劉力超

(云南大學(xué) 歷史與檔案學(xué)院，云南 昆明 650091)

自1860年以后，大清帝國歷經(jīng)兩次鴉片戰(zhàn)爭，國門洞開。西方各類探險家緊隨傳教士紛至沓來，希望揭開東方帝國的神秘面紗。其中法國探險家弗朗西斯·安鄴在探索湄公河航路后所著Voyaged'explorationenIndo-Chine[1]一書于1873年在法國巴黎出版，轟動一時。兩年后，此書被著名洋務(wù)大臣丁日昌命人翻譯為《柬埔寨以北探路記》，并多次刊刻出版。

前人涉及《柬埔寨以北探路記》的研究集中于四個方向：一是清末中法關(guān)系研究，安鄴作為法屬印度支那政府的重要官員，此書是其代表作，與安鄴相關(guān)研究中必會介紹此書，但學(xué)界對安鄴生平研究多集中于他在中法戰(zhàn)爭中的活動，對此書往往一筆帶過；二是清末外國人對華研究著述，此書作為外國人對華研究的較早著述，時有介紹，但相比于其他常年旅居中國的外國人的著述，此書又顯代表性不足，故少有深入研究；三是有關(guān)云南史地研究，此書作為一部地理學(xué)著作，在各類云南書目中多有收錄，但因其成書較早，內(nèi)容錯訛較多，故并不引人注目；四是丁日昌藏書研究，《柬埔寨以北探路記》由丁氏主持翻譯，是丁氏藏書中西學(xué)書籍的代表之一，但此書又未收錄于《持靜齋書目》和《百蘭山館藏書目錄》，故對丁氏藏書研究亦鮮少涉及此書。綜合而言，安鄴探索湄公河航路的歷史前人雖有所研究，但流于介紹，少有對其影響的深入考察。

然而，《柬埔寨以北探路記》無論是成書還是譯書，其過程都頗具傳奇。此書的成書過程反映出19世紀(jì)中葉西方探險者在殖民擴張的歷史背景下對中華帝國產(chǎn)生的極大的好奇與探索欲，而此書的翻譯則是中國傳統(tǒng)士人在面對“此三千余年一大變局”[2]之時，為開展洋務(wù)而不得不采取的應(yīng)變措施。由《柬埔寨以北探路記》成書經(jīng)過，可管窺清末譯書風(fēng)潮。

一、《柬埔寨以北探路記》成書的歷史背景

1840年和1856年，兩次鴉片戰(zhàn)爭的慘敗，使大清帝國被迫簽訂一系列不平等條約。西方人不僅可在通商口岸自由居住，而且到內(nèi)陸各省傳教、通商、游歷也合法化。中方領(lǐng)事裁判權(quán)的喪失，更是給西方探險者上了一道護(hù)身符。西方人對中國內(nèi)陸的大規(guī)模探索就此拉開序幕。

在東南亞，英國于1885年的第三次侵緬戰(zhàn)爭中，鯨吞緬甸。同時，為了與英國進(jìn)行殖民競爭，法國也派出大量商人、傳教士和軍隊進(jìn)入中南半島，并逐漸控制了越南、老撾和柬埔寨等地區(qū)。1887年，法屬印度支那聯(lián)邦正式建立，英法兩國在東南亞的殖民爭奪日益激烈。隨著與云南毗鄰的東南亞地區(qū)相繼淪為英法殖民地，英法兩國開始競相派出各種探險隊和考察團深入中國腹地進(jìn)行考察，以期開辟更為廣闊的中國內(nèi)地市場。英國人在1868年以前曾先后從印度和緬甸派出了八支探險隊，“但這種打算大都沒有達(dá)到預(yù)期的目的”[3]。這些探險隊不是由于道路險阻和土著居民反抗而被迫折回，就是因為杜文秀領(lǐng)導(dǎo)的回民起義切斷道路而無法前進(jìn)。在云南的回民起義被鎮(zhèn)壓后，英國又派出柏朗探險隊由緬甸進(jìn)入云南，并派英國駐華使館翻譯馬嘉理從北京南下接應(yīng)，結(jié)果在滇緬邊境被當(dāng)?shù)鼐用翊蛩?，是為“馬嘉理案”或稱“滇案”。

