姚麗麗

【摘 要】 古詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一大重點(diǎn)。古詩(shī)本身言簡(jiǎn)意賅、意境深遠(yuǎn)，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)理解起來(lái)有著不小的困難，這就對(duì)教師的教學(xué)能力提出了更高的要求。本文中，筆者首先對(duì)古詩(shī)教學(xué)的特點(diǎn)和低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行了深入分析，然后將其與新課改之后所出現(xiàn)的種種先進(jìn)教學(xué)理念進(jìn)行結(jié)合，總結(jié)出了幾條教學(xué)策略，希望能給需要的同仁以啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)低年級(jí);古詩(shī)教學(xué);情境教學(xué);教學(xué)策略

古詩(shī)是我國(guó)古典文學(xué)的精華，也是古代文人墨客思想的表達(dá)，其內(nèi)容十分豐富，從寫(xiě)景寫(xiě)物到抒發(fā)情感、講述哲理應(yīng)有盡有。因此，教師在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)，要用多種方式來(lái)幫助學(xué)生去理解詩(shī)意，將詩(shī)中所描繪的情境以更加具體更加直觀的方式呈現(xiàn)出來(lái)，這樣學(xué)生才會(huì)有充足的學(xué)習(xí)古詩(shī)的信心。

一、發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造視聽(tīng)情境

想要在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中更好地開(kāi)展古詩(shī)教學(xué)，教師首先要做的就是利用好現(xiàn)如今發(fā)達(dá)的信息技術(shù)和多媒體設(shè)施，將詩(shī)中的情境從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多個(gè)方面呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生能夠更加輕易地理解詩(shī)中的內(nèi)容。針對(duì)描寫(xiě)景物的古詩(shī)，教師就可以找一些相關(guān)景色的圖片視頻讓學(xué)生感受一下景色的優(yōu)美，進(jìn)而感同身受體會(huì)作者想要表達(dá)的情感;而針對(duì)描寫(xiě)離別等情緒的古詩(shī)，則可以播放一些相關(guān)的音樂(lè)，讓學(xué)生通過(guò)傾聽(tīng)音樂(lè)來(lái)感受其中的情緒，體會(huì)妙不可言的意境。

比如，在《望廬山瀑布》這首詩(shī)的教學(xué)中，教師就可以利用多媒體設(shè)備給學(xué)生展現(xiàn)一下廬山瀑布的照片，或者播放當(dāng)?shù)氐男麄饕曨l，讓學(xué)生親身感受一下廬山山峰重疊，雄偉壯麗，有一座山峰云霧繚繞，日照生煙，這就是香爐峰。近賞瀑布轟鳴，氣勢(shì)磅礴。而有了這樣的感受之后，學(xué)生在回過(guò)頭來(lái)閱讀古詩(shī)，也就更加容易理解詩(shī)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)瀑布，于震耳欲聾的咆哮聲中所感嘆出的“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”這一句了。身臨其境，學(xué)生自然就能讀好它，這就使得學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的意愿得到了保證。

二、引導(dǎo)學(xué)生想象，體會(huì)詩(shī)中意境

對(duì)于古詩(shī)詞中的很多意境來(lái)說(shuō)都是只可意會(huì)不可言傳的，教師也很難通過(guò)具體的圖片或者音樂(lè)去描述。面對(duì)這種情況，教師就要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮出自身的想象力，讓學(xué)生跟隨著教師的講解在腦海中一點(diǎn)一點(diǎn)地構(gòu)建出情境來(lái)，從而加深對(duì)古詩(shī)的理解。

比如，在《登鸛雀樓》這首古詩(shī)的教學(xué)中，教師就要讓學(xué)生想象一下自己登上了鸛雀樓頂之后，抬眼遠(yuǎn)望，你看到了什么？通過(guò)觀察插圖，交流相關(guān)搜集到的黃河奔騰入海的資料，展開(kāi)想象，學(xué)生腦海中不知不覺(jué)就有了很多詞匯，白日傍山，江河入海，大好河山盡在眼底，腳下白云聚散，仿佛世間已經(jīng)沒(méi)有什么可以遮擋住自己的視野。通過(guò)這樣的想象，這首詩(shī)的脈絡(luò)就如同掌上觀紋一般出現(xiàn)在學(xué)生的眼前了，對(duì)于詩(shī)中道理的理解也就越發(fā)深刻了。

