王文靜 張孟洋

摘要：習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，這一理論成果高度總結(jié)了以往我們黨意識(shí)形態(tài)工作的基本規(guī)律，是關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作理論的最新理論成果。中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，面臨新的國(guó)內(nèi)和國(guó)際問(wèn)題，這一最新理論成果是解決新問(wèn)題的基本對(duì)策。新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，民主法治進(jìn)一步健全，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷提高，這都為新時(shí)代進(jìn)一步掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)提供了不可多得的機(jī)遇。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平 意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán) 構(gòu)建路徑

自十八大以來(lái)，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)逐漸成為學(xué)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)面臨著不同的國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境，針對(duì)新問(wèn)題和新情況，習(xí)近平指出，“意識(shí)形態(tài)工作一刻也不能放松和削弱，要把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中”。新時(shí)代產(chǎn)生的一系列新變化為我國(guó)構(gòu)建意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)提供了不可多得的契機(jī)，抓住機(jī)遇，繼續(xù)探究我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)路徑是新時(shí)代對(duì)我們的要求。

一、習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的基本內(nèi)涵

馬克思關(guān)于意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn)，在《德意志意識(shí)形態(tài)》中有具體闡述，影響意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的重要因素主要包括3點(diǎn)：統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)關(guān)系，表達(dá)意識(shí)形態(tài)的思想家。馬克思的這一觀點(diǎn)，闡釋了影響意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的因素，概括了意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的基本內(nèi)涵。發(fā)展到今天，馬克思關(guān)于意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的觀點(diǎn)仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)，意識(shí)形態(tài)代表著一個(gè)社會(huì)組織，團(tuán)體的利益，其中蘊(yùn)含著該階級(jí)的世界觀、價(jià)值觀，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的實(shí)現(xiàn)需要通過(guò)其思想家構(gòu)建話語(yǔ)體系，獲得民眾對(duì)其觀點(diǎn)的認(rèn)同感。習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)繼承了馬克思關(guān)于意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的基本觀點(diǎn)，其中也蘊(yùn)含了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國(guó)精神是習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的精神內(nèi)核，中國(guó)精神包含民族精神和時(shí)代精神。民族精神的主要內(nèi)容包括崇尚道德，明辨是非，求同存異，自立自強(qiáng)，堅(jiān)定四個(gè)自信，勇于承擔(dān)大國(guó)責(zé)任。時(shí)代精神是歷史賦予我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)，其中包括艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)，改革創(chuàng)新，艱苦奮斗精神是我們黨自誕生起的寶貴傳統(tǒng)。習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)是我們黨的最新理論成果，理論的最終價(jià)值在于實(shí)踐。改革創(chuàng)新，歷史在不斷變遷，面對(duì)新的歷史現(xiàn)實(shí)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)需要我們守正創(chuàng)新，隨著歷史條件實(shí)現(xiàn)形式和內(nèi)容上的創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。

二、習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)中面臨的機(jī)遇

（一）經(jīng)濟(jì)實(shí)力打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)是我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的一個(gè)現(xiàn)實(shí)條件，為意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建提供了堅(jiān)實(shí)的后盾。2013年到2017年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)7.1%，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)的新引擎。新時(shí)代，中國(guó)已經(jīng)成功將“蛋糕”做大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)穩(wěn)中向好，2020年受新冠肺炎疫情的影響，我國(guó)在2020年春節(jié)期間全面停工停產(chǎn)，但這并沒(méi)有影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的彈性和抗壓能力向國(guó)人和世界展示了中國(guó)的力量。

（二）全方位的外交布局營(yíng)造了良好的國(guó)際環(huán)境

新時(shí)代，我國(guó)已經(jīng)形成了全方位，多層次，立體化的外交格局，為構(gòu)建意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)創(chuàng)造了良好的國(guó)際環(huán)境。我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，并通過(guò)積極行動(dòng)帶動(dòng)周邊國(guó)家的發(fā)展，2013年，一帶一路倡議，進(jìn)一步推動(dòng)了一帶一路沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)沿線國(guó)家之間的聯(lián)系。人類命運(yùn)共同體理念彰顯中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象，表達(dá)了中國(guó)在不斷為創(chuàng)造更加美好的世界貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）信息網(wǎng)絡(luò)化提供了有力工具