同一時期，為了與英國在印緬地區(qū)的勢力相抗衡，法國著力經(jīng)營中南半島，派出的傳教士、探險隊、考察團等亦不在少數(shù)。邵循正先生在《中法越南關(guān)系始末》一書中論及法國的殖民計劃時寫道，“法既全有下交阯地，漸注意瀾滄江之航路，謀入滇境，吸收中國西南諸省之商業(yè)，以支那交阯為其尾閭。計劃甚大。”[4]31湄公河下游地區(qū)大多處于法國勢力范圍內(nèi)，該河流經(jīng)的地域廣闊、人口眾多，且可通往中國，如能獨辟蹊徑借湄公河航路進(jìn)入中國西南，無疑對法國開拓中國市場是十分有利的。因此，為了不讓英國捷足先登打通進(jìn)入中國西南部的商道，法國對湄公河探險有著強烈的驅(qū)動力。在法國的各支探險隊中時間較早且影響最大的當(dāng)屬1866年法屬交趾支那政府派出的“湄公河探險隊”。該探險隊由法國護(hù)衛(wèi)艦艦長杜達(dá)爾·德·拉格雷(Doudart de Lagree)和海軍軍官弗朗西斯·安鄴(Francis Gamier)率領(lǐng)，考察歷時兩年。拉格雷于考察途中病逝，最后考察結(jié)果由安鄴寫成Voyaged'explorationenIndo-Chine一書，于1873年在巴黎出版。

二、作者弗朗西斯·安鄴生平

作者弗朗西斯·安鄴全名馬利·約瑟夫·弗朗西斯·安鄴(Marie Joseph Francis Garnier)，在法國吞并越南過程中一直是風(fēng)云人物，受多方關(guān)注。他的譯名除安鄴外還有加尼埃、加尼耶或晃西士加尼等不一而足，另有越南名雅克·尼(Ngac Nhi)。

1839年7月25日，安鄴生于法國盧瓦爾省圣艾蒂安(Saint-Etienne)，1856年進(jìn)入布雷斯特海軍學(xué)校，后來進(jìn)入法國海軍。1860年參加法國對遠(yuǎn)東地區(qū)的侵略戰(zhàn)爭，在赴中國的法國軍艦當(dāng)旗手。之后，他從海軍上將倫納德·維克托·夏納(Leonard Victor Charner)那兒獲得了一個職位。1862年，被任命為南圻地區(qū)的地方事務(wù)檢察官，1863年任堤岸(Cholon，越南南部城市)市長。

在安鄴的建議下，法屬印度支那政府決定派一支探險隊探索湄公河流域。1866年6月，安鄴隨探險隊從越南西貢(今胡志明市)出發(fā)，溯湄公河而上進(jìn)入中國考察。他穿越中國西南地區(qū)，最終于1868年6月從上海返回西貢，再返回法國。返抵法國后，安鄴發(fā)表了一系列關(guān)于這次湄公河探險活動的文章，并出版Voyaged'explorationenIndo-Chine一書。1870年，因其成就獲得英國皇家地理學(xué)會的金質(zhì)獎?wù)?。同時參加了普法戰(zhàn)爭，在圍攻巴黎期間，安鄴擔(dān)任第八區(qū)海軍上將的主要參謀。

之后，安鄴返回越南，并于1873年再次進(jìn)入中國，溯長江而上進(jìn)行考察。該年9月，法軍進(jìn)逼北越地區(qū)，要求開放紅河通航，遭拒。法國交趾支那總督杜白蕾遂召回安鄴。安鄴率兵于該年11月占領(lǐng)河內(nèi)、海陽等地，進(jìn)而滋擾紅河三角洲地區(qū)。劉永福率領(lǐng)蟄伏于中越邊境的黑旗軍，應(yīng)越南政府請求抗擊法軍。12月21日，劉永福率軍于河內(nèi)城郊的紙橋設(shè)伏，安鄴因輕敵僅率十余名法軍士兵出城追擊佯敗的越軍，陷入黑旗軍的埋伏。此役，“一戰(zhàn)而斬安鄴”[5]2。同日，安鄴的無頭尸身被找回，后葬于西貢。

