蔣科

摘? 要：媒體融合是新媒體發(fā)展的重要趨勢。事實(shí)上，媒體融合貫穿于人類傳播媒介的發(fā)展史之中。媒介之間、媒體與媒體、媒體與其他技術(shù)的融合發(fā)展是人類社會發(fā)展史的重要組成部分。文章首先對新媒體、媒體融合的概念進(jìn)行了辨析;其次回顧了人類傳播史從口頭傳播時代到網(wǎng)絡(luò)傳播時代的發(fā)展歷程，著重分析了在這些不同的時代，新舊媒體與各個時代的重要技術(shù)是如何交融發(fā)展并促進(jìn)社會進(jìn)步的;最后結(jié)合媒體融合發(fā)展的歷史提出了媒體融合發(fā)展過程中我們需要注意的機(jī)械式融合、封閉式發(fā)展、非系統(tǒng)發(fā)展等問題。

關(guān)鍵詞：媒體融合;新媒體;媒體發(fā)展歷史;融合與發(fā)展;網(wǎng)絡(luò)傳播

中圖分類號：G206? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-0134（2020）04-026-03? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.19483/j.cnki.11-4653/n.2020.04.003

本文著錄格式：蔣科 .平行世界的相遇——論媒體的融合與發(fā)展[J].中國傳媒科技，2020，04（04）：26-29.

導(dǎo)語

媒體融合是在新媒體語境下一個值得大家關(guān)注的話題。對媒體融合以及新媒體的理解的不完整，導(dǎo)致我們在研究中產(chǎn)生了一些問題。新舊媒體本身是一個發(fā)展的概念，新舊媒體在不同的時代有不同的內(nèi)涵與外延。媒體融合不僅僅是時代的熱點(diǎn)，實(shí)際上，媒體融合一直貫穿于媒體發(fā)展的歷史，并且與每個時代的重大科技成果滲透融合。不同領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)在平行世界的最終相遇導(dǎo)致媒體融合大發(fā)展，并促進(jìn)了人類社會的進(jìn)步。

1. 概念解析

1.1什么是“新媒體”？

“新媒體”一詞于1967年由美國哥倫比亞廣播公司技術(shù)研究所所長戈?duì)柕埋R克（P.Goldmark）提出。隨后，時任美國傳播政策總統(tǒng)特別委員會主席羅斯托（Rostow）在向當(dāng)時的美國總統(tǒng)尼克松提交的報(bào)告書中也多次使用了“New Media”一詞（1969），由此，“新媒體”一詞開始在美國流行并很快擴(kuò)展至全世界。[1]新媒體不是一個封閉的概念，新媒體是一個相對概念，每一種新媒體都相對于舊媒體。隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，新媒體的內(nèi)涵和外延都在發(fā)生變化。

總結(jié)起來，什么是目前語境下的新媒體？中國人民大學(xué)匡文波教授在《新媒體理論與技術(shù)》一書中認(rèn)為，新媒體嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎鰬?yīng)該是“數(shù)字化互動式媒體”，數(shù)字化是其技術(shù)特征，而互動化是其傳播特征。在The New Media Theory Reader一書中， 學(xué)者M(jìn)anovich認(rèn)為，傳統(tǒng)媒體和計(jì)算機(jī)的融合造就了新媒體，也就是說，新媒體是傳統(tǒng)媒體的計(jì)算機(jī)化。用數(shù)值表示所有新的媒體對象，從而產(chǎn)生兩個關(guān)鍵后果：1）新媒體對象可以用數(shù)字來描述。例如，可以使用數(shù)學(xué)函數(shù)來描述圖像或形狀。2）新媒體對象可以經(jīng)過算法處理。簡而言之，媒體變得可編程。[2]無論怎樣定義新媒體，都可以看出計(jì)算機(jī)與傳統(tǒng)媒體的相遇成就了網(wǎng)絡(luò)時代的新媒體。

1.2什么是媒體融合？

1996年，麻省理工教授尼葛洛龐蒂（Nicholas Negroponte）

在《數(shù)字化生存》一書中首先闡釋了新舊媒體融合的概念。[3]20世紀(jì)90年代，媒體融合成為一個流行詞語。凱文· 尼曼在《大媒體潮》中提出，傳媒業(yè)、電信業(yè)、信息業(yè)將整合成一種“大媒體業(yè)”[4]?？镂牟?、王丹藜認(rèn)為，媒介融合主要有兩種形式：一是媒介之間的整合與并購;二是不同媒體之間的交融與互動。[5]麥克盧漢認(rèn)為，媒體雜交或相互滲透所產(chǎn)生的結(jié)果就是媒體融合。舉例來說，電報(bào)是一種電力形式，當(dāng)它與印刷術(shù)和轉(zhuǎn)輪印刷機(jī)交叉時，就產(chǎn)生了現(xiàn)代的報(bào)紙;照片并不是機(jī)器，而是一種化學(xué)和光學(xué)反應(yīng)過程，可是一旦照片與機(jī)械雜交，它就生成了電影。[6]通過以上對國內(nèi)外學(xué)者對媒體融合的討論，筆者認(rèn)為，廣義的媒體融合并不局限于一般意義上的媒介之間的整合，媒體融合還可以是媒體與媒體、媒體技術(shù)與其他技術(shù)的碰撞?；仡櫲祟惖陌l(fā)展史，人類文明的發(fā)展其實(shí)一直伴隨著媒介之間、媒體與媒體、媒體技術(shù)與其他技術(shù)的融合與互動發(fā)展。

