摘要：本文通過對西安碑林博物館的現(xiàn)狀以及存在問題進行分析，并從弘揚傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，致力于將西安碑林博物館打造成為一座信息化、現(xiàn)代化的智慧博物館。

關鍵詞：西安碑林 傳統(tǒng)文化 信息化 文物保護

一、西安碑林博物館的現(xiàn)狀與相關研究

“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚要給予支持，要保護好我們的文化遺產(chǎn)。2017年，陜西省文物局提出：“全面提升陜西文化遺產(chǎn)保護利用水平”，[1]這是堅定文化自信，創(chuàng)新利用文化遺產(chǎn)的良好契機。[2]

現(xiàn)在的西安碑林博物館的前身是陜西省博物館，它是唐天佑元年（904），由鎮(zhèn)守長安的佑國軍節(jié)度使韓建為保存《開成石經(jīng)》而建立的，距今已約1000年歷史。西安碑林博物館書法藝術藏品眾多，在世界書法史上有重要的一席之地。2018年，西安碑林博物館正式成為國家AAAAA級旅游景點。作為西安最有價值的文物古跡之一，它收藏的碑石、墓志的數(shù)量為全國之最，藏品時代系列完整，時間跨度達2000多年?？梢哉f，西安碑林博物館作為世界文化寶庫中的重要組成部分，為弘揚和宣傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了巨大的貢獻。

二、西安碑林博物館保護與開發(fā)存在的問題

（一）西安碑林博物館始終處于被動發(fā)展的狀況。西安碑林博物館自古以來因為其展品的價值及其對現(xiàn)代城市文明的發(fā)展具有重要意義，但近年來，西安碑林博物館始終都是被動式的發(fā)展，與現(xiàn)代博物館的發(fā)展要求之間存在一定的差距。其展示手段單一，受展館面積的限制，許多國家級收藏品難以向世人展示。

（二）西安碑林博物館是中國書法文化的寶庫，但對書法特色文化的宣傳與傳承力度有限。書法文化是中國獨特的創(chuàng)造，為古人記錄、交流、表達感情的工具，是中國的民族文化遺產(chǎn)。書法為古代人交流的必需工具，現(xiàn)在隨著多媒體互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，書法已轉型為單純的藝術，而且是只能為少數(shù)人欣賞的藝術。

在弘揚傳統(tǒng)文化的今天，西安碑林博物館作為中國書法文化的寶庫，收藏有近千年來書法名家的名碑名字，其中國寶級文物就有近20組，100多件。是收藏中國古代碑石時間最早，數(shù)目最多的漢族文化藝術寶庫，也是歷代著名書法藝術珍品的薈萃之地。西安碑林博物館在中國書法史上具有無可替代的地位，它承擔著延續(xù)中國書法文化的重任。但在調(diào)查中，人們普遍希望改變博物館目前的靜態(tài)書法碑刻展手段，用現(xiàn)代化、多樣化的手段使人們了解并熱愛書法藝術。

（三）西安碑林博物館周邊的環(huán)境與西安碑林博物館的地位不相匹配。圍繞西安碑林博物館，周邊保留了文廟、關中書院、臥龍寺、下馬陵、董仲舒墓等歷史文化遺存，自古以來都是歷朝歷代文人墨客聚集之地，是西安文化遺存最為集中、最具特色的歷史文化片區(qū)。[4]然而，幾十年來西安城市的快速發(fā)展，使碑林周邊的歷史文化資源遭到了切割破壞。在國寶級的碑林文物周邊，博物館被私搭亂建的各類房屋環(huán)繞、包圍、疊壓。在我們的問卷中，很多外地的游客即便到了碑林附近，也很難馬上找到西安碑林博物館入口。博物館周邊商販林立、硬件設施陳舊，稀缺的旅游資源與周邊環(huán)境極不匹配。[5]

三、信息化時代下西安碑林博物館保護與開發(fā)的對策

在信息化時代，西安碑林博物館亟待高科技的保護和開發(fā)，運用現(xiàn)代化的多元手段來展示，把西安碑林博物館打造成為一座現(xiàn)代化的智慧博物館；開設展覽、戶外活動、公共講座等，讓博物館不再僅僅是觀賞、學習的空間，也可以成為不同文化群體的表達平臺，使碑林真正走入大眾。