三、湄公河探險隊的考察經(jīng)過和結(jié)果

由安鄴發(fā)起的湄公河探險隊得到當(dāng)時法屬交趾支那政府的大力支持。安鄴因為過于年輕，法國海軍軍官杜達(dá)爾·德·拉格雷被任命為隊長，安鄴任副隊長。時任法屬交趾支那總督的皮埃爾·德·拉·格朗迪埃爾(Pierre de la Grandière)親自與隊長德·拉格雷共同制定了探險隊的勘探計劃，并置于《柬埔寨以北探路記》第一卷中，稱為《派員游探各章程》?！墩鲁獭肪驼诫U隊的人員配備、分工職責(zé)、勘察目標(biāo)、通商戰(zhàn)略乃至于考察結(jié)束后相關(guān)著述刊刻時的審核流程都進(jìn)行了逐一闡述，法國殖民政府對此次探險的重視程度可見一斑。《章程》在此次勘探的任務(wù)中寫道“深入詳探，愈遠(yuǎn)愈好，先溯干流，必及其源，次究沿途各方門戶”[6]41-42。最終目標(biāo)是“使腹里商務(wù)貫通于柬、安兩國。”[6]38-39探險隊日常的武器發(fā)放與維護(hù)、收支統(tǒng)計、士兵輪班值守、探險隊的信息保密等方面《章程》亦一一做了規(guī)定。不僅如此，從人員分工來看，探險隊隨隊還配備有眾多學(xué)者，如熟悉本土人情世故的特拉巴爾脫，精通地理學(xué)的二等醫(yī)士舒裴，精通植物學(xué)的三等醫(yī)士到來爾，熟諳外交事宜的特格爾乃，精通泰語和越南語的法國人帥根。此外還有作為翻譯的柬埔寨人阿來克西斯凹姆以及法國、安南和菲律賓的護(hù)衛(wèi)、水手等。[6]38-39相比于同時期的其他探險隊，這支“湄公河探險隊”的規(guī)?？梢哉f無出其右者了。

1866年6月5日，安鄴一行從西貢出發(fā)，隨行攜帶大量食物、測量儀器、禮物并全副武裝溯湄公河而上。抵達(dá)柬埔寨后因為要等待暹羅的護(hù)照，探險隊在吳哥停留考察了一段時間，用以研究吳哥遺址及當(dāng)?shù)厝嗣竦那闆r。之后抵達(dá)萬象城遺址。7月7日，自萬象啟行，途中因炮輪年久銹蝕，不敢冒險北溯，于是返回西貢，易民船前進(jìn)。歷經(jīng)艱辛，于次年4月28日，始至瑯勃拉邦(南掌國都)憩息，在此地探險隊得知英國人同樣在勘查進(jìn)入中國的道路，并已到過此地。當(dāng)?shù)貒踹€警告探險隊，因云南境內(nèi)的回民起義，路途十分危險，最好不要再向前走。但探險隊還是決定繼續(xù)溯湄公河而上。

由瑯勃拉邦進(jìn)入中國有三條路可行，其一乃溯瀾滄江而上，路遠(yuǎn)且涉及緬甸轄區(qū)，探險隊因無緬甸護(hù)照，可能受到阻攔；其二乃沿湄公河支流往北行，直達(dá)云南省邊境，此路雖近，但與瀾滄江漸行漸遠(yuǎn)；其三則是穿過越南北部，直抵中國廣西，此路最易行走。德·拉格雷偏重第二條路，安鄴則極力主張第一條，并說“不歷全江，不抵源頭，終違本旨”[6]302。德·拉格雷猶豫再三，最終也決定走第一條路。