信息網(wǎng)絡(luò)化使我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，同時(shí)也是我國(guó)爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)信息化使每個(gè)人都能發(fā)出自己的聲音，這也是如今自媒體得以發(fā)展的重要原因，導(dǎo)致很多觀點(diǎn)私有化，個(gè)人的觀點(diǎn)難免偏頗，產(chǎn)生了很多負(fù)面影響，西方媒體利用自己的網(wǎng)絡(luò)資源肆意抨擊中國(guó)，抹黑我國(guó)的國(guó)家形象。但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)信息化也為傳播公正，正確的觀點(diǎn)提供便利，重點(diǎn)在于如何運(yùn)用這些資源，如何表達(dá)更讓人容易接受，利用好網(wǎng)絡(luò)信息這個(gè)工具，我們可以很好的打一個(gè)翻身仗。

三、習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

（一）社會(huì)思潮多元化使我國(guó)意識(shí)形態(tài)社會(huì)整合難度加大

當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和全面深化改革的歷史時(shí)期，不斷突破固有階層，更加合理的分配改革成果。伴隨改革的不斷深入，社會(huì)思潮也異常活躍，每個(gè)社會(huì)思潮都有其背后階層的利益訴求，例如，新自由主義主張向自由化，私有化，要求改變現(xiàn)有基本經(jīng)濟(jì)制度，向資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由于我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，社會(huì)階層分化，人們的思想觀念和價(jià)值取向也逐漸向多元化的態(tài)勢(shì)發(fā)展，不同階層的經(jīng)濟(jì)利益、政治訴求、心理問(wèn)題相互疊加，國(guó)內(nèi)問(wèn)題和國(guó)際問(wèn)題相互影響，對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)造成了強(qiáng)烈沖擊，考驗(yàn)我們黨對(duì)于社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的整合能力。

（二）西方國(guó)家的“話語(yǔ)霸權(quán)”，掌握國(guó)際輿論

國(guó)際中意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)弱取決于其文化輸出和輿論偏向。經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)弱決定文化的強(qiáng)弱，某些西方國(guó)家利用其超前的經(jīng)濟(jì)地位，擴(kuò)大了其文化的影響力，在國(guó)際交往中，處于文化弱勢(shì)的國(guó)家被迫用強(qiáng)勢(shì)國(guó)家的語(yǔ)言進(jìn)行交流，處于文化強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家自然擁有更多的話語(yǔ)權(quán)。文化產(chǎn)品的輸出是某些西方國(guó)家實(shí)現(xiàn)其文化霸權(quán)的主要途徑，將大量的影視、報(bào)刊、書籍等含有西方文化理念和價(jià)值觀念的文化產(chǎn)品輸出到發(fā)展中國(guó)家。某些西方國(guó)家利用信息霸權(quán)，掌握信息傳播的主動(dòng)權(quán)，散播不實(shí)言論，從自身角度做出價(jià)值判斷，很容易影響民眾的價(jià)值觀。西方大國(guó)利用自身優(yōu)勢(shì)地位，不斷擠壓我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)空間，嚴(yán)重威脅我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。

四、新時(shí)代背景下，我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的路徑

（一）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)與多樣社會(huì)思潮的統(tǒng)一

在社會(huì)中各種社會(huì)思潮涌動(dòng)，在多元多樣的思潮中掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。第一，必須加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的整合能力。面對(duì)多樣化的社會(huì)思潮及其價(jià)值取向，主流意識(shí)形態(tài)必須吐故納新，從各種社會(huì)思潮中吸收營(yíng)養(yǎng)成分，加強(qiáng)主旋律的吸引力，在多元價(jià)值觀中起引領(lǐng)作用。第二，主流意識(shí)形態(tài)能為民眾構(gòu)建精神家園。主流意識(shí)形態(tài)必須具有強(qiáng)大的號(hào)召力和感染力，習(xí)近平社會(huì)意識(shí)形態(tài)理論最大的一個(gè)特點(diǎn)就是貼近群眾，用廣大人民群眾易于理解的方式去表達(dá)，加深干部群眾對(duì)黨的路線、方針、政策的理解與認(rèn)可，使主流意識(shí)形態(tài)真正具有吸引力。

