宋鎮(zhèn)

摘要：閱讀通過文本語言，喚醒學(xué)生已有的生活經(jīng)驗、知識，調(diào)動他們的文化情感。語文閱讀和生活閱讀存在一定的差異，生活閱讀重在獲取生活知識，享受休閑時光，而語文閱讀重點在于語言的理解和運用，體會語言之美，強化學(xué)生的文化意識。基于此，文章探討如何在小學(xué)語文教學(xué)中實現(xiàn)文化的理解、傳承。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué) 文化 理解 傳承

語文文本是文化的重要載體，蘊含著豐富的文化因素。語文新課標(biāo)指出：“在語文學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感、道德品質(zhì)，讓他們形成正確的價值觀念，提高審美及文化品位?！彼裕谡Z文閱讀教學(xué)中，教師要加強對學(xué)生的引導(dǎo)，讓他們讀懂內(nèi)容，理解內(nèi)容，掌握語文知識，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、在語言體驗中喚醒文化意識

喚醒學(xué)生的文化意識，也就是讓學(xué)生接受和認(rèn)可文化。學(xué)生運用的語言蘊含著一定的文化因素，在實際教學(xué)過程中，喚醒學(xué)生已有的文化意識，并將文本語言和傳統(tǒng)文化因素融合起來，更利于學(xué)生理解和傳承文化。

要將文本語言和文化因素融合起來，可以采用求同、尋異兩種方式。求同，就是通過對文本語言的分析，找出與文化知識的相同點，從而喚醒學(xué)生的文化意識，使其對文化有一個更深入的理解和認(rèn)識。而尋異，就是采用比較的方式，對中西方語言方式進行比較，找出其中的差異。

在《女媧補天》這一內(nèi)容教學(xué)中，在自主閱讀時，學(xué)生只是覺得這一神話故事非常有趣，并不會探究其本質(zhì)內(nèi)涵。因此，在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析語言文字，探索文字背后蘊含的故事。

1.課文講的是怎樣的一個故事？

2.“她順手從池邊掘起一團黃泥……”為何說是黃泥，而不說是黑土呢？

3.女媧與上帝創(chuàng)造男女的比較。

對于第一個問題，很多學(xué)生可能都看過類似的故事書，對這一故事早有耳聞。故事講的是創(chuàng)造人類生命的神女，為了解除人們的疾苦，不辭辛勞尋找五彩石并加以冶煉，補住天空漏洞。

第二個問題為黃泥、黑土兩者有何區(qū)別，文章中為何要用“黃泥”。問題一提出，學(xué)生的興趣很快被調(diào)動了起來，在交流、討論中，他們很快就得出了這樣的結(jié)論：“黃泥”與我國的母親河“黃河”有關(guān)，黃河是中華文明的發(fā)祥地，文章中“黃泥”一說，包含著我國傳統(tǒng)文化因素。將文化因素貫穿到文章中，更能夠?qū)W(xué)生的文化意識喚醒，學(xué)生對文化基礎(chǔ)知識有一個大致的了解后，更容易投入閱讀過程中。

第三個問題為女媧與上帝創(chuàng)造男女有何區(qū)別，這也是學(xué)生比較感興趣的地方。為了讓學(xué)生對這一內(nèi)容有更深入的了解和認(rèn)識，引發(fā)學(xué)生思考，教師可以將我國傳統(tǒng)民間故事和西方故事結(jié)尾做比較，讓學(xué)生體會兩者的不同：在我國傳統(tǒng)民間故事中，結(jié)局都是以男女主人公美滿幸福生活為主，將家庭的重要性體現(xiàn)出來；而西方故事一般都是以男女主人公結(jié)婚為結(jié)尾，并不會對他們婚后家庭生活進行說明，重在贊美“愛情”。家庭和睦、繁衍后代是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但這并不代表中國人不向往和追求愛情。從古至今，我國有很多歌頌、贊美愛情的詩歌，只不過同西方國家的人相比，中國人較為含蓄、保守，男女在表達愛情時，不會向西方人那樣主動、直接，很難直接說出“我愛你”三個字。愛情是情感表達的主要方式之一，是心理文化的核心部分，而中西方人不同的安全觀和表達方式蘊含著一定的文化根源，這些都是學(xué)生在理解語言文化時會慢慢理解的。通過閱讀比較，讓學(xué)生對基本的母語文化知識有一個大致的了解，從而喚醒他們的文化意識。

