田志軒

[摘? 要]實現(xiàn)國家治理和政黨治理的統(tǒng)一，是政黨政治時代的一大核心命題。中國共產(chǎn)黨以自我革命引領(lǐng)社會革命，把黨的治理嵌入國家治理之中，把黨的治理體系和治理能力現(xiàn)代化嵌入國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化之中，從而實現(xiàn)“治黨”與“以黨治國”的統(tǒng)一，實現(xiàn)政黨政治時代國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)進程中政黨建設(shè)的自覺，彰顯了先進政黨對人類現(xiàn)代化發(fā)展的突出作用。自我革命思想的提出，豐富和發(fā)展了馬克思主義政黨建設(shè)理論，深化了無產(chǎn)階級政黨政治理論和政黨治理思想，不僅為無產(chǎn)階級政黨治理國家提供了新的路徑，也為世界人類現(xiàn)代化發(fā)展提供了可供選擇的方案。

[關(guān)鍵詞]自我革命;中國共產(chǎn)黨;黨的建設(shè);政治建設(shè)

[中圖分類號]? D61? ? [文獻標識碼]? A? ?[文章編號]? 1009-928X（2020）08-0048-07

歷史與現(xiàn)實經(jīng)驗反復證明，中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)質(zhì)量狀況，決定著中國社會發(fā)展狀況。作為一個有著近百年歷史的大黨老黨和長期執(zhí)政的政黨，中國共產(chǎn)黨不斷深化對執(zhí)政規(guī)律的認識和把握，提出了自我革命的命題。這一思想成果豐富和發(fā)展了馬克思主義政黨建設(shè)理論，深化了無產(chǎn)階級政黨政治理論和政黨治理思想，不僅為無產(chǎn)階級政黨治理國家提供了新的路徑，也為世界人類現(xiàn)代化發(fā)展提供了可供選擇的方案。

一、自我革命對馬克思主義建黨學說的貢獻

中國共產(chǎn)黨作為世界上最大的政黨，自我革命的正式提出，無疑為馬克思主義政黨學說添上了濃墨重彩的一筆。經(jīng)典作家的馬克思主義建黨學說，為中國共產(chǎn)黨黨的建設(shè)提供了遵循。黨的十八大以來提出的自我革命，是對黨的建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)和實踐升華，豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學說。

（一）豐富了無產(chǎn)階級政黨革命本色的時代價值。革命性是共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性。無產(chǎn)階級自誕生起，就開始了與資產(chǎn)階級的斗爭。正是在不斷的階級斗爭中，無產(chǎn)階級成為“真正革命的階級”[1]。中國共產(chǎn)黨經(jīng)受了各種考驗不斷發(fā)展壯大，其無產(chǎn)階級先鋒隊屬性，決定了共產(chǎn)黨擔當著以消滅私有制、實現(xiàn)自由人聯(lián)合體為目標的無產(chǎn)階級歷史使命。馬克思恩格斯指出：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂?！盵2]共產(chǎn)黨只有具備最徹底的革命性，才能實現(xiàn)“兩個決裂”，并隨著階級的消失消滅自身，最終建立“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”[3]。

革命性是中國共產(chǎn)黨的鮮明屬性。中國共產(chǎn)黨的革命性，不是某一個歷史時期的特殊秉性，而是流淌于全部歷史中的政黨品性。作為在革命戰(zhàn)爭年代成立發(fā)展的政黨，中國共產(chǎn)黨不僅具有一般共產(chǎn)黨的革命特質(zhì)，更具有中國革命環(huán)境的鑄就下無比堅強的革命性。中共二大通過的《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》明確：“中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級最有革命精神的群眾性的為無產(chǎn)階級利益奮斗的先鋒隊?！盵4]新民主主義革命期間，中國共產(chǎn)黨始終以革命精神推進黨的建設(shè)、領(lǐng)導中國革命，一次次在危亡關(guān)頭力挽狂瀾，確保前進的正確方向。黨的革命性鍛造，實現(xiàn)了一支由以農(nóng)民為主的軍隊到現(xiàn)代化人民軍隊的轉(zhuǎn)變，進而奪取了革命戰(zhàn)爭的偉大勝利。

