徐傳法 朱玉芬

一、《李太白詩卷跋》概述

蘇軾書《李太白仙詩卷》（圖1），又稱《蘇文忠公書李太白詩卷》《太白詩卷》，紙本，行書，李白詩二首（一說此兩詩為逸詩，非太白作，《李太白文集》所不載）。自署書于元祐八年（1093 年），彼時蘇軾58 歲。凡20 行，計205 字?？v34.4cm，橫106cm?，F(xiàn)藏日本大阪市立美術館。清人高士奇《江村銷夏錄》著錄。

《太白詩卷》多有后人題跋，金代有蔡松年蔡珪父子、施宜生、劉沂、高衎等人，明清之際有張弼、高士奇、沈德潛等人。觀后人跋文，既評其詩也評其書，施宜生謂“頌太白此語，則人間無詩；觀東坡此筆，則人間無字”。兩首詩中，“第一首娓娓道來，仙氣拂拂，引人入勝。第二首凄清空逸超脫人寰。書則第一首靈秀清妍，姿致翩翩，后十句漸入奇境，變化多端，神妙莫測。第二首馳騁縱逸，純以神行人書合一，仙氣飄渺，心隨書走，非復人間之世矣。此書境界，頗難企及。”

二、《李太白詩卷跋》舉例

啟功曾贊金源一代書法曰：“黃華米法盛波瀾，任趙椽毫仰大觀。太白詩仙題尾富，中州書勢過臨安?！盵1]啟功所言，金代書法總體上超過茍安于臨安（今杭州）的南宋書風。詩中指出了王庭筠、任詢、趙秉文皆是金源之大手筆，為金朝書法之最高成就者。此外，詩言“太白詩仙題尾富”，即是指金人對《太白詩卷》的題跋，除蔡松年跋文外，還有施宜生、劉沂、高衎、蔡珪四篇題跋。五題跋前后相連，甚為可觀。臚列如下：

1.蔡松年（1107-1159），字伯堅，號玩世酒狂，又號蕭閑老人。祖居余杭（今浙江余杭），長于汴京（今河南開封），入金后居真定（今河北正定）。天會三年，從父降金。官至尚書右丞相，加儀同三司，封衛(wèi)國公。正隆四年（1159）卒，時年五十三歲。謚號文簡。蔡松年學養(yǎng)深厚，文辭清麗，尤工樂府，有《蔡松年集》《明秀集》行世。

圖1 《太白詩卷》

元好問《國朝名公書跋》中云：“百年以來以書名者，多不愧古人。宇文太學叔通、王禮部無競、蔡丞相伯堅父子、吳深州彥高、高待制子文，耳目所接見，行輩后先為一時。”[2]這“一時”的書家，泛指金代初期以書法名世者。在元好問看來，只有宇文虛中、王競、蔡松年父子、吳激、高士談此六人書藝高超，不愧于古人。元好問作為金末旗幟性人物，一代文豪，且于書法有著宏深造詣，其所言當有據(jù)而來。然而檢閱相關文獻，如《金史》《大金國志》《續(xù)資治通鑒》《宋人軼事匯編》等，在蔡松年小傳里，卻沒有一言評其書畫的記載?？梢姴趟赡陮μK軾的崇尚更多地表現(xiàn)在文學及人格上，書畫風格的尚蘇或許只是愛屋及烏的結果。

1）書法風格受蘇軾的影響。目前，所能見到蔡松年唯一傳世墨跡是《蘇文忠公書李太白詩卷》的跋文（圖2）。行書。通篇觀之，含蓄深厚，淳古圓潤。全文十七行，近二百言，行距均等，無一筆縈帶，字字獨立。題跋時似娓娓道來，不激不勵，溫蓄清和，神定氣閑。字的結構較為團結，大多取右上傾斜之勢，與東坡書相類。用筆有宋初蔡君謨意味，此跋文又啟后人之書風。整體氣象仿佛與元代趙孟頫書風趨同。