1867年10月12日，探險隊抵達(dá)中國云南邊境隘口，此后一路所見漸似中國景象。探險隊于10月18日下午抵達(dá)思茅，第二天探險隊成員盛裝拜訪思茅地方官員，得知六個月前當(dāng)?shù)匾阎麄儗⒁絹?，曾遣人遠(yuǎn)接，但沒有接到。德·拉格雷還得知湄公河(今瀾滄江)上游的大理地區(qū)，當(dāng)時正被杜文秀領(lǐng)導(dǎo)的回民軍隊占領(lǐng)，因此在思茅逗留十余日稍作休整。10月29日，探險隊離開思茅，改道東行，先進(jìn)行元江流域的勘查。11月1日抵普洱，之后又途徑墨江、元江、建水、石屏、通海等地，12月20日離開江川，次日抵晉寧，22日宿于呈貢， 23日最終到達(dá)昆明。途中部分探險隊員曾分別離開，前往他處考察礦產(chǎn)分布和元江上游地區(qū)的情況。

在昆明的法國傳教士遇到這支探險隊后對其不畏艱險、千里而來的精神贊頌不已。在昆明期間，探險隊拜見了代理云貴總督篆務(wù)宋延春和提督馬如龍。探險隊因資金匱乏向馬如龍?zhí)岢錾探杪觅M，馬如龍慨然允諾，并約定“俟到通商口岸，請將軍器作價以償。”[6]475由于回民起義軍據(jù)有大理，并與清軍在滇西交戰(zhàn)，探險隊決定繞道先進(jìn)入四川探查金沙江，再折回西面到大理、麗江等地勘探瀾滄江。為進(jìn)入大理，德·拉格雷希望在昆明的回民老爹馬德新能為其寫一封介紹信。安鄴遂以請教天文學(xué)為名拜見馬德新，對馬德新的試探之題以書面作答，請求當(dāng)面賜教。之后探險隊又為馬德新裝配好了一架天文望遠(yuǎn)鏡，并向其述說考察瀾滄江一路上的艱辛，馬德新大為感動，給探險隊發(fā)漢文憑證一張前往大理。昆明官方也頒發(fā)路照一份，但僅允許他們經(jīng)會澤、昭通至長江，然后前往上海。

1868年元月8日，探險隊離開昆明，12日發(fā)現(xiàn)德·拉格雷感染瘧疾，于是安鄴代行領(lǐng)隊職責(zé)。隨后，部分探險隊員留在東川府陪護(hù)德·拉格雷。安鄴為竟全功，不顧昆明官方的路照，帶領(lǐng)大部分隊員于元月30日從東川府向西北方向出發(fā)，31日渡過金沙江到達(dá)四川會理，2月7日離開會理返回云南，此路極其難行。最終在一位教士幫助下，經(jīng)白鹽井、賓川到達(dá)洱源，并找到當(dāng)?shù)靥熘鹘躺窀咐崭駹栂取?月29日，探險隊在神父陪同下于下午兩點到達(dá)上關(guān)，但被當(dāng)?shù)厥剀娮钄r，云“非回王之諭，不得放行”[6]508，于是探險隊只得居于城外。隨后，特拉巴爾脫攀登至城外高地測繪洱海之景，引起眾人圍觀。四點收到大理回信，探險隊獲準(zhǔn)入城。探險隊在十名士兵的護(hù)送下于3月2日進(jìn)入大理，圍觀者眾多。此后，探險隊先后受到多名軍官盤問，第二日神父獲準(zhǔn)覲見“回王”，但探險隊的覲見請求遭到回絕。神父返回后轉(zhuǎn)述杜文秀的話“法國意欲盡占瀾滄江及中國之地，惟我所轄之地，決不能窺我尺寸……爾等繪我山川，安能強占。作速回國，勿擾我境?！盵6]512在勒格爾先神父的勸說下，3月4日探險隊不得不離開大理。次日，經(jīng)過上關(guān)時又遭守軍阻攔，探險隊一番虛與委蛇后與神父返回教堂，隨后勒格爾先神父因擔(dān)心回軍報復(fù)，遂棄教堂隨隊逃往敘州尋求教會庇護(hù)。3月21日，探險隊在返回東川途中，從往來士兵口中得到德·拉格雷已經(jīng)病故的確切消息。4月2日，收到舒裴的東川來信，言總辦已于3月12日病逝，埋葬于城東南廟園，并為其立一石碑。4月3日，探險隊返抵東川，安鄴決定帶上德·拉格雷的遺體返回，遂挖開墳?zāi)箶y棺前行。4月12日抵昭通，從此地坐船，5月8日到敘州，5月13日到重慶。1868年6月5日抵漢口，6月12日抵上海，最終于6月29日抵達(dá)西貢。