（二）堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一

黨性和人民性從來(lái)都是統(tǒng)一的，黨始終是為人民群眾服務(wù)的。這一原則是黨對(duì)多年來(lái)的意識(shí)形態(tài)工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。黨的這一認(rèn)識(shí)也符合馬克思主義基本原理，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中，明確指出共產(chǎn)黨人“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，明確指出共產(chǎn)黨人與人民群眾之間的關(guān)系。黨性，即政治立場(chǎng)，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，積極與社會(huì)中的非馬、反馬的思潮作斗爭(zhēng)，揭露其欺騙性，修正群眾對(duì)其的模糊和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

（三）正確處理傳統(tǒng)媒體和新興媒體的關(guān)系

當(dāng)今時(shí)代，新興媒體不斷崛起，新興的輿論陣地成為了輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，正確處理新舊媒體之間的關(guān)系，是掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵。二十世紀(jì)60年代，紙質(zhì)媒體崛起，誰(shuí)掌握了紙質(zhì)媒體，誰(shuí)就掌握了發(fā)言權(quán)，二十世紀(jì)90年代，電視媒體興起，到今天以電子數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體方興未艾，新興新聞媒介不斷產(chǎn)生，微博、微信、抖音等各種app，人們可以在上面接觸到海量的信息。新時(shí)代，黨能不能建好、用好、管好新興媒體，決定著意識(shí)形態(tài)工作的好壞，也是對(duì)黨執(zhí)政能力的重大考驗(yàn)。首先要充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的輿論引導(dǎo)作用，引導(dǎo)他們利用現(xiàn)在的信息技術(shù)，加快轉(zhuǎn)型，積極發(fā)展新興輿論陣地。其次要占領(lǐng)新興戰(zhàn)略陣地，豐富傳播內(nèi)容，提升傳播速度，對(duì)于不實(shí)言論即時(shí)予以反擊，打通線上線下通道，在網(wǎng)上形成主流意識(shí)。第三，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)管理。進(jìn)一步完善互聯(lián)網(wǎng)資格審核制度，規(guī)范網(wǎng)民行為，加大對(duì)互聯(lián)網(wǎng)謠言，有害言論的整改力度，積極利用信息技術(shù)使網(wǎng)絡(luò)空間清新起來(lái)。

（四）利用國(guó)際話語(yǔ)表達(dá)，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力

近年來(lái)，我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)傳播能力在逐漸增強(qiáng)，但是從整體看，某些西方國(guó)家仍然掌握著話語(yǔ)霸權(quán)，盡管我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力位于世界前列，但在國(guó)際輿論中，中國(guó)幾乎仍然處于失聲狀態(tài)。要改變這種現(xiàn)狀，首先，要引導(dǎo)人們?nèi)婵陀^的看待外面的世界，國(guó)內(nèi)媒體要自信、全面、客觀的報(bào)道世界，好的需報(bào)道，不好的也需報(bào)道，拓寬群眾的國(guó)際視野，在報(bào)道西方國(guó)家的情況時(shí)，要多加注意，不要讓群眾產(chǎn)生國(guó)外東西都比國(guó)內(nèi)好的感覺(jué)。其次，學(xué)會(huì)國(guó)際話語(yǔ)表達(dá)，了解海外群眾話語(yǔ)體系，不斷創(chuàng)新宣傳話語(yǔ)與方式，讓海外群眾更易接受和理解，融入中國(guó)元素，學(xué)會(huì)國(guó)際話語(yǔ)表達(dá)，及時(shí)回應(yīng)海外關(guān)切問(wèn)題，讓中國(guó)在世界發(fā)聲。利用國(guó)際話語(yǔ)表達(dá)，加強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)傳播能力，向世界講好中國(guó)故事，讓世界認(rèn)識(shí)真實(shí)的中國(guó)，能夠真正影響世界輿論。

基金項(xiàng)目：河北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2020年研究生院級(jí)創(chuàng)新資助項(xiàng)目《新時(shí)代我國(guó)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)探析》（項(xiàng)目編號(hào)：YJ2020S11）

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