自我革命是新時代中國共產(chǎn)黨進行偉大斗爭所必須具備的政治本色。對于掌握了政權(quán)的無產(chǎn)階級政黨而言，真正的革命才剛剛開始。因為真正的社會主義革命是要建立無產(chǎn)階級專政的社會主義國家，通過生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的革命性變革，適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展要求。一直以來，學術(shù)界以和平發(fā)展時期黨的執(zhí)政方式轉(zhuǎn)換為由，強調(diào)革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)換。但即使在和平發(fā)展時期，依然不能抹殺黨的革命性?！皟蓚€偉大革命”就是新時代中國共產(chǎn)黨革命性的彰顯。值得注意的是，強調(diào)黨的革命性，并不是要回到革命戰(zhàn)爭狀態(tài)，也不是要“大鳴大放”，而是要以革命精神不斷破除和平積弊、驕傲自滿思想，破解發(fā)展困境和難題，在偉大斗爭中推進社會革命的不斷深化，滿足人民群眾對美好生活的追求。

（二）深化了無產(chǎn)階級政黨自身建設(shè)的時代進路。中國共產(chǎn)黨肩負著長期執(zhí)政使命，這意味著政黨自身建設(shè)質(zhì)量與社會發(fā)展質(zhì)量緊密聯(lián)系在一起?！白孕唷毙晕C是執(zhí)政黨面臨的重大挑戰(zhàn)。鄧小平曾指出：“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部?！盵5]表達了對黨自身建設(shè)的深刻憂思。如果政黨出現(xiàn)“自朽”危機，勢必會對社會發(fā)展帶來消極影響。對于中國共產(chǎn)黨這樣體量的大黨、中國這樣的大國來說，政黨“自朽”引發(fā)的連環(huán)效益將是不可想象的。

自我革命是解決“自朽”性危機的根本之道。中國共產(chǎn)黨自身存在的問題必須由自己來解決，不可能依靠外力。被動依靠外力進行黨的建設(shè)，可能面臨亡黨危險。所以，通過自我革命加強黨的自身建設(shè)，意義十分重大。中國共產(chǎn)黨自誕生起就特別注重自身建設(shè)問題。黨的二大制定的《黨章》就專列“紀律”一章，突出黨的自我要求。通過“整風”和“教育”不斷推進黨的自我革命，通過“批評與自我批評”提升自我革命的成效，保證了黨領(lǐng)導中國人民取得革命戰(zhàn)爭的勝利，取得改革開放以來的新成就。

中國共產(chǎn)黨以自我檢視的方式不斷深化自我革命。黨的自我檢視是進行自我革命的前提，沒有自我檢視就不可能進一步進行自我革命?！芭u與自我批評”是自我檢視的重要內(nèi)容，也是無產(chǎn)階級政黨的寶貴武器，是黨開展自我革命必須掌握的工具。只有在不斷的批評與自我批評中，黨才能更好地發(fā)現(xiàn)問題，找到解決問題的方法途徑，使黨不斷在剖析問題和解決問題中提升執(zhí)政能力，鞏固執(zhí)政地位?？梢哉f，無論是基于社會上各種錯誤思潮的影響和滲透，還是基于對黨自身可能出現(xiàn)的錯誤認識和反思，自我革命都是無產(chǎn)階級政黨加強自身建設(shè)的重要方式，是用以革除自身存在的沉疴積弊、不斷迎接新挑戰(zhàn)戰(zhàn)勝新風險的制勝法寶。