經(jīng)過這次探險，安鄴向法屬交趾支那政府呈交報告，證明湄公河不適于通航，并指出由東南亞進(jìn)入中國的貿(mào)易孔道應(yīng)為紅河航道。法屬交趾支那政府遂將注意力移至河內(nèi)方向。

湄公河探險隊雖最終沒有探查到瀾滄江源頭，卻“一為證明瀾滄江之不適于航行。又其一則證實紅江為華越交通之要道”[4]35，證實了從西貢出發(fā)的湄公河航路不適于通航，并提出了紅河水路才是通往云南的捷徑。探險隊探索的重點區(qū)域除中國云南外，對湄公河流域的古跡尤其是吳哥窟的考察同樣轟動了當(dāng)時的西方世界?？疾靸?nèi)容更是項目繁多，如所到之處的經(jīng)緯度、日常氣溫、礦產(chǎn)分布、山勢河流、動植物資源、道路里程、民族民俗、古跡遺址、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)以及各種產(chǎn)品價格等等不一而足。安鄴雖是一個殖民主義者，其考察目的服務(wù)于法屬交趾支那政府的殖民擴張，但不得不承認(rèn)他同時“也是一個地理學(xué)家”[7]。

四、《柬埔寨以北探路記》之翻譯與版本源流

(一)持靜齋藏書與譯書

丁日昌是晚清洋務(wù)名臣，與朱學(xué)勤、袁芳瑛同為咸豐三大藏書家。其藏書樓名為“持靜齋”，亦稱“百蘭山館”。丁日昌之“留心西人秘巧”[8]，即接觸西學(xué)，大約始于第二次鴉片戰(zhàn)爭之后。這時清政府南有太平天國占領(lǐng)南京，北有英法聯(lián)軍進(jìn)攻天津，可謂內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖。廣東作為當(dāng)時英法侵華的主要戰(zhàn)場之一，在戰(zhàn)爭中慘遭蹂躪，戰(zhàn)后更是割地賠款的直接承受地區(qū)，因而被迫向西方開放。雖然喪權(quán)辱國，卻也使粵省的傳統(tǒng)士大夫們最早睜眼看世界。身為廣東人的丁日昌，思想上也由傳統(tǒng)的“經(jīng)世致用”，轉(zhuǎn)向留心西學(xué)，并希望從中找到“富國強兵”的辦法。

除自身接受洋務(wù)思想之外，丁日昌也注意與開明知識分子結(jié)交，其中許多人亦是較早接受西學(xué)思想之人。如晚清思想家“天南遁叟”王韜以及與王韜合譯《火器說略》的黃勝(1)黃勝，廣東香山(今中山市)人，字平甫，早年在澳門馬禮遜學(xué)堂學(xué)習(xí)(該校后遷香港)，后隨學(xué)堂校長布朗赴美國馬薩諸塞州芒松學(xué)院(Monson Academy)留學(xué)，同行者還有容閥、黃寬，留學(xué)期間因病輟學(xué)，回國后，在香港的《德臣西報》社學(xué)習(xí)印刷，不久轉(zhuǎn)入香港英華書院負(fù)責(zé)印刷事務(wù)，并幫助英人理雅各(James Legge)翻譯四書五經(jīng)(漢譯英)。，都與丁日昌交情匪淺。出于“茍得夷人之秘而演習(xí)之，精益求精，則今日固可以勘內(nèi)亂，即他日亦可以壯外防”[9]876的目的，丁日昌在收藏書籍的同時，亦注意命人翻譯西人書籍。1871年3月，丁日昌因營葬其母而回到家鄉(xiāng)，此后守制期間，他將主要精力用于讀書與著述。期間，丁日昌的著述《槍炮圖說》《地球圖說》等均延請閩人王錦堂、黃春波“逐條翻譯”，而后由他親自編輯成書。因此其命人翻譯的西文書籍往往稱為“持靜齋翻譯本”，而署名作者通常是“丁日昌督譯”。