（一）藏品信息系統(tǒng)應用——文物的保存

信息時代下，關于文物的保存和安置，有了新的現(xiàn)實定位。由于信息科學和自然科學的發(fā)展，藏品信息系統(tǒng)（CMS）出現(xiàn)了。它能夠規(guī)范藏品的管理，它從分類學的角度給文物賦予信息，從而通過電子計算機將文物信息化、數(shù)字化，從而將一個個藏品從實際的現(xiàn)實中的實物變成“虛體”。[3]

如此，每一個CMS都是一個巨大的、信息化的文物博物館，這樣就將文物的文化價值和實物價值剝離。因為一個文物、一塊碑刻，其實質是使其成為文物的內(nèi)在——碑刻上的文字與文字背后的文化，而非一塊上千年前的自然的石頭。正是因為這樣，這塊在古代就被“社會化”了的石頭，才在今天以文物的身份出現(xiàn)在我們面前。因此，歷史文物的信息化十分重要，至少對于其文博展覽十分重要，這樣就可以在展出時忽略其展示成本，不會對文物進行不可逆的損害，而真正的文物實體，則可以靜靜地躺在溫度合適、濕度合適、氧氣合適、二氧化碳濃度合適的環(huán)境中“安穩(wěn)地度過余生”。

當然，這有一個前提，那就是這種信息化是完全的、立體的、徹底的。如果信息化了的文物在文化價值和文化傳遞的表達上與原文物有任何區(qū)別或偏差，甚至信息化文物只能僅僅展現(xiàn)原文物的一個側面，那么這種信息化就是失敗的。因此，信息化固然是推動考古文博向前發(fā)展的重要力量，但是這種信息化必須是高水平的，能夠真正代替原文物的展現(xiàn)的。

（二）信息化時代下全方位大數(shù)據(jù)的運用，建立智慧西安碑林博物館

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，個人網(wǎng)絡終端設備的普及，一個信息量巨大的數(shù)據(jù)時代已經(jīng)到來。在信息化時代下，誰能夠優(yōu)先獲取數(shù)據(jù)并對數(shù)據(jù)進行分析整合，誰就占有了絕對的優(yōu)勢?，F(xiàn)代博物館，不能僅僅提供線下觀眾的參觀體驗服務，更重要的應該是對于數(shù)據(jù)實時有效的分析，了解觀眾的關注點，比如分析觀眾的年齡層次、喜好、體驗方式等等，通過分析數(shù)據(jù)實現(xiàn)個性化的定制服務，這是開啟現(xiàn)代博物館的新篇章。也是西安碑林博物館需要面對的新的挑戰(zhàn)和新的發(fā)展機遇。它既是一個文化上的變革，也是一個技術上的變革。

1.應用大數(shù)據(jù)技術，建立起西安碑林博物館的藏品檔案和藏品管理系統(tǒng)

西安碑林博物館全方位地收集數(shù)據(jù)并分析數(shù)據(jù)，利用網(wǎng)絡的便利和移動設備的普及性搜集數(shù)據(jù)，利用現(xiàn)代化的信息管理系統(tǒng)對藏品數(shù)據(jù)和研究數(shù)據(jù)進行分析整合，這將會大大提高博物館藏品管理的效率，同時給相關的藏品研究帶來極大的便利。同時，網(wǎng)絡提高了公眾的參與度，更廣泛的參與度可以為西安碑林博物館的工作打開新的思路和資源，對西安碑林博物館的工作可以起到引導作用。

2.結合大數(shù)據(jù)開發(fā)既具有西安碑林博物館文化特色，又符合公眾關注點的展覽主題

在西安碑林博物館走訪調(diào)研的時候，我們發(fā)現(xiàn)，博物館也會舉辦一些書法方面的展覽和講座，但觀眾反響并不好，大家普遍認為，展覽從內(nèi)容到形式都千篇一律，沒有創(chuàng)新。我們認為，博物館可以應用大數(shù)據(jù)分析，挖掘根據(jù)不同年齡階段的觀眾推出適合不同觀眾特點的體驗方式以及原創(chuàng)類型的展覽，使西安碑林博物館真正起到寓教于樂的作用。