（三）創(chuàng)設(shè)了無產(chǎn)階級政黨從嚴治黨的時代標識。中國共產(chǎn)黨管黨治黨的時代經(jīng)驗，就是不斷進行自我革命，同影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的問題作堅決斗爭，實現(xiàn)“四個自我”。自我革命這一中國共產(chǎn)黨的鮮明品格，是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的重要特性和標志，創(chuàng)設(shè)了新時代全面從嚴治黨的標識。

解決黨的問題，“關(guān)鍵在堅持黨要管黨、全面從嚴治黨”[6]。改革開放初期，社會經(jīng)濟條件的變化帶來了黨的建設(shè)狀況的變化。1983年黨的十二屆二中全會通過《中共中央關(guān)于整黨的決定》，決定用三年時間，針對黨存在的思想、作風、組織上的嚴重不純，對黨進行全面整頓。兩年后，中央整黨工作指導委員會發(fā)出《關(guān)于農(nóng)村整黨工作部署的通知》，指出：“要從嚴治黨，堅決反對那種講面子不講真理，講人情不講原則，講派性不惜犧牲黨性的腐朽作風。”[7]第一次在黨的歷史上提出了“從嚴治黨”。1987年，黨的十三大報告沿用這一表述，指出：“必須從嚴治黨，嚴肅執(zhí)行黨的紀律?！盵8]黨的十四大將“從嚴治黨”寫入黨章，正式將這一原則運用到黨的建設(shè)實踐中。

2014年12月，習近平在江蘇考察調(diào)研期間強調(diào)：“全面從嚴治黨是推進黨的建設(shè)新的偉大工程的必然要求?！盵9]第一次提出“全面從嚴治黨”，并將之與全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國，形成“四個全面”戰(zhàn)略布局。從“從嚴治黨”到“全面從嚴治黨”，兩個字的差別，反映的是中國共產(chǎn)黨對管黨治黨的決心和要求的全面升級。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨以自我革命推進全面從嚴治黨，積極推動健康的黨內(nèi)政治文化建設(shè)，持續(xù)凈化黨內(nèi)政治生活，以雷霆萬鈞之勢推進反腐敗斗爭，以釘釘子精神開展管黨治黨實踐。

自我革命是新時代中國共產(chǎn)黨人的鮮明品格。自我革命是在黨面臨日益嚴重的風險挑戰(zhàn)背景下，全面從嚴治黨的重大舉措。自我革命造就了新時代更加偉大、更加堅強、更加有使命擔當?shù)拇簏h，使黨能夠在各種風險挑戰(zhàn)面前展現(xiàn)出強有力的領(lǐng)導力量。

二、自我革命對政黨政治內(nèi)在發(fā)展邏輯的貢獻

政黨政治作為現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，主要是指政黨執(zhí)掌國家政權(quán)的國家運作方式。政黨作為政黨政治運行的核心主體，其執(zhí)政能力，直接關(guān)系到國家政權(quán)的良性運行，關(guān)系到國家政治秩序和現(xiàn)代民主的發(fā)展。因此，黨自身建設(shè)水平是關(guān)鍵，黨治國理政的方式直接關(guān)系到國家發(fā)展狀況，人民群眾的認同直接關(guān)系到執(zhí)政的根基。這三個要素構(gòu)成了政黨政治發(fā)展的內(nèi)在互動邏輯，決定著政黨政治的發(fā)展水平。中國共產(chǎn)黨的自我革命，創(chuàng)新了黨自身建設(shè)的行為范式，對政黨政治內(nèi)在發(fā)展邏輯作出了新的貢獻。

（一）以刀口向內(nèi)的方式突顯了政黨質(zhì)量的重要價值。能否長期執(zhí)政，歸根到底還是在政黨自身。政黨自身質(zhì)量水平是制約政黨執(zhí)政的關(guān)鍵問題。政黨質(zhì)量至少包括兩方面要素：問題方面，要不斷革除積弊，就是要不斷的“破”，破除不合時宜的價值、理念和行為等;能力方面，要不斷提高執(zhí)政能力，就是要不斷的“立”，立起時代發(fā)展需要的能力素質(zhì)和行為標準。自我革命以刀口向內(nèi)的方式，實現(xiàn)了“破”與“立”的邏輯統(tǒng)一，凸顯了政黨質(zhì)量建設(shè)對政黨政治發(fā)展的重要意義和價值。