(二)《柬埔寨以北探路記》版本考證

安鄴所著Voyaged'explorationenIndo-Chine一書于1873年在巴黎出版，而丁日昌督譯的《柬埔寨以北探路記》早至清光緒元年(1875年)即有刊刻本，故《柬埔寨以北探路記》一書必翻譯于1873年至1875年之間。而此一時期正是丁日昌為母守孝之時，許多“持靜齋翻譯本”都是他在這一時期請人翻譯后自己再編訂而成。同時，丁日昌雖避居鄉(xiāng)間，卻對時局變化十分關(guān)注，1873年，法國再次侵越，威脅中國西南邊疆，丁日昌就在致李鴻章的信里驚呼：“時局日壞一日，習(xí)氣日深一日。頃聞安南又為法兵所攻，據(jù)其地十分之六，日本亦陰蓄狡謀，伺釁而動?！盵9]925因此，在時間上《柬埔寨以北探路記》譯于此期間也是合情合理。

《柬埔寨以北探路記》譯完后曾多次刊印出版，亦或為人手抄傳看，廣為流傳。以當(dāng)時中國國力而言，能翻譯的西文書籍本就不多，因此《柬埔寨以北探路記》一書無論哪種刊印本，其原本應(yīng)當(dāng)只有“持靜齋翻譯本”一種，故而各版本中內(nèi)容除刊印錯漏外幾無差別。筆者就能查找到現(xiàn)存的《柬埔寨以北探路記》各種版本列表如下(見表1)：

表1 現(xiàn)存的《柬埔寨以北探路記》各種版本

該書于光緒年間多次出版，“味經(jīng)刊書處”乃是一民間出資成立出版機構(gòu)，其《柬埔寨以北探路記》刻本當(dāng)也是民間自行出資刊印而來。“光緒十年(1884年)鉛印本”應(yīng)當(dāng)是影響最大也最廣為流傳的一個版本，《云南史料目錄概說》也收有此書，名為《探路記》，記載為光緒十年上海書局排印。[10]由徐維則輯,顧燮光補輯的《增版東西學(xué)書錄》亦收有此書，載為“同文館本”，此處同文館當(dāng)指的是上海同文館，其版本亦應(yīng)當(dāng)是“光緒十年本”[11]。 “光緒十六年(1890年)鉛印本”據(jù)記載為秦華樓居士抄校付排。[12]而清代翰林及書法家李文田的手抄本則在《序》中明確記載了抄寫此書的過程，清光緒七年(1881年)八月，李文田“往游潮郡，寓揭陽絜園中”，觀其所藏。丁氏復(fù)出示未載于目錄之書，其中有西人著述的翻譯，其一即此書。李文田后曾請丁日昌刊之以遺同好，因丁氏去世，未能如愿。后丁氏子惠衡始鈔一部，于是李文田得以傳抄。首冊書衣左側(cè)書名下還有題字兩行曰：“持靜齋翻譯本鈔出”(見圖1)。

圖1 《柬埔寨以北探路記》李文田手抄本

目前通常見到的《柬埔寨以北探路記》均是華文書局或廣文書局的影印本，兩者影印的都是光緒十年鉛印本，只不過前者分為兩冊，后者分為四冊，除此以外兩個影印本在內(nèi)容上一字不差。

