力，在日常教育工作中，僅依靠嚴(yán)格的制度化管理或人性化管理都難以達(dá)到良好的育人效果。唯有堅(jiān)持將以剛性規(guī)范為特征的剛性管理和以以人為本為核心的柔性管理相結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，才能真正讓每個(gè)生命都精彩。

參考文獻(xiàn)

[1]楊威濤.剛?cè)嵯酀?jì)管理在師范生管理中的運(yùn)用研究[ J ].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（10）.

基金項(xiàng)目：本文系廣州市中小學(xué)心理健康教育“十二五”專(zhuān)項(xiàng)課題重點(diǎn)課題研究成果，課題編號(hào)：Gzxy2012—zd02。