圖2 蔡松年跋《李太白詩卷》

通過蔡松年與蘇東坡書法的對比，可以清晰地看到二者之間的相似之處（圖3）。從蔡松年《李太白詩卷》跋文中挑出八個字：來、雨、與、山、之、有、洞、作，亦從蘇東坡相關書跡中找出對應的字。可以看出，從字形的開張到字形的姿態(tài)，有較大的相通之處。與結字相比較，二者用筆的相似度則更為顯著，如“來”字最后一筆捺畫作“反捺”，朝左下收筆的處理方式，二者如出一轍；“雨”字的橫折筆皆作“方折”狀，同樣“與”字的橫折筆則用“圓轉(zhuǎn)”處理，字的形態(tài)都作傾斜狀。這諸多相互吻合的用筆形態(tài)及用筆習慣，顯然不是巧合，而是蔡松年對蘇軾書法風格的刻意追摹。當然對蘇軾的崇尚不僅僅表現(xiàn)在書法的技法風格上，而是從技法層面到書作所呈現(xiàn)的氣息及精神氣質(zhì)，皆作極力模仿。從《蘇文忠公書李太白詩卷》跋文的文本內(nèi)容亦能領略到蔡氏對蘇東坡的崇敬之情：

圖3 蔡松年集字 上 蘇東坡集字 下

“……蓋太白云，雖事涉荒怪，然決非火食肉人所能贗作。嗟夫，二公未遺世時，世皆以謫仙目之，今當相從于閬風弱水之上，醉笑調(diào)歌，靈音相答，皆九霞空洞中語眾不可，蓋后復有神游八表者，傳誦而來，洗空萬古俗氣。吾老矣，尚或見之。正隆四年閏六月，西山蔡松年題?！?/p>

以東坡為仙，洗空萬古俗氣。蔡氏對東坡的崇敬幾乎達到無以復加的程度。

2）人格修為受蘇軾的影響。蔡松年在金代文學家中，是“爵位之最重者”，一生可謂官運亨通。他不僅在書法風格上與蘇東坡趨同，在文學上同樣追慕蘇氏，特別在詞的創(chuàng)作上受到了蘇氏的重大影響。蔡松年的全面尚蘇，客觀上是受“蘇學盛于北”的大環(huán)境的影響，更深層的原因是其由宋朝轉(zhuǎn)而仕金的特殊身世而帶來的心境所致，在蘇東坡那里，蔡松年似乎找到了能消解其或仕或隱矛盾心理的良藥。

蔡松年入金時不滿二十歲，受儒家“夷夏之變”的傳統(tǒng)思想影響深刻，不肯輕易降金?，F(xiàn)實又不可能讓他回到北宋，金初時只能隨父在其父幕府“管勾稽文字”。盡管在以后仕金的過程中，一直受到優(yōu)渥的待遇，甚至官居尚書右丞相。正是這種亨通時運與朝際更迭的境遇的相悖與沖突，使他心中有著難以抹平的苦悶，時常流露于詞文書畫中。他在贈省都李彧的《雨中花》序中言：

仆自幼刻意林壑，不耐俗事，懶慢之癖，殆與性成……長大以來，遭時多故，一行作吏，從事于簿書鞍馬間，違己交病，不堪其憂。求田問舍，遑遑于四方，殊未見會心處。聞山陽間，魏晉諸賢故居，風氣清和，水竹蔥蒨。方今天壤間，蓋第一勝絕之境。有意卜筑于斯，雅詠玄虛，不談世事，起其流風遺躅。故自丙辰丁巳以來，三求官河內(nèi)，經(jīng)營三徑，遂將終焉。事與愿違，俯仰一紀，勞生愈甚，吊影自憐。[3]

不難看出，蔡松年詞文中流露出的林丘之志、歸隱之想，這種雅好林丘、心向歸隱的心境，在蔡松年的詩詞里呈現(xiàn)出一種清新之氣，形成了其清曠超逸的藝術特色。這種詞風的形成，從文學淵源上看，除了自身的遭際因素外，重要的是其自覺追慕并皈依東坡的結果。加之他天生喜好田園，故在對文學傳統(tǒng)的繼承方面，特嗜“東晉奇韻”與東坡詞風。“在現(xiàn)存84 首蕭閑詞中，提及‘東晉奇韻’之類的詞句不下20 處，而東坡詞的影子更是處處可見，不僅具體的詞句、用字，頗多取自東坡詞，而整篇之神韻，亦多有類坡詞者”。[4]

