熊作余

摘 要：中原傳統(tǒng)民俗文化歷史資源豐富，政策環(huán)境優(yōu)越，民俗文化活動開展異彩紛呈，發(fā)展模式靈活多樣。傳承創(chuàng)新中原民俗文化，要積極樹立創(chuàng)新理念，靈活運用新舊媒體，強化依托載體，堅持明確規(guī)模化、市場化、科學化、國際化。

關鍵詞：中原民俗;文明河南;傳承創(chuàng)新

一、引言

民俗是地域文化的集中體現(xiàn)，創(chuàng)新中原傳統(tǒng)民俗文化遺產(chǎn)發(fā)展模式，促進中原傳統(tǒng)民俗文化遺產(chǎn)的合理開發(fā)，加強中原傳統(tǒng)民俗文化的交流合作，有利于更好地保護和開發(fā)河南民俗文化遺產(chǎn)，更好地為中原傳統(tǒng)民俗文化的發(fā)展進步作出貢獻，更好地為“文明河南”建設服務。

二、中原傳統(tǒng)民俗文化傳承創(chuàng)新的主要優(yōu)勢

（一）歷史資源豐富

中原民俗文化豐富多彩，資源豐富。豫劇、曲劇、四平調、道情等戲劇富有地方色彩，泥土的芳香會滲透在每一個細節(jié)，“老家河南”呼之欲出。道口燒雞、開封灌湯包、武陟油茶、洛陽水席等令人垂涎，開封的汴繡和朱仙鎮(zhèn)木版年畫、洛陽唐三彩、南陽玉雕、柘城泥人張等數(shù)不勝數(shù)。

（二）綜合環(huán)境較好

一是積極的政策。河南省委、省政府高度重視中原民俗文化的發(fā)展，為其提供良好的政策支持。二是優(yōu)美的環(huán)境。河南風景優(yōu)美，河南人熱情好客，率直大方。三是優(yōu)越的區(qū)位。優(yōu)越的區(qū)位環(huán)境有利于中原傳統(tǒng)民俗文化與各地的交流合作，從而促進中原傳統(tǒng)民俗文化的發(fā)展進步，促進民俗文化區(qū)域協(xié)調發(fā)展，共建共享民俗文化成果。

（三）民俗活動較多

洛陽的牡丹節(jié)、開封的菊花節(jié)等璀璨耀眼，中原民俗文化園、小冀京華園、天井窖院、七賢民俗村四大民俗園活動次第展開，寶豐馬街書會群賢云集，淮陽太昊陵廟會、中岳廟會、火神臺廟會等熱鬧非凡。

（四）發(fā)展模式日趨合理

目前，中原傳統(tǒng)民俗文化的發(fā)展模式日趨合理和多樣化，有農(nóng)民自娛自樂的民俗文化、有定期舉行的節(jié)慶民俗、有圈地建園的莊園民俗等。中原傳統(tǒng)民俗文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展趨勢也十分明顯，多渠道融資建設民俗文化。鄉(xiāng)村民俗文化旅游既陶冶了身心，也很好地刺激了文化消費，民俗文化旅游是中原民俗文化發(fā)展的一個趨勢。

三、中原傳統(tǒng)民俗文化傳承創(chuàng)新的突出問題

（一）人才資源斷代

民俗文化藝人歲數(shù)逐漸大了，而他們的孩子覺得這項技藝很辛苦，費時費力，掙錢少，不愿意接受這項祖?zhèn)骷妓?。所以，民俗文化的傳承就后繼無人。這樣還如何能夠保護好中原傳統(tǒng)民俗文化。

（二）發(fā)展資金短缺

資金是制約民俗文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新的重要因素。一是民俗文化自身優(yōu)勢有限，難以構成強大資金吸引力，所以造成民俗文化發(fā)展資金短缺;二是政府扶持資金有限，不能滿足大規(guī)模合理開發(fā)的需求;三是市場需求有限，企業(yè)不愿意投資;四是政府政策支持有限，企業(yè)由于利潤太少不投資。