二、在情感共鳴中強化文化意識

文化意識的產(chǎn)生是可感的，如情感的共鳴。而閱讀教學(xué)的有效手段之一就是情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在品讀語言、欣賞語言的過程中，獲得情感體驗，與作者產(chǎn)生情感的共鳴，從而讓文本包含的文化意識滲透到學(xué)生的思想情感中，強化他們的文化意識。

陶行知認(rèn)為：“生活無時不含有教育的意義。若是教育只是書面上的內(nèi)容，那么就失去了教育的真正意義。將生活作為教育的內(nèi)容，才不會使得教育內(nèi)容狹隘?！睂W(xué)生生活的社會有著傳統(tǒng)文化氣息，通過對大量母語文化作品的閱讀，學(xué)生對母語文本中蘊含的文化意識會有一個新的理解，并產(chǎn)生認(rèn)同感。但該種認(rèn)同感就像“迷宮”一樣，很難找到突破口。而文化意識的產(chǎn)生，必須找到一個突破口，即情感。例如，可以結(jié)合《難忘的一課》閱讀教學(xué)，幫助學(xué)生找到突破口，引導(dǎo)他們在閱讀的過程中和文本產(chǎn)生情感共鳴，從而強化他們的母語文化意識。

這篇課文主要講述的是抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后的一天，一位中國大陸船員在高雄港口不遠(yuǎn)處的一所小學(xué)，看到一名年輕的教師在教學(xué)生學(xué)國語的故事，表達濃濃的愛國主義精神?！拔沂侵袊?，我愛中國?！彼麑懙煤苷J(rèn)真，也很吃力。雖然只是簡單的幾句話，但流露的情感是感人且真摯的。教師引導(dǎo)學(xué)生靜靜閱讀課文，并要求學(xué)生談?wù)勛约旱母惺埽Y(jié)合生活經(jīng)驗，體會《難忘的一課》蘊含的文化意識。這時，學(xué)生自然會想到《圓明園的毀滅》這一課文內(nèi)容，產(chǎn)生情感的共鳴，強化愛國意識。

傳統(tǒng)文學(xué)作品中蘊含的傳統(tǒng)文化因素非常多，如生命意識、責(zé)任意識、民族意識、仁孝等。教師在閱讀教學(xué)的過程中，要善于應(yīng)用科學(xué)有效的教學(xué)手段，拉近學(xué)生和作品間的距離，挖掘文化的融合點，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，強化他們的文化意識。例如，在《為人民服務(wù)》一文中就蘊含著責(zé)任意識、民族意識，即：一是要樹立“為人民利益而死”的觀念；二是要正確對待評判，為人民利益團結(jié)起來，互幫互助。例如，《為中華民族之崛起而讀書》一文中，少年時代的周總理就立下宏偉志向，做一個有道德、有理想、有紀(jì)律的人。如何將這種民族意識傳遞給學(xué)生呢？這就需要教師加強引導(dǎo)，從情感角度設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，仔細(xì)閱讀課文內(nèi)容，并適當(dāng)介紹作者寫作背景，強化學(xué)生的文化意識。

又如，在《愛迪生救媽媽》這一閱讀文本中，就包含了我國傳統(tǒng)文化中的“孝順”美德。在教學(xué)過程中，教師可以讓學(xué)生先閱讀課文，將愛迪生救媽媽的句子找出來。在學(xué)生閱讀后，教師出示愛迪生的圖片，并檢查學(xué)生的閱讀情況：在愛迪生七歲時，媽媽得了急性闌尾炎，因為送到醫(yī)院已經(jīng)來不及了，只能請醫(yī)生到家里來做手術(shù)。但家里光線很暗，無法做手術(shù)。正當(dāng)大家焦頭爛額時，愛迪生“一溜煙似的奔出大門。不一會兒，捧著一面明晃晃的大鏡子，站在點燃的油燈旁，用鏡子將光聚在一起，病床一下亮堂了”。正因為愛迪生這樣做，手術(shù)成功了，這反映了愛迪生是一個聰明、孝順的好孩子。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，更利于學(xué)生對文本中包含的文化因素產(chǎn)生認(rèn)識和了解，被愛迪生的孝順、聰明所感動，成為一個孝順父母的好孩子。