(三)《柬埔寨以北探路記》的實際譯者

各版本的《柬埔寨以北探路記》均署名為“(法)晃西士加尼撰”，譯者則是“丁日昌督譯”。丁日昌本人并不通曉外語，更遑論譯書，而“持靜齋翻譯本”中較著名的《槍炮圖說》《地球圖說》與《柬埔寨以北探路記》大致在同一時間翻譯成書，因此《柬埔寨以北探路記》應(yīng)當(dāng)也是請人翻譯后再由丁日昌編訂整理而成，如此署名為“丁日昌督譯”才具有說服力。在《中國近代史資料叢刊·中法戰(zhàn)爭(一)》中，亦有評論：“編者附言按此書為丁日昌請人所譯。譯者對中外地理似皆不甚熟悉，故若干地名皆按法文音譯，致令讀者一見茫然。如西貢或柴棍之譯為‘帥岡’，順化之譯為‘許愛’，……，如‘啟羅’之譯為‘記牢’，則屬譯音無定字，尚不足怪也?！盵5]460由此觀之，與丁日昌交情匪淺而通曉洋文的名士，如王韜、黃勝，當(dāng)不會是此書譯者。而在丁日昌守孝期間延請的閩人王錦堂、黃春波等人為慣常翻譯之輩，亦不至于對中外地名一無所知。綜上來看，筆者認(rèn)為《柬埔寨以北探路記》一書的真實譯者或為一初學(xué)法文的無名之輩，因此對中外地理一無所知；或為多人分篇，各譯一節(jié)，故而前后譯名“音無定字”；再有甚者，這兩種情況兼而有之也不無可能。其最終結(jié)果就是經(jīng)丁日昌整理之后此書只署名為“丁日昌督譯”，而不寫為何人所譯。

五、結(jié)語

Voyaged'explorationenIndo-Chine出版僅兩年時間里就有相應(yīng)的中文版《柬埔寨以北探路記》譯著成書，可見在當(dāng)時中西交通已不是難事，只要有心完全可以及時獲得關(guān)于西方的最新情報。雖然《柬埔寨以北探路記》的翻譯質(zhì)量多有值得詬病之處，但也反映出當(dāng)時的譯書活動已蔚然成風(fēng)。自1840年鴉片戰(zhàn)爭后開阜通商，再加之十?dāng)?shù)年的洋務(wù)運動，國內(nèi)已有相當(dāng)數(shù)量的翻譯人才，書中記載的考察內(nèi)容項目繁多，如所到之處的經(jīng)緯度、日常氣溫、礦產(chǎn)分布、山勢河流、動植物資源、道路里程、民族民俗、古跡遺址、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)以及各種產(chǎn)品價格等等涉及各種專業(yè)知識，遠(yuǎn)不是只習(xí)八股的舊式文人士大夫能通曉的，翻譯之人當(dāng)經(jīng)過近代學(xué)堂的全面教育才可勝任，這也說明洋務(wù)運動時的有識之士對于當(dāng)時的世界形勢已有相當(dāng)程度的認(rèn)識，早已不是鴉片戰(zhàn)爭時自詡為 “天朝上國”卻對外部的世界茫然無知的迂腐官吏。

近代以來，隨著殖民者的鯨吞蠶食，為救亡圖存計，國內(nèi)有識之士紛紛認(rèn)為“求西洋之法，以譯書為第一義”[13]，故而大量收集、翻譯、出版西文書籍，因而留下了相當(dāng)數(shù)量的近代譯著?？v觀《柬埔寨以北探路記》的整個成書、翻譯和出版過程不難發(fā)現(xiàn),歷經(jīng)兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗的外部沖擊，以及太平天國起義的內(nèi)部打擊，清政府中以洋務(wù)派為代表的開明士人以及受其影響的一批先進(jìn)知識分子，將翻譯西學(xué)書籍視為“自強”的重要內(nèi)容之一。隨著西學(xué)的深入，各種西學(xué)書籍又如同《柬埔寨以北探路記》一樣被各地書坊輾轉(zhuǎn)刊刻印刷，受其影響的士人群體也日漸擴大。譯書在特定的歷史環(huán)境下成為了思想啟蒙的工具與探尋變革的政治策略。清末的譯書風(fēng)潮孕育了近代中國的變革思潮，在潛移默化之中對日后中國的社會變革產(chǎn)生著影響。