自我革命以鍛造黨的“先進度”強化先進性，確保黨始終走在前列。無產(chǎn)階級因與現(xiàn)代化大生產(chǎn)天然相聯(lián)，本身就是先進生產(chǎn)力的代表，而共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的先鋒隊組織，天然具有先進性，但這種先進性不會自動存續(xù)。改革開放以來，黨以自我革命不斷在人民群眾的勞動創(chuàng)造中鍛造先進性。無論家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，還是創(chuàng)設(shè)經(jīng)濟特區(qū)等，都是中國共產(chǎn)黨傾聽人民呼聲、尊重社會實踐的產(chǎn)物。這些影響中國改革開放大局的事件決策，推動了中國改革開放的深入發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在思想與實踐的互動規(guī)律中不斷進行自我革命，推動思想引領(lǐng)實踐，實踐推動創(chuàng)新，使黨能夠始終保持先進性，始終走在時代前列。

自我革命以鍛造黨的“純度”強化純潔性，確保黨的肌體健康。馬克思主義政黨歷來重視自身純潔性建設(shè)，中國共產(chǎn)黨從成立之時起也把這一命題提到十分重要的位置。特別是改革開放以來，我們黨日益深刻地認識到：“腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國！”[10]“黨的作風就是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國家的生死存亡。”[11]黨的十八大以來，從“中央八項規(guī)定”開始，中國共產(chǎn)黨以重拳反腐、嚴格政治紀律政治規(guī)矩、嚴肅黨內(nèi)政治生活等，打出了自我革命的組合拳，持之以恒正風肅紀，黨內(nèi)政治生態(tài)持續(xù)優(yōu)化。有效清除了黨內(nèi)蛀蟲，革除了各種積弊，逐漸扎緊了制度的籠子，不斷鍛造黨員干部特別是“關(guān)鍵少數(shù)”的純度，確保黨清正廉潔的政治本色，確保黨組織的純潔性，使黨的肌體更加健康有力。

自我革命以鍛造黨的“硬度”強化黨的底氣，確保黨的戰(zhàn)斗精神。從“打鐵還需自身硬”到“打鐵必須自身硬”，說明黨對自身硬度的要求越來越高。黨的十九大報告指出，黨“自身必須始終過硬”[12]，強調(diào)這正是我們黨進行自我革命的根本意義所在。[13]處在新的歷史方位，中國共產(chǎn)黨以“黨紀嚴于國法”的標準不斷推進自我革命，一方面打造過硬黨員干部，特別是關(guān)鍵少數(shù);另一方面打造過硬黨組織，特別是強化組織力。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨不僅修改制定了一系列黨紀黨規(guī)，同時也不斷完善國家法律法規(guī)，以內(nèi)外約束同時強化的方式，強化黨的“硬度”。正是黨的“硬度”的不斷強化，使黨的理想信念不斷堅定，使黨的執(zhí)行力戰(zhàn)斗力不斷提升，使黨能夠在自我革命中不斷實現(xiàn)新的鍛造，確保了黨自身的質(zhì)量水平隨著時代的發(fā)展而不斷提升。

（二）以雙重規(guī)制的方式深化了執(zhí)政能力的建設(shè)邏輯。無論新民主主義革命時期的“延安整風”，還是新中國成立初期的“整風整黨”，以及改革開放初期的“全面整黨”，黨的十八大以來的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“不忘初心，牢記使命”主題教育等，都是中國共產(chǎn)黨針對不同時期的具體目標和形勢，以問題為導向推進自我革命的具體實踐，使黨實現(xiàn)了螺旋上升式發(fā)展。