（三）宣傳力度不大

民俗文化長期被誤認為是一種落后的文化，所以對其宣傳力度不大。一是由于民俗文化后繼無人，民俗文化逐漸消失;二是媒體責任淡漠，沒有直面中原傳統(tǒng)民俗文化逐漸消亡的現(xiàn)實，擔負起拯救中原傳統(tǒng)民俗文化的責任;三是社會公眾沒有意識到民俗文化消失的嚴重后果：會使人們失去心靈的精神家園。

（四）產(chǎn)業(yè)程度不高

民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不充分，總量規(guī)模偏小，市場機制不完善，民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度和效益都有待進一步提高。豐富的民俗文化資源還沒有得到有效的利用，整體競爭力和抗風險能力不強，與人民群眾的實際需求還有相當?shù)牟罹唷?/p>

四、中原民俗傳承創(chuàng)新與“文明河南”的建議

（一）積極樹立“一大理念”

“一大理念”就是要堅持中原傳統(tǒng)民俗文化的創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)新是民俗文化發(fā)展的動力源泉，必須牢固樹立創(chuàng)新理念，中原民俗文化才能夠傳承，才能夠做大做強，獲得新的生命靈魂，從而促進“文明河南”建設。

一是革新傳統(tǒng)民俗文化觀念。由于我們河南省是農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)耕文化所形成的封閉、保守、迷信思想一定要革新，一定要因地制宜，解放思想，棄舊從新。我們要知道，在中原民俗文化的傳承創(chuàng)新過程中，我們尋求的是傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代文化的有機結合，保護傳承的應該是科學性的傳統(tǒng)民俗文化，而不應該是迷信的糟粕的垃圾文化，要繼承那些依然有著強大生命力的能夠反映出中原傳統(tǒng)民俗文化精髓的“正能量”。我們會不時地發(fā)現(xiàn)，新年時候，人山人海趕往寺廟，磕頭燒高香。有些民俗文化產(chǎn)業(yè)完全商業(yè)化，獨特的民俗文化意識沒有了，只保留了民俗的軀殼，追求的只是利潤。因此，要想實現(xiàn)中原民俗文化的創(chuàng)新發(fā)展，必須革新思想理念。

二是打造特色民俗文化品牌。民俗文化品牌的打造，不能固步自封，應該與時俱進，不斷拓展品牌內(nèi)涵，形成標桿性品牌項目，實現(xiàn)品牌的提升與突破。要緊密結合河南的現(xiàn)狀傳承創(chuàng)新中原民俗文化，推進“文明河南”建設;要根據(jù)當?shù)氐膶嶋H創(chuàng)新民俗文化遺產(chǎn)項目，加強區(qū)域間的交流與合作，積極尋求適合中原民俗文化傳承創(chuàng)新的肥沃土壤，打造河南民俗文化品牌，推進“文明河南”建設。

三是增加民俗文化創(chuàng)意覺悟。在中原民俗文化資源中增加創(chuàng)意性，融入體驗感知，增加現(xiàn)代元素，在保持傳統(tǒng)民俗文化的基礎上，合理適度開發(fā)，在題材選擇、設計上進行大膽創(chuàng)新，著重從傳統(tǒng)文化、外來文化中吸取營養(yǎng)，從異地文化中找到精華，體現(xiàn)出文化元素、民俗要素和時代因素。根據(jù)顧客不同的需求，采取差異化戰(zhàn)略，采用適當方法進行設計生產(chǎn)，開發(fā)具有河南民俗特色的文化產(chǎn)品，提高河南工藝美術品、雕刻、刺繡等各類旅游商品的工藝水準和包裝水平，使產(chǎn)品充滿文化創(chuàng)意，從而提高產(chǎn)品的附加值。

（二）靈活運用“二大媒體”

媒體作為一種傳播手段，是傳統(tǒng)民俗文化發(fā)揚光大的一種動力源。要做好中原傳統(tǒng)民俗文化的傳承和創(chuàng)新，離不開傳統(tǒng)媒體和新媒體的介入和作用。

一是作為“民俗人”，要主動學習傳播知識，掌握了解現(xiàn)代傳播的規(guī)律，熟練運用各種現(xiàn)代傳播技術手段，為民俗傳承創(chuàng)新作貢獻。