三、設(shè)計(jì)故事情境，開(kāi)展角色扮演

想要在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中更好地開(kāi)展古詩(shī)教學(xué)，教師還要學(xué)會(huì)利用角色扮演的方式來(lái)把學(xué)生帶入到詩(shī)中去，從而更好地體會(huì)詩(shī)人的情感變化。對(duì)于一首詩(shī)來(lái)說(shuō)，詩(shī)人主觀的情感變化深刻地影響著詩(shī)詞的含義，同時(shí)也是學(xué)生理解詩(shī)詞含義的鑰匙。而通過(guò)角色扮演這一方式，教師就可以營(yíng)造出更加具體的情境來(lái)，讓學(xué)生能夠在環(huán)境的影響下更加巧妙地進(jìn)入到詩(shī)中去。

比如，在《小兒垂釣》這首詩(shī)的教學(xué)中，教師拿出課前制作好的一個(gè)頭飾，請(qǐng)一名學(xué)生扮小兒，教師扮詩(shī)人：小孩在河邊一動(dòng)不動(dòng)坐了很久，他透過(guò)河水看見(jiàn)一條小魚(yú)游了過(guò)來(lái)，眼看就要上鉤，這時(shí)遠(yuǎn)處有人向他問(wèn)路，他會(huì)怎么辦呢？咱們來(lái)演一演！通過(guò)抓住詩(shī)中小兒的垂釣姿態(tài)和動(dòng)作讓當(dāng)時(shí)的情境再現(xiàn)，這樣孩子們就能感受到小兒垂釣的野趣和樂(lè)趣。再如在《夜宿山寺》的教學(xué)中，教師就可以讓學(xué)生扮演李白，詩(shī)人夜宿深山里面的一個(gè)寺廟，發(fā)現(xiàn)寺院里有一個(gè)很高的藏經(jīng)樓，于是登了上去，憑欄遠(yuǎn)眺，星光閃爍，仰觀天上星辰，俯瞰地上人間，不禁懷疑是否已經(jīng)離天上十分接近了。在這樣的情境下，連說(shuō)話都不敢大聲，生怕驚動(dòng)了天上的仙人。

四、加強(qiáng)學(xué)生參與，鼓勵(lì)學(xué)生討論

由于古詩(shī)年代久遠(yuǎn)，因此具體的含義往往不能夠全面地確定下來(lái)。再加上由于學(xué)生的經(jīng)歷不同，在閱讀時(shí)難免會(huì)有不同的見(jiàn)解。教師不應(yīng)該抹殺這種思考，而應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)討論的方式互相交流互相啟發(fā)，并適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生的討論加以引導(dǎo)，讓學(xué)生在合理的范疇內(nèi)互抒己見(jiàn)，獲得思維能力的成長(zhǎng)。

比如，在《敕勒歌》這首南北朝民歌的教學(xué)中，教師就可以讓學(xué)生先說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)于草原有著什么樣的印象。在這樣的討論之后，教師再去讓學(xué)生讀一讀這首民歌，看一看當(dāng)時(shí)的人們是如何描述草原的。接著，教師提出問(wèn)題：你是否喜歡在這樣的地方生活？你能畫(huà)出心中的敕勒川嗎？通過(guò)這樣的討論交流，活躍了學(xué)生的思維，對(duì)于這首民歌的理解也就逐漸全面了，同時(shí)學(xué)生用文字表達(dá)自己想法的能力也得到了提升。

綜上所述，教師想要在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中更好地開(kāi)展古詩(shī)教學(xué)，首先要利用好先進(jìn)的信息技術(shù)，將詩(shī)中的內(nèi)容更加具體地呈現(xiàn)出來(lái);其次要引導(dǎo)著學(xué)生發(fā)揮想象力，去感受詩(shī)中的意境;再次要通過(guò)角色扮演的方式讓學(xué)生體會(huì)在當(dāng)時(shí)情境下詩(shī)人所產(chǎn)生的情感;最后還要鼓勵(lì)學(xué)生討論交流，讓學(xué)生在思維的碰撞中獲得成長(zhǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]童世慧.讓學(xué)生愛(ài)上詩(shī)，愛(ài)上經(jīng)典——小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)淺談[J].課程教育研究，2018（28）：53.