與自我革命相伴的是，黨的治國理政方式經(jīng)歷了從運動性行政化為主向制度性法治化為主的轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵點就是黨自我革命方式的變化。從話語表達方式上，從“整風運動”“整黨運動”到“教育活動”，再到“教育實踐活動”“主題教育”的變化，標識著思想認識的變化和行為方式的轉(zhuǎn)變。

回顧歷史可以發(fā)現(xiàn)，與自我革命的“運動”話語表達相伴的是黨治國理政方式的“運動型”治理，通過黨內(nèi)集中整治的方式向社會拓展，進而推動國家治理的實現(xiàn)。雖然運動的方式有很大局限，但它是中國共產(chǎn)黨治國理政發(fā)展進程中的實踐探索，在不同時期發(fā)揮了重要作用。

隨著黨自身建設(shè)的不斷深化和中國特色社會主義制度的不斷發(fā)展，這種“運動型”治理也在發(fā)生轉(zhuǎn)向。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨更加注重以規(guī)范化方式推進黨的自我革命，鞏固黨自我革命的成果。黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)不斷完善和日益系統(tǒng)化、科學化，推動國家治理方式向法治化轉(zhuǎn)變。從1980年黨的十一屆五中全會通過《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準則》對黨內(nèi)政治生活進行規(guī)范開始，黨的自我革命開始了規(guī)范化進程。1990年《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)法規(guī)制定程序暫行條例》從程序上開啟了規(guī)范化歷程，2013年開始施行《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)法規(guī)制定工作條例》則標志著中共首次擁有正式的黨內(nèi)“立法之法”。

黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)的頂層設(shè)計更加明確。自2012年7月開展黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件的第一次集中清理以來，黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)開始以五年規(guī)劃①的形式推進，彰顯了黨自我革命規(guī)范化法治化的主動性和自覺性。黨的十八大以來，黨內(nèi)法規(guī)制度體系建設(shè)不斷加強，制定了《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系2013—2017年工作規(guī)劃》《中國共產(chǎn)黨黨組工作條例（試行）》《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》等。不僅使黨的自我革命更加有章可循，強化了自我革命的內(nèi)部規(guī)制，保證了自我革命的機制化推進;更為重要的是，黨自我革命方式的規(guī)范化法治化引領(lǐng)了國家治理方式的法治化變革，推進了法治信仰和法治思維在全社會的確立，使以政黨為中心的法治化國家治理模式不斷發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨以問題為導向的自我革命，通過制度化規(guī)范化強化內(nèi)部規(guī)制的同時，推動國家法規(guī)制度的完善和執(zhí)行，也不斷強化黨的外部規(guī)制。中國共產(chǎn)黨以這種自我革命的“黨治”方式推動了國家治理方式向法治化方向發(fā)展。因此，從自我革命的視野看依規(guī)治黨，構(gòu)成了治理國家的政黨基礎(chǔ);從國家治理的角度看依規(guī)治黨，則構(gòu)成了依法治國的國家基礎(chǔ)。自我革命在政黨與國家互動關(guān)系中，以黨和國家雙重規(guī)制方式，推動了治黨方式和治國方式變革，提升了國家治理科學化水平。

（三）以人民為中心的價值指向夯實了政黨執(zhí)政的永恒底色。習近平指出：“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！盵14]中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，時刻面臨時代的拷問、人民的拷問。毛澤東形象地以“進京趕考”來看待黨的全國執(zhí)政，習近平也一直強調(diào)“趕考遠未結(jié)束”。所謂“趕考”，是趕時代之考、人民之考，要求黨在時代大考中，把握人民利益，回應(yīng)人民需求。自我革命這種以人民為中心的價值理念使黨能夠深深扎根社會、扎根群眾，凸顯了自我革命工具理性與價值理性的邏輯統(tǒng)一。