二是從傳播者的角度來看，傳播人要了解民俗知識。需加強自身的民俗理論修養(yǎng)，合理運用傳播技術，盡可能地減小商業(yè)化對民俗傳承的負面影響。

三是建立公共頻道或民俗頻譜，以生動活潑、雅俗共賞的節(jié)日內(nèi)容和形式向全社會普及民俗知識。

四是推進傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展，壯大大河網(wǎng)絡傳媒集團，完成省廣播電視臺、廣電傳媒控股集團組建，為民俗文化傳播打下基礎。

（三）強化依托“三大載體”

一是積極培育民俗文化人才。中原民俗文化從業(yè)人員總體素質不高，需要大量的高素質、有文化、善經(jīng)營、會管理的民俗文化人才隊伍。注意培養(yǎng)“接班人”，一方面要尊重藝人傳子傳統(tǒng);另一方面要勸其為了民俗文化遺產(chǎn)考慮，“收徒”傳承。尤其重要的是，高校要開設民俗文化課程，提高人才培養(yǎng)的專業(yè)化和系統(tǒng)化水平。

二是積極解決民俗文化資金。政府對民俗文化產(chǎn)業(yè)的投入是非常有限的，甚至是空白的，再加上資金利用效率不高，使民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較困難。要加大政府對民俗文化發(fā)展在政策上的支持力度，對于企業(yè)開發(fā)特色民俗文化項目給予相應的優(yōu)惠政策。積極探索ppp融資模式，開發(fā)民俗文化，解決融資難題。

三是積極促進民俗文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展民俗文化旅游是中原傳統(tǒng)民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要方向，也最能最大化地發(fā)展中原民俗文化產(chǎn)業(yè)。依托旅游，可以最大限度地帶動相關從業(yè)人員、相關企業(yè)、相關產(chǎn)品等的發(fā)展。要積極打造民俗旅游產(chǎn)業(yè)基地，創(chuàng)造民俗旅游的優(yōu)越環(huán)境，給游客以精神的自由，身心的暫時解脫，徜徉于時空交錯的美好氛圍之中，暫時忘卻物質世界的紛擾，追求一種心靈的皈依和解脫，甚至可以借游客之口宣傳，提高知名度。要建立中原民俗文化產(chǎn)業(yè)園，并適時轉換成中原民俗文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。要出版宣傳中原民俗文化的書籍、理論文章，舉辦講座、制作宣傳視頻等。

（四）堅持明確“四個方向”

一是規(guī)模化。在傳承創(chuàng)新中原民俗文化，建設“文明河南”的過程中，要明確中原民俗文化的發(fā)展要以規(guī)?；?、集約化為方向，才能將零落的民俗文化匯聚成品牌，形成產(chǎn)業(yè)合力、集群效應，從而為“文明河南”建設錦上添花。

二是市場化。政府是引導，市場是主導，企業(yè)是主體，這是現(xiàn)代市場發(fā)展的理念。所以必須轉變政府職能，讓市場在資源配置中起決定性作用，將政府的職能轉變到宏觀指導，搞好服務層面、科學決策層面上來。必須堅持中原民俗文化的市場化方向，研發(fā)民俗產(chǎn)品，促進民俗文化消費，拉動相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿足市場需求。

三是國際化。中原民俗文化要邁出河南，走向中國，走向世界。民俗文化就是世界的文化。大膽創(chuàng)新理念，求同存異，保持特色，尋求與世界各地的合作，共享中原民俗文化創(chuàng)新成果。

四是科學化?？茖W技術是第一生產(chǎn)力，科技創(chuàng)造未來，民俗文化絕對不能搞封建迷信的一套，要相信科學，立足科學發(fā)展。民俗文化產(chǎn)品的科技含量低，競爭力就差。民俗文化要發(fā)展壯大，必須依靠科技的創(chuàng)新與應用，特別是現(xiàn)代信息技術的應用。通過以科學化為引導，科學傳承創(chuàng)新中原傳統(tǒng)民俗文化，推進“文明河南”建設。

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