2. 媒體融合發(fā)展歷史

人類的傳播活動大體經(jīng)歷了5個階段：口頭傳播時代、文字傳播時代、印刷傳播時代、電子傳播時代和網(wǎng)絡(luò)傳播時代。相應(yīng)的傳播媒介也經(jīng)歷了語言媒介、文字媒介、印刷媒介、電子媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介5個階段。[7]每個時代的傳播媒介相對于前一個時代都是新媒介。麥克盧漢認(rèn)為，一種新媒介通常不會置換或替代另一種媒介，而是增加其運(yùn)行的復(fù)雜性。理解一切新技術(shù)不是理解新技術(shù)本身，而是理解新技術(shù)間的相互關(guān)系，尤其理解新技術(shù)與人類的關(guān)系。[6]媒介的演變歷史就是一部技術(shù)融合發(fā)展的歷史，可以理解為不同技術(shù)在平行世界的相遇。

2.1語言與天然材料的融合，人類從口頭傳播進(jìn)入到文字傳播時代

媒介演變歷史可以追溯至前傳播時代。在語言產(chǎn)生之前，人類只能通過簡單的肢體動作和發(fā)音來進(jìn)行信息的交流。語言是人類發(fā)展史上的重要一步，是人類區(qū)別于其他動物的重要標(biāo)志。語言的產(chǎn)生使得真正的傳播成為可能，人類進(jìn)入到口頭傳播的時代?？陬^傳播的問題是傳播不能脫離傳播者，由于缺乏媒介，無法儲存。語言的交流受時間和空間很大的限制。人類開始從自己身邊的天然材料中尋找介質(zhì)記錄和傳播信息，介質(zhì)包括石頭、泥板、甲骨、青銅器、草紙、竹簡、羊皮等。當(dāng)語言與天然介質(zhì)相遇，人們在這些天然的介質(zhì)上刻字畫圖，使得傳播信息得以保存并能跨越時間進(jìn)行傳播。正是由于這些天然介質(zhì)和語言的融合，文字媒介的誕生，人類進(jìn)入到了文字傳播時代。

2.2活字印刷術(shù)與造紙術(shù)的融合，催生了報(bào)刊雜志，人類進(jìn)入到印刷傳播時代

公元105年，我國東漢時代的蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)。造紙術(shù)在當(dāng)時并未為世界帶來多大的震撼，人類在文字出現(xiàn)以后很長一段時間都是手抄文字，傳播效率非常低下。直到15世紀(jì)40年代德國古登堡（Gutenberg）發(fā)明了金屬活字印刷機(jī)。劉易斯·芒福德認(rèn)為印刷機(jī)是在時鐘之后出現(xiàn)的，但重要性不亞于時鐘的發(fā)明。但是僅憑印刷機(jī)一項(xiàng)是不能完成一場革命的。[8]據(jù)《夢溪筆談》記載，早在十一世紀(jì)中葉（宋仁宗慶歷年間），我國的畢昇就發(fā)明了活字印刷術(shù)。在古騰堡以前，西方人也懂得刻板印刷術(shù)。但古登堡將平行世界的多項(xiàng)技術(shù)融為一體，印刷機(jī)、金屬活字、造紙術(shù)，一系列技術(shù)的融合使得印刷成為一個系統(tǒng)，而不再是零散的機(jī)械和小工具。1605年英國發(fā)行《約克郡謀殺案》，作為一本不定期的新聞書，宣告著印刷報(bào)紙的誕生，人類文明進(jìn)入印刷傳播時代。印刷傳播時代的主要介質(zhì)就是報(bào)刊雜志?；钭钟∷⑿g(shù)的意義在于其成功地將口頭傳播時代和文字傳播時代的文明進(jìn)行繼承和傳播?；钭钟∷⑿g(shù)誕生后的前兩百年的主要推動力是人們渴望看古代和中世紀(jì)的書籍。1700年以前，50%以上的印刷書籍是古代和中世紀(jì)的書籍，印刷書籍將古代世界和中世紀(jì)融為一爐，并因此創(chuàng)造出第三個世界，即現(xiàn)代世界。[6]