自我革命堅守了黨對人民、對民族的初心和使命。強調(diào)初心和使命，是對黨的性質(zhì)和宗旨的重申。初心和使命的堅守，是共產(chǎn)黨人行動自覺的體現(xiàn)，是黨在歷史長河中不斷推進自我革命的根本動力。初心和使命，是與中國人民和中華民族緊密聯(lián)系的，體現(xiàn)了鮮明的人民本位。要始終堅持為人民服務(wù)，要擔負起領(lǐng)導人民進行偉大社會革命的歷史責任，就必須勇于進行自我革命，堅持立黨為公、執(zhí)政為民。[15]黨只有不斷保持政治本色，才能更好地實現(xiàn)長期執(zhí)政。

自我革命強化了黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。習近平強調(diào)：“我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾，就會失去生命力?！盵16]中國共產(chǎn)黨近百年歷史就是一部不斷聯(lián)系群眾、依靠群眾共同奮斗的歷史。人民群眾是黨進行自我革命的堅強依靠，人民的需求是黨進行自我革命的原動力和基本點。因此，回應(yīng)人民需求是黨的核心價值取向，自我革命強化了黨對人民需求的回應(yīng)力、執(zhí)行力，密切了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。中國共產(chǎn)黨的自我革命，就是要依靠群眾進行，自覺接受群眾監(jiān)督。

自我革命使黨團結(jié)了一切可以團結(jié)的力量。政黨是連接國家與社會的紐帶，即使掌握了國家政權(quán)，政黨仍然處于社會之中。凝聚和團結(jié)社會力量，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，是政黨的重要使命。中國共產(chǎn)黨通過自我革命不斷加強自我建設(shè)，使黨成為一個堅強有力的領(lǐng)導集體，成為一個凝神聚氣的政治組織。特別是在中國新型政黨制度下，中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展和完善與各民主黨派之間的關(guān)系，以自我革命推動與各民主黨派關(guān)系的深入發(fā)展，成為和衷共濟、通力合作的親密友黨，爭取和團結(jié)了各民主黨派和無黨派人士。在世界范圍內(nèi)，中國共產(chǎn)黨積極發(fā)展與世界各種類型政黨之間的交流與合作關(guān)系，以發(fā)展的世界視野積極推動與各種政黨之間的交流互鑒，不斷拓展黨的世界影響力。

三、自我革命對認識人類現(xiàn)代化規(guī)律的貢獻

任何執(zhí)政黨都需要解決的一個根本問題，就是如何有效推進國家現(xiàn)代化發(fā)展進程。這既涉及執(zhí)政黨自身能力建設(shè)問題，更涉及到國家現(xiàn)代化發(fā)展的路徑問題。中國共產(chǎn)黨以黨的自我革命不斷提升自身現(xiàn)代化水平，進而推動中國現(xiàn)代化不斷向前躍升，深化對現(xiàn)代化規(guī)律的認識。

（一）后發(fā)國家現(xiàn)代化必須實行跨越式發(fā)展。一般而言，按照發(fā)生的時間將現(xiàn)代化分為兩種，即早發(fā)現(xiàn)代化和后發(fā)現(xiàn)代化。羅榮渠先生把這兩種現(xiàn)代化分別稱為“內(nèi)源性現(xiàn)代化”和“外源性現(xiàn)代化”[17]。早發(fā)現(xiàn)代化國家多是內(nèi)源性現(xiàn)代化，是一種創(chuàng)新性巨變，展現(xiàn)為自下而上的現(xiàn)代化進程，更多指通過工業(yè)革命實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家。后發(fā)現(xiàn)代化國家多是外源性現(xiàn)代化，是一種傳導性巨變，展現(xiàn)為自上而下或者上下結(jié)合的現(xiàn)代化進程，主要指二戰(zhàn)以后推進現(xiàn)代化的國家。后發(fā)現(xiàn)代化國家與早發(fā)現(xiàn)代化國家不同，不是以工業(yè)革命和工業(yè)化帶動社會其他變革，而往往是社會和思想層面的變革和政治革命發(fā)生在前，帶動工業(yè)革命和工業(yè)化發(fā)展。很多發(fā)展中國家自身發(fā)展進程往往是被外來力量打斷，相對先進的文明沖擊本國既有發(fā)展的進程。對于遭受殖民統(tǒng)治的國家而言，往往是被迫卷入世界現(xiàn)代化進程，被迫開始本國現(xiàn)代化進程，因此多是外生型現(xiàn)代化。