3.結合數(shù)據(jù)分析，為觀眾提供個性化的服務

信息時代下的西安碑林博物館應該是能提供個性化定制服務的。觀眾是博物館的服務對象，也是博物館賴以生存的社會基礎，要服務好觀眾，就必須真正清楚觀眾的需求是什么，他們希望看到什么。因此，對博物館來說，采集觀眾數(shù)據(jù)是最重要的大數(shù)據(jù)。雖然博物館對于觀眾的總量、年齡層次、最感興趣的展品、消費狀況等數(shù)據(jù)已普遍被通過各種途徑納入西安碑林博物館的日常收集范圍中。但是要研究觀眾的心理和行為，這些數(shù)據(jù)是遠遠不夠的。目前，西安碑林博物館建立了網(wǎng)站、智能導覽系統(tǒng)，但在我們調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，由于宣傳不到位，觀眾對這些新媒體平臺的參與度不足。同時，作為歷史悠久的博物館，其所欠缺的不僅僅是數(shù)據(jù)的搜集，更有數(shù)據(jù)資源的整合分析和利用。眾所周知，數(shù)據(jù)信息整合的意義并不在于搜集大量的數(shù)據(jù)，而是需要有專業(yè)人士對于相關觀眾數(shù)據(jù)進行專業(yè)化的處理，從而可以使得博物館有針對性地開展精準策展以及宣傳推廣活動。這才是信息數(shù)據(jù)分析對博物館服務的價值所在。

4.運用“黑科技”讓西安碑林博物館“活起來”

大數(shù)據(jù)時代應運而生了許多“黑科技”，比如“裸眼3D技術”“VR技術”和“智能展廳控制系統(tǒng)”等，這些都是我們感興趣的，當這些“黑科技”應用在古老的文化藝術上，會讓我們覺得“文物都鮮活起來了”。我們了解到，文物數(shù)字化建設也是我國對現(xiàn)代博物館提出的新要求，而且目前這些“黑科技”在一些博物館已經(jīng)領先應用了。比如最新的全息裸眼3D投影應用于文物圖像后，觀眾可以利用VR眼鏡360°翻轉查看文物全貌，甚至于放大仔細觀察文物的某個細節(jié)，真正實現(xiàn)與文物“零距離”接觸。

我們期待西安碑林博物館也可以加快數(shù)字化的進程，將這些黑科技運用到每一件藏品上。比如，運用3D打印技術，就可以很好地解決上文中提到的拓印對碑刻的損害問題。屆時人們可以不受文物年代限制，選擇自己喜愛的碑刻打印即可。只要有網(wǎng)絡，運用VR技術，西安碑林博物館甚至可能在任何一個地方出現(xiàn)，比如著名的開元二十四年（736）的《大智禪師碑》銘就能以VR的方式立體地出現(xiàn)在家里、街道上、廣場中。這樣文物才能真正走下神壇，走近大眾。我們才能真正身體力行實現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。

西安作為世界聞名的歷史文化古都，在中國經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，負載了更多的歷史期待和新時期的責任擔當。對于這樣一座歷史文化名城，傳統(tǒng)文化的保護意識和傳承精神是每個西安公民都應具備的民族使命感。在實踐生活中創(chuàng)造出的燦爛文化，既是我們生存發(fā)展的寶貴財富，更需要我們保護，同時要在繼承中創(chuàng)新，在發(fā)展中創(chuàng)新，我想這應該是很多地方特色傳統(tǒng)文化走向復興的必由之路。

參考文獻：

[1]陜西省文物局.全面提升陜西文化遺產(chǎn)保護利用水平[N].中國文物報，2017-11-07（003）.

[2]董勁威.讓文化產(chǎn)業(yè)成為碑林追趕超越的重要突破口[N].西安日報，2017-09-02（004）.

[3]姚一青.藏品管理信息化研究[D].復旦大學，2014.

[4]馮青.居住性歷史街區(qū)及其典型院落保護與更新研究[D].西安建筑科技大學，2006.

[5]劉志斌.科技提升博物館公共文化服務力路徑研究[D].華中師范大學，2017.

★基金項目：本文系教育部社科研究基金專項研究（項目編號：17JD710064）。

（作者簡介：曹繼紅，女，碩士研究生，中共陜西省委黨校文化與科技教研部，副教授，研究方向：傳統(tǒng)文化）（責任編輯 劉月嬌）