2.3電子技術(shù)的發(fā)展，人類傳播史進(jìn)入電子媒介時代，鐵路與電報(bào)的融合催生現(xiàn)代金融行業(yè)

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，電子技術(shù)迅速發(fā)展。1836年，英國廣播公司進(jìn)行了世界上第一次無線電視廣播。1844年，美國人莫爾斯發(fā)明了有線電報(bào)，1876年，貝爾發(fā)明了電話，1895年，意大利人馬可尼發(fā)明了無線電報(bào)，同年，盧米埃改進(jìn)了電影裝置，媒介技術(shù)在自己的軌道上快速發(fā)展。麥克盧漢認(rèn)為，傳輸信息的電力媒介改變著我們的印刷文化，和印刷術(shù)改變中世紀(jì)的手寫文化一樣急劇。[6]同時，鐵路交通是這個時期機(jī)械發(fā)展的重要代表。兩個軌道上的技術(shù)相遇融合發(fā)展促進(jìn)了現(xiàn)代金融行業(yè)的發(fā)展。鐵路技術(shù)與媒介技術(shù)（電報(bào)/電話）的融合發(fā)展開創(chuàng)了同步通信和“時空融合”階段。1839年，英國大西部鐵路試驗(yàn)性地使用了電報(bào)。電報(bào)與鐵路的結(jié)合宣告了一個根本性的發(fā)現(xiàn)：信息不僅可以獨(dú)立于物質(zhì)實(shí)體，還可以快于物質(zhì)實(shí)體，使符號能獨(dú)立于地理而運(yùn)動，獨(dú)立于運(yùn)輸且比運(yùn)輸還要快捷。[9]電報(bào)將市場從特定的背景中解放出來，從地理意義上的市場轉(zhuǎn)化為非地理意義上的市場，市場變?yōu)榱恕盁o處不在、無時不在”的市場。這種無形的市場和電報(bào)結(jié)合在一起，產(chǎn)生了期貨交易，期貨交易促進(jìn)了現(xiàn)代資本主義金融市場的發(fā)展。此外，照相技術(shù)的發(fā)展將人類從印刷時代帶入圖像時代。圖片革命還催生了電影、電視行業(yè)的發(fā)展。而這些重要的電子媒介在自己軌道上的發(fā)展，為與即將到來的計(jì)算機(jī)技術(shù)的相遇融合做好了準(zhǔn)備。

2.4計(jì)算機(jī)與電子媒介的融合催生了網(wǎng)絡(luò)媒介，人類進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)傳播時代

1946年，計(jì)算機(jī)從美國軍工聯(lián)合體中誕生。傳統(tǒng)媒體和計(jì)算交織發(fā)展，最終融合，并創(chuàng)造了一系列新的可能性，將傳統(tǒng)的媒體形式（如圖像、聲音和文本）轉(zhuǎn)化為新媒體。大眾傳媒和數(shù)據(jù)處理是相輔相成的技術(shù)，它們共同出現(xiàn)，共同發(fā)展。在很長的一段時間里，這兩條軌跡是平行的。在各自平行的運(yùn)動中，我們見證了數(shù)據(jù)處理技術(shù)的進(jìn)步和現(xiàn)代媒體的興起。十九世紀(jì)和二十世紀(jì)初，許多機(jī)械和電子制表機(jī)得到了發(fā)展，計(jì)算的速度更快，使用也更加廣泛。同時，媒介技術(shù)的發(fā)展，攝影板、膠片、留聲機(jī)等不同的媒介使存儲圖像、圖像序列、聲音和文本成為可能。隨著各自在平行世界的發(fā)展，媒介技術(shù)和其他技術(shù)相遇了。媒體和計(jì)算機(jī)、達(dá)蓋爾的相機(jī)和巴貝奇的分析引擎、盧米埃的相機(jī)投影混和機(jī)和霍勒瑞斯的制表機(jī)融合在一起。所有現(xiàn)有的媒體都轉(zhuǎn)換成計(jì)算機(jī)可訪問的數(shù)字。其結(jié)果是：圖形、運(yùn)動圖像、聲音、形狀、空間和文本變成可計(jì)算的。簡而言之，媒體成為了新媒體。計(jì)算機(jī)和媒體最終融合在了一起。[2]

2.5回顧歷史，展望未來

在前面的論述中我們討論過不同技術(shù)在平行世界的相遇成就了新媒體的誕生。而新媒體將何去何從？目前的數(shù)字化媒體一定會有新的發(fā)展，新媒體與其他尖端行業(yè)的融合可能會改變我們現(xiàn)有的生產(chǎn)生活方式，掀起新一輪的技術(shù)革命。比如生物技術(shù)與新媒體的融合發(fā)展。同時，具有計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的計(jì)算能力和仿人類基因系統(tǒng)的機(jī)器人的結(jié)合，也許會帶來高級人工智能社會的變革，也許將對新媒體產(chǎn)生顛覆性的改變。人類對于新技術(shù)融合的期待帶來了諸多想象。