中國作為后發(fā)現(xiàn)代化國家，在西方現(xiàn)代國家的堅船利炮下被迫打開國門，以農(nóng)耕文明為主的封建進程被中斷，開始了被迫現(xiàn)代化的進程。中國的現(xiàn)代化進程分為兩個基本階段，一是民族民主革命，爭得獨立;二是社會主義革命，促進發(fā)展。新中國成立初期，一直處于西方封鎖之下，在蘇聯(lián)的幫助下初步建立了國民經(jīng)濟體系。隨著蘇聯(lián)模式弊端的顯現(xiàn)和中蘇關(guān)系破裂，中國不得不尋求獨立自主的發(fā)展道路。中國共產(chǎn)黨不僅發(fā)現(xiàn)了與西方發(fā)達國家的巨大差距，同時也意識到必須走出一條完全不同于西方的跨越式實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。

中國的現(xiàn)代化幾乎是機械化與工業(yè)化、工業(yè)化與信息化同時進行，并沒有明顯的先后之分，這也是中國之所以能用幾十年時間走過西方國家上百年走完的現(xiàn)代化道路的原因所在。正是這種后發(fā)優(yōu)勢，使中國能夠借助現(xiàn)代工業(yè)化的成就和科學技術(shù)的發(fā)展，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，取得現(xiàn)代化巨大成就，逐漸發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體。

（二）跨越式發(fā)展需要政黨主導推動。后發(fā)國家實現(xiàn)跨越式發(fā)展，關(guān)鍵要素在于依靠什么力量推動。跨越式發(fā)展不是自然內(nèi)生的漸進過程，而是外在的主動推動過程。馬克思主義基本原理告訴我們，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用。中國這種后發(fā)國家要實現(xiàn)現(xiàn)代化的跨越式發(fā)展，盡快推動生產(chǎn)力發(fā)展，必須充分發(fā)揮上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用。因為后發(fā)現(xiàn)代化往往錯失了發(fā)展時機，在世界現(xiàn)代化進程中處于被動落后狀態(tài)。要改變這種狀態(tài)，就需要充分發(fā)揮政治上層建筑力量，利用執(zhí)政優(yōu)勢來整合資源，謀劃、推動現(xiàn)代化發(fā)展進程。

現(xiàn)代政黨政治時代，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)反作用的行動主體是政黨。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！盵18]實踐中，社會主義國家大都建立在生產(chǎn)力極其落后的基礎(chǔ)上，更要遵循馬克思主義基本原理，發(fā)揮政治上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用，發(fā)揮生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用，推動后發(fā)國家現(xiàn)代化的跨越式發(fā)展。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，一方面通過一系列制度建構(gòu)，逐步建立起社會主義的制度基礎(chǔ)，確立社會主義的上層建筑;另一方面，通過一系列方針政策推動現(xiàn)代化發(fā)展。

（三）以政黨現(xiàn)代化引領(lǐng)國家現(xiàn)代化。政黨治理現(xiàn)代化，可以引領(lǐng)國家治理和社會治理現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨政黨治理現(xiàn)代化，與中國國家治理和社會治理現(xiàn)代化聯(lián)系在一起。以問題導向的自我革命，不僅推動了黨的現(xiàn)代化，也能以其現(xiàn)代化引領(lǐng)國家和社會現(xiàn)代化進程。