魏道明注蔡氏《明秀集》時，也以東坡為宗，幾乎首首、句句都在向東坡處尋找依據(jù)和源頭。今天閱讀蔡氏詞，同樣能感受到無所不在的東坡風味，且盡得其詞之神韻。可見蔡松年詞在創(chuàng)作風格上自覺以東坡為宗可成定論。究其取法蘇東坡的緣由，就其個體角度來看，“或許是因為蘇軾作品中所呈現(xiàn)出來的那種身處逆境而能圓融通達、超然物外的人生哲學，對處于有著仕隱之思矛盾心理的蔡松年來說，不啻是一方良藥。只有如此，方可通過蕭散風神與閑逸襟懷的展示，逐漸消解內(nèi)心的沖突達到心理的平衡”。[5]身為漢人轉(zhuǎn)而仕金的蔡松年，對金朝的統(tǒng)治懷有不滿，卻又無法改變金朝給與高官爵位的現(xiàn)狀，一直糾結于出仕與逃遁的選擇中，這種仕金而又懷有故國情緒的矛盾使他痛苦，常常借詩詞、書畫為載體來排解憤懣無奈的心情。無疑這也成為金初仕金宋人的普遍心理。這一心理直接導致與蔡松年有相同境遇的遼、漢士人追慕蘇軾書法的主要動因。

圖4 施宜生跋《蘇文忠公書李太白詩卷》

2.施宜生（1090-1160），字名望。初名逵，字必達，福建建州人（《金史》卷七十九《施宜生傳》稱邵武人，《中州集》卷二施內(nèi)翰宜生小傳稱蒲城人），北宋政和四年（1114）進士。在宋朝時官職卑微，嘗從范汝為軍，兵敗被執(zhí)。后逃入金，得以重用，官職翰林侍講學士。1159 年為宋國正旦使。施宜生高才明敏，詩文俱佳?！巴〞?，書法步履蘇軾，姿媚而勁爽”。今存世墨跡有《蘇文忠公書李太白詩卷》跋文，銘石書《普賢洞記》。[6]

施宜生特殊的命運，使得他至今成為一位爭議人物，今日對他的關注體現(xiàn)在學術上，多是對其使宋泄密事件的辨正。在戲劇等藝術形式中也常對施宜生的特殊境遇進行再現(xiàn)與演繹。施宜生的最大成就是在文學藝術上，在相關史料中偶有記載，如南宋使節(jié)曹勛《松隱集》卷三十七《記施逵事》：“建人施逵，字必達，頃在上庠，小才無所成。”[7]朱熹《朱子語類》卷一百三十三記載：“建賊范汝為本無技能，為盜亦非本心……建之士如歐陽穎士、施逵、吳琮者，善文章，多材藝，或已登科，皆望風往從之?！盵8]

從上述資料可見，對施宜生有揚有抑，褒者言其“少負氣才”，貶者言其“小才無所成”，這種背道而馳的評述，或源于作者的不同立場，但無論褒貶，多是從其人品質(zhì)詩文方面而言，并沒有涉及其書法。而恰恰是施宜生的跋文使得他的墨跡得以流傳，從而在金代初期書壇有一席之地。（如圖4）通覽施宜生跋《蘇文忠公書李太白詩卷》，其“用筆沉穩(wěn)，筆力雄渾。圓中見方折，可謂蘇骨顏神，溫潤醇厚，勁健練達?！盵9]此番描述大致能反映施氏的書法風格特征，但不乏溢美。啟功的評述更趨理性：“他若蘇書太白詩卷后諸跋，備有蔡松年、蔡珪諸家之跡，皆一代文獻，不徒筆法之美。而江左書風，張即之外，俱未有能迨者矣?！眴⒐φJ為，太白詩卷后諸跋“不徒筆法之美”，有較高的藝術價值，但未及江左的妍美風流。令人費解的是，啟功視張即之為江左書風的代表，顯然與張氏“過分地乞靈于粗細的對比”而形成的“拘謹小巧”的書法特征不符。但有一點不能否認，這些跋文即“筆法之美”之外的史料價值是不言而喻的。