回顧歷史，每一次成功的媒體融合導(dǎo)致的技術(shù)革命都會引發(fā)了一系列烏托邦式的想象。這種類比中隱含著這樣一種觀點(diǎn)：單一的技術(shù)是社會變革的唯一原因。在整個20世紀(jì)80年代，個人電腦被大眾和學(xué)術(shù)媒體所膜拜。20世紀(jì)90年代初，人們對“數(shù)據(jù)高速公路”的看法也是一樣的。毫不奇怪，對令人興奮的新技術(shù)的夸大討論會導(dǎo)致概念的扭曲。實(shí)際上，對印刷革命的簡要觀察表明，無論是歷史上還是文化上，技術(shù)革命的結(jié)構(gòu)都不是簡單的、由單一技術(shù)決定的，也不是處處相同的。顯然，由單一技術(shù)創(chuàng)新引起的全面社會變革的模式在歷史上和概念上都是狹隘的。這種變化并不是由一個小工具的出現(xiàn)引起的，而是由多種相互影響的技術(shù)融合和社會創(chuàng)新構(gòu)成的。此外，媒體技術(shù)的融合與變革同樣受社會制度、價值觀、政策等多方面的影響。我們無法預(yù)料什么是真正的新媒體，無法預(yù)料下一次的媒體大融合帶來的科技革命將產(chǎn)生多么大的影響，但是歷史告訴我們，媒體融合不是獨(dú)立的，不是單純的新媒體代替舊媒體，真正的媒體融合是系統(tǒng)的，成體系的，是嵌入社會發(fā)展軌道中的一條重要線索。媒體融合是各項(xiàng)技術(shù)發(fā)明在平行世界的奇妙相遇。

結(jié)語

關(guān)于新舊媒體融合的討論需要在不同的語境下進(jìn)行。由于新舊媒體本身就是一個發(fā)展的概念，不是一個封閉的概念，所以，對于新舊媒體融合的討論需要放在不同的語境下進(jìn)行。媒體融合的概念和研究也隨著技術(shù)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)?shù)靡耘c時俱進(jìn)的發(fā)展。

廣義的媒體融合不僅僅指媒介與媒介間的互相作用與影響，還應(yīng)考慮媒體與媒體、媒體與其他技術(shù)的融合發(fā)展。由于媒體本身的概念是一個復(fù)雜的概念，媒體既是作為傳播渠道的媒體，又是作為傳播組織結(jié)構(gòu)的媒體，媒體還是作為傳播內(nèi)容的媒體。所以，媒體融合不能僅僅理解為是機(jī)械的媒體機(jī)構(gòu)間的合并，更應(yīng)該將媒體技術(shù)與技術(shù)之間的關(guān)系，甚至是技術(shù)和人類社會的關(guān)系納入考慮。

媒體融合不是單一的新媒體取代舊媒體的發(fā)展過程。每一次的新媒體融合并不是新媒體完全取代舊媒體。從語言與天然材料的融合，從印刷術(shù)與造紙術(shù)的融合，從鐵路與電報(bào)的融合，從計(jì)算機(jī)與電子媒介的融合，我們可以看到，每一次媒介技術(shù)的發(fā)展不是獨(dú)立的變革，也不是完全的代替關(guān)系。語言至今依然是人類文明的標(biāo)志，紙質(zhì)媒介也并沒有消失。新媒介技術(shù)在舊媒介技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展變革，重疊交錯，共同推進(jìn)人類社會的發(fā)展。

媒介融合是系統(tǒng)化的變革。古登堡印刷革命具有重要影響是因?yàn)槎喾N技術(shù)形式的融合互動，從而產(chǎn)生一種有效的生產(chǎn)系統(tǒng)，將印刷術(shù)結(jié)和機(jī)械生產(chǎn)形成了一個大規(guī)模的生產(chǎn)過程。如果單單一個印刷本比一個手抄本從效果來看差別并不大，但是，由于系統(tǒng)的、體系化的大規(guī)模生產(chǎn)使得印刷革命成為可能。古登堡創(chuàng)造的不是一種小器械，甚至也不是一系列的技術(shù)革新，而是一種完整的生產(chǎn)過程。相應(yīng)地，媒體融合不是機(jī)械化的組合過程，媒體融合需要系統(tǒng)化、體系化，只有這樣媒體融合才能產(chǎn)生革命性的影響。

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作者簡介：蔣科（1984-），女，四川，北京大學(xué)新媒體研究院博士研究生在讀，研究方向：新媒體理論與文化。