三、在語言運用中培養(yǎng)文化意識

新課標(biāo)中明確指出，要加強對學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這是實現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的要求。而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要讓學(xué)生學(xué)會運用語言文字，豐富他們的文化意識。例如，在詩詞教學(xué)中，教師可以滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。閱讀古詩詞，可以讓學(xué)生和古代文人進行跨時空的對話：閑適淡然的陶淵明，懷才不遇的韓愈，憂國憂民的杜甫……這些偉大的詩人向我們呈現(xiàn)的是一種人格、品質(zhì)、志向、理想、氣節(jié)、風(fēng)骨。引導(dǎo)學(xué)生和傳統(tǒng)文化對話，同古人進行心靈的溝通，體會人生真諦，養(yǎng)成良好的精神品質(zhì)，從而潛移默化地豐富他們的文化素養(yǎng)。

為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師可以采用如下措施：①要讓學(xué)生在每節(jié)語文課前閱讀一首古典詩文，查閱資料，弄清寫作背景，并大致了解詩文在該背景下蘊含的文化情感。②每星期開展一次閱讀交流會，談?wù)勛约旱男牡皿w會。③每月組織學(xué)生進行一次古詩文的知識競賽。④每學(xué)期組織學(xué)生進行一次成果展，包含優(yōu)秀古詩詞摘錄筆記、書法等。教師可以借助黑板報、墻報等設(shè)置“讀書角”“讀書心得”等新園地，讓學(xué)生能夠及時分享、展示自己的閱讀成果。⑤語文教師要多鼓勵學(xué)生，讓他們在閱讀的過程中善于做筆記，邊讀邊思考，及時寫心得體會，找出文章中蘊含的文化因素，理解閱讀內(nèi)容，提高語言表達能力。⑥指導(dǎo)并鼓勵學(xué)生表達自身觀點，勇于質(zhì)疑。例如，在閱讀《憶江南》這首詩時，教師就可以讓學(xué)生查閱資料，了解作者寫這首詩的背景及要表達的情感，并組織學(xué)生以這一作品為例，談?wù)勛约旱乃妓?，在課堂上和同學(xué)們進行討論。當(dāng)學(xué)生了解這些文本蘊含的文化因素后，會更有興趣閱讀文本，產(chǎn)生閱讀的渴望，從而喜歡上語文閱讀。⑦除了在課堂上引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文外，語文教師還可以組織學(xué)生開展交流活動，借助各類資源，給學(xué)生提供更多閱讀的機會?？梢栽谡n下利用多媒體，組織學(xué)生進行閱讀交流活動，讀后相互之間進行分析、探討、補充，分享收獲和體驗，共同解決閱讀中出現(xiàn)的問題，提高他們的閱讀能力，從而強化他們的文化意識。

通過這些活動的開展，培養(yǎng)學(xué)生的語言與表達能力，在實踐運用過程中，培養(yǎng)他們的文化意識，增強他們對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，解決盲目崇拜西方文化、民族意識薄弱等問題。

四、結(jié)語

中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。在現(xiàn)在這樣一個快速發(fā)展的社會，傳統(tǒng)文化似乎很難和現(xiàn)代社會融合起來。在教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化是教師重要的責(zé)任和使命。要想培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，教師就需要對閱讀教學(xué)中存在的問題進行全面分析，不斷更新自身的教學(xué)方式和手段，豐富閱讀教學(xué)內(nèi)容，在語言體驗中喚醒文化意識，在情感共鳴中強化文化意識，在語言運用中豐富文化意識。

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