施宜生跋文著錄如下：頌太白此語，則人間無詩；觀東坡此筆，則人間無字。今有丞相蔡衛(wèi)公所題，則人間無所啟其喙，縱復妄發(fā)，適為滓穢。清虛此卷，當有神物護持，自非夙緣，留名十洲三島者，未易得見。矧擅有而藏之者，豈陸行人哉？二公仙去己久，衛(wèi)公且謂，復有傳九霞空洞中語而來。仆敢言蕭閑住世，今此身是，何謂尚或見之耶。施宜生謹書。

從題跋中可以品出兩方面信息：一是由施宜生對蘇東坡詩文與書法的推崇，可知蘇東坡書法在金朝初期文人士大夫中的影響之大，可謂天下景從。細觀施宜生書法，顯然與蔡松年書法面貌有了很大的變化，結體已不像蔡書那么團結，而是較為放縱，筆調(diào)靈活多變，顯純雅氣息。此時施宜生己經(jīng)沒有了金初蔡松年那樣的拘謹文人氣息，而是平添了任情恣性的揮灑?；蛟S是由金人的崇尚彪悍強健的秉性影響所致，不再羈于含蓄內(nèi)斂的樊籬之下。一是施宜生對蔡松年的崇敬。蔡松年官至相位，為“爵位之最重者”，題跋在先，施氏對其尊重亦是情理?！妒焦盘脮嫊肌肪硎薪o出另外緣由：“……宜生輩于松年辭極推重，書必提頭，此當時諛佞之風也?！卑衔囊幻}相承，后賢解讀著錄，真切地透視了當時社會風氣之一端，體現(xiàn)了跋文書法之外的史料價值。

3.劉沂，金朝前期人，生卒不詳，《金史》《大金國志》等均無記載。正隆四年（1159）閏六月，嘗與施宜生、高衎、蔡松年諸名家繼蔡松年后為蘇東坡書《太白詩卷》作跋。（如圖5）尹葆力評其“通書畫，字法蘇、黃，筆畫沉著，結體雍容”。[10]觀其書作，結字仍近蘇軾，并無黃書痕跡。字字獨立，大小均勻，猶如算子狀，全無跌宕之意。多用方筆，骨力有余，而意蘊不足，故結體難有雍容之態(tài)。在《太白詩卷》所作五跋中，當屬下者。正如跋中所言“此帖清奇超妙，蔡衛(wèi)公首發(fā)明之，施先生繼品題之。顧如晚進，安敢措辭于其后哉。姑記姓名，以見榮觀之幸焉”。[11]據(jù)詞意，推測其時當仕宦在朝并追隨于蔡氏者。

4.高衎（？—1167），字穆仲，遼陽渤海人。“敏而好學，自少有能賦聲。同舍生欲試其才，使一日賦十題戲之，衎執(zhí)筆怡然，未暮十賦皆就，彬彬然有可觀”。[12]高衎二十六歲進士及第，可謂少年得志，惜“詞賦不傳”。觀高衎跋《蘇文忠公書李太白詩卷》，（如圖6）筆法精致，結字稍取縱勢。與劉沂墨跡相比，結字顯縱長，雖字字獨立，無有連帶，字與字之間較為茂密，姿態(tài)妍美，行氣更顯貫注。顯然高衎的字跡多一些凌厲之勢，不僅備蘇氏之面貌，同時受米芾影響頗多。高衎跋文稱：“太白清奇出塵之詩，老泉飄逸絕倫之字，非衛(wèi)公品題，無以發(fā)明。施老以為二公仙去已久，蕭閑今此身，是誠非虛語?！?/p>

除墨跡之外，高衎還有銘石書跡存世。天德四年（1152）四月書《傳戒大師遺行碑》，此碑拓文收在《北圖歷代石刻拓本匯編》中，字跡已不甚清晰。尹葆力評其書跡“碑文書法體兼褚遂良、虞世南，結字精嚴，筆畫勁拔，清雅可觀”，[13]此言可信。由拓本書跡看，仍然能看到蘇軾書風的影子。通篇宏大，用筆無一懈怠，結體精嚴之外，亦頗有神采，總體氣息高出其墨跡書法一籌。