黨以自我革命不斷提升黨的現(xiàn)代性?，F(xiàn)代化進程中，現(xiàn)代化和現(xiàn)代性是兩個相互關(guān)聯(lián)又相互區(qū)別的概念。一般而言，現(xiàn)代化是一個動態(tài)過程，而現(xiàn)代性是作為現(xiàn)代化結(jié)果的存在狀態(tài)。布萊克認為，“現(xiàn)代性”被廣泛運用于表述在技術(shù)、政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展諸方面處于最先進水平的國家所共有的特征。而“現(xiàn)代化”則是指獲得上述特征的過程。[19]亨廷頓簡明地指出了二者的聯(lián)系和區(qū)別：“現(xiàn)代化滋生動亂，現(xiàn)代性孕育穩(wěn)定?！蓖瑫r指出了現(xiàn)代化與政黨的關(guān)系，認為“處于現(xiàn)代化之中的政治體系，其穩(wěn)定取決于其政黨的力量”，強調(diào)“處于現(xiàn)代化之中的國家，至少擁有一個強大的政黨”。[20]中國共產(chǎn)黨通過不斷的自我革命，提升自身建設(shè)質(zhì)量水平，把黨建設(shè)得更加有力，成為中國現(xiàn)代化奇跡的領(lǐng)導力量。

無產(chǎn)階級政黨掌握國家政權(quán)以后，面臨兩大歷史性課題：國家治理和執(zhí)政黨自身建設(shè)。[21]這是與許多西方國家政黨所不同的地方。西方政黨以贏得執(zhí)政權(quán)為目的，中國共產(chǎn)黨則通過自我革命不斷提升自身現(xiàn)代化水平、增強自身現(xiàn)代性，進而推動國家現(xiàn)代化進程、提升國家現(xiàn)代性，實現(xiàn)政黨現(xiàn)代化與國家現(xiàn)代化的互動關(guān)聯(lián)。在中國現(xiàn)代化進程中，如何避免跨越式現(xiàn)代化發(fā)展帶來的社會動亂是執(zhí)政黨必須首先解決的問題。作為中國現(xiàn)代化進程的推動者，中國共產(chǎn)黨的解決方案就是，以黨的現(xiàn)代性為國家現(xiàn)代化的發(fā)展提供穩(wěn)定前提和基礎(chǔ)，確保國家現(xiàn)代化有序推進，維護社會發(fā)展穩(wěn)定。這種現(xiàn)代性的獲得方式則是，通過黨的自我革命強化黨的組織力量。中國共產(chǎn)黨以自我革命推進黨的現(xiàn)代化程度，提升黨的現(xiàn)代性，以黨的“現(xiàn)代性”穩(wěn)定來破解“現(xiàn)代化滋生動亂”的世界難題，促進了國家現(xiàn)代化進程的有序發(fā)展。

自我革命不僅關(guān)系黨自身發(fā)展建設(shè)質(zhì)量和水平，更關(guān)系到國家現(xiàn)代化發(fā)展質(zhì)量和水平。因此，黨的自我革命推動的不僅僅是黨自身的現(xiàn)代化進程，更是引領(lǐng)著國家的現(xiàn)代化進程。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨以前所未有的自我革命，通過重拳反腐、正風肅紀、“祛除”商業(yè)性、重塑人民性、健全制度機制規(guī)范黨組織和黨員干部行為等，重新界定黨的現(xiàn)代性。黨破立結(jié)合的自我革命歷程，其核心在于通過組織重塑和制度完善，重構(gòu)黨的先進性和純潔性，進而在現(xiàn)代性的不斷積累中推動黨自身的現(xiàn)代化，引領(lǐng)國家現(xiàn)代化發(fā)展。

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注釋

①分別是：《中央黨內(nèi)法規(guī)制定工作五年規(guī)劃綱要（2013—2017年）》《中央黨內(nèi)法規(guī)制定工作第二個五年規(guī)劃（2018—2022年）》。

本文為國家社科基金一般項目“馬克思主義的社會治理理論及其對當代中國的啟示研究”（課題編號：15BKS004）的階段性成果

作者系國防大學政治學院教師

責任編輯：趙? 菲