圖6 高衎跋《太白詩卷》

5.蔡珪（1131-1174），字正甫，蔡松年之子。《中州集》卷一《蔡太?！酚涊d：蔡松年七歲能賦《菊》詩，常常出驚人之語，日授數(shù)千言。天德三年中進士，擢第后不赴選調(diào)。求未見書讀之，學識廣博，號為天下第一。蔡珪作為蔡松年之長子，其在文學上的影響不低于蔡松年。因為“國初文士，如宇文太學、蔡丞相、吳深州之等，不可不謂之豪杰之士。然皆宋儒，難以國朝文派論之。故斷自蔡正甫為正傳之宗”。[14]元好問視其為“國朝文派”之宗，可見蔡珪在金世宗時期，已成為當時文壇的主持者，起到了領袖作用。蔡珪除了擁有金源文派之宗的崇高地位外，書法上，也有不俗表現(xiàn)。在元好問提及的金初善書者中，即有蔡珪。因與蔡松年的父子關系，通常以蔡丞相伯堅父子稱謂。元好問曾言：“自大學至正甫，皆有書名，其筆法如出一手。前輩之貴家學，蓋如此。”[15]蔡珪崇蘇書法風格的形成，首先因其家學的影響，是對蔡松年書風的繼承。觀其唯一流傳墨跡—跋《蘇文忠公書李太白詩卷》（如圖7）可以看出蔡珪書跡面貌多有蔡松年之遺風，如將二人書風作一對比，能發(fā)現(xiàn)其不同之處。蔡珪章法較其父茂密，結字較為緊密團結，同時弱化了用筆的提按，不乏靈動氣息。比蔡松年書法平淡清雅的氣息似乎少了些飽滿豐盈，顯得鋒穎畢露，那種蘊藉流美之氣已經(jīng)不復存在?？傮w而言，蔡珪注重了筆鋒的變化和結體的參差，少了些溫潤氣質(zhì)。畢竟蔡珪去北宋稍遠，已近金并立的南宋書法對金代書風的影響朝中期，書風有了一定程度的改變。但是崇蘇的審美大環(huán)境依然是這一時期的的主流，故一時難以脫掉蘇軾書風的藩籬。同時在蔡珪身上，看到了家學傳承的重大影響。

圖7 蔡珪跋《太白詩卷》

三、蘇軾對金代初期書風的影響

檢閱文獻，金朝“書藝事跡，至少專論，文獻簡略，年代雖近，墨跡罕傳”。[16]金朝初期，更難得墨跡。以上五人，除蔡珪稍后，屬金代中期文人外，其余四人，皆緊隨蔡松年其后，為地道的“異代之才”。因題跋《李太白詩卷》，而使得墨跡流傳，使后世得見金初書法面目?！敖鹑斯P墨世尤罕見，當與蘇公所書并傳……今之傳世中，元人墨跡尚可得，金人墨跡甚少。此不僅坡公書法高妙，諸跋字跡皆佳。故各書大略，后之覽者，當并跋寶而藏之?！盵17]

不論以上金初五人的書法佳與不佳，能題于《李太白詩》卷后，與蘇軾書跡一并流傳，毫無疑問，此五人是“一時名輩”。事實上，蘇軾的《李太白詩卷》卷本身，“筆墨蒼奇，紙色完好”，在清人高士奇眼里，《李太白詩卷》是與蘇軾《寒食詩帖》并論的惟一墨跡，“惟《寒食》詩與此卷流傳”，藝術水準頗高。能與蘇公所書并傳，從一側面反映出，蔡松年父子、施宜生、劉沂、高衎等人在金初的較高地位，他們的墨跡很大程度上反映并體現(xiàn)金代初期的書法水準及審美趨向。

蘇軾在金初的影響甚眾，作為北宋余緒的仕金文人，不論在人生態(tài)度、學術思想，還是文學及藝術門類，大都以效仿蘇軾為標尺，一時天下景從，“從蘇學”成為金初的時代風氣。從他們遺存的書法并立的南宋書法對金代書風的影響墨跡看，也契合了這一時代特色?！疤K東坡、米元章、張即之（1186-1263）為金之學者所推崇，書學楷模?！盵18]在這幾家中，尤以崇蘇為最。從僅存幾幅墨跡看，金初完全繼承了蘇軾書風，這種崇尚“蘇學”的趨勢，是北宋末年文化環(huán)境的一種慣性承接，也是書法藝術自身一種無意識的自然傳承。