黃財(cái)洋

【摘 要】“互聯(lián)網(wǎng)+”下初中道德與法治教學(xué)在理念上、形式上、內(nèi)容上、實(shí)踐上都面臨著很多的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，要通過教學(xué)創(chuàng)新使“大思政”滲透到教學(xué)的方方面面：第一是重視新媒體融入構(gòu)建立體教學(xué);第二是以體驗(yàn)為切入引導(dǎo)教法創(chuàng)新;第三是拓展教材內(nèi)容，豐富課堂教學(xué);第四是秉持發(fā)展理念，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】道德與法治;“互聯(lián)網(wǎng)+”;思政教育;創(chuàng)新

初中道德與法治是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要課程，也是新時(shí)代學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵課程。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，只有把初中道德與法治的思想政治教育融入到學(xué)生的成長發(fā)展中，通過創(chuàng)新教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)思想政治教育、感悟思想政治教育，才能在多元發(fā)展的世界潮流中樹好人生方向。因而，創(chuàng)新初中道德與法治教學(xué)既是“互聯(lián)網(wǎng)+”背景的時(shí)代要求，又是學(xué)生成長發(fā)展的必然趨勢。筆者認(rèn)為，初中道德與法治通過敘事創(chuàng)新、理念創(chuàng)新、教法創(chuàng)新，才能更好地接軌學(xué)生實(shí)際，促進(jìn)全面發(fā)展。

一、創(chuàng)新理論：融入“互聯(lián)網(wǎng)+”，構(gòu)建立體教學(xué)

作為21世紀(jì)出生的初中學(xué)生，他們往往伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而成長，利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，不僅成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的一部分，而且還是教育理論發(fā)展變化的重要因素。從新時(shí)代教育理論來看，“互聯(lián)網(wǎng)+”與學(xué)科教育的結(jié)合是教育理論的一次創(chuàng)新，尤其是在今年新型冠狀病毒爆發(fā)的時(shí)期，線上教學(xué)與網(wǎng)課更是成為了諸多教育界值得研究與思考的方向。初中道德與法治一方面既要看到“互聯(lián)網(wǎng)+”下線上教學(xué)的優(yōu)劣得失，也要學(xué)會(huì)借鑒進(jìn)一步構(gòu)建起立體教學(xué)的思想政治教育理論，真正創(chuàng)新教學(xué)，使思政教育深受學(xué)生歡迎的同時(shí)，也可以深入人心。

以手機(jī)運(yùn)用為例，初中道德與法治可以通過“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”中的時(shí)政要聞、經(jīng)典案例、名校資源等線上網(wǎng)絡(luò)資源，通過有效的組合，形成課堂教學(xué)的補(bǔ)充，幫助學(xué)生全面、立體認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容。如七年級(jí)下冊中《做情緒的主人》一單元中，筆者就通過資料收集，不僅找到了青春期初中學(xué)生情緒心理的理論性資料，而且還在這些資料中匹配了相應(yīng)的典型案例，并通過微信公眾號(hào)構(gòu)建起鮮活生動(dòng)的線上教學(xué)資源。而在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，則通過學(xué)生實(shí)際來開展組織教學(xué)。這樣一來，線上教學(xué)資源與線下課堂教學(xué)是互補(bǔ)的，其特點(diǎn)與內(nèi)容也具有較強(qiáng)的思辨性，從而將思想政治教育在生動(dòng)化的同時(shí)，形成“潤物無聲”的沉浸式立體教學(xué)中。由此可見，通過初中道德與法治教育理論的創(chuàng)新，構(gòu)建起“互聯(lián)網(wǎng)+”下的立體教學(xué)，是初中道德與法治開展思政教育的重要方向，也是大思政觀念落實(shí)的重要思路。

二、創(chuàng)新教法：重視多元體驗(yàn)，秉承學(xué)思踐悟

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，初中道德與法治教學(xué)的創(chuàng)新，還要重視教法的創(chuàng)新。這里的教法不單純是指教學(xué)方法或教學(xué)方式，而是通過以學(xué)生體驗(yàn)為主體的多元化課堂的構(gòu)建與落實(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個(gè)巨量的信息庫，同一件事情在網(wǎng)上也可能引發(fā)截然不同的看法與理解。初中道德與法治要使思政工作深入人心，就要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考、在思考中踐行、在踐行中領(lǐng)悟，才能實(shí)現(xiàn)道德與法治感化人、塑造人、培養(yǎng)人的目標(biāo)。因此，重視學(xué)生的自我多元體驗(yàn)，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”構(gòu)建體驗(yàn)情境、體驗(yàn)過程、體驗(yàn)感受、體驗(yàn)結(jié)果，對初中道德與法治教學(xué)與學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)，都有著極其重要的作用。

在九年級(jí)上冊《建設(shè)法治中國》一課中，對于初三的學(xué)生而言，其人生觀、價(jià)值觀、世界觀都已逐步形成，對法治也有比較清醒的認(rèn)識(shí)。因此，筆者就引導(dǎo)學(xué)生通過VR設(shè)備體驗(yàn)了一場庭審錄像：即河南某年著名的慈父殺惡子的庭審錄像剪輯。在體驗(yàn)過程中，一方面學(xué)生可以體驗(yàn)到案例的全過程，從而讓學(xué)生對案例有自己的認(rèn)識(shí);另一方面又將最后的庭審結(jié)果隱去，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)思踐悟中清晰表達(dá)自己的看法。事實(shí)證明，很多學(xué)生對于惡意殺人的判斷幾乎都是一致的，但對最終的結(jié)果分歧卻很大，在輕判和重判之間有了明顯的分化。但筆者將庭審結(jié)果輕判三年播放出來以后，課堂一片嘩然。在富有爭議中來開展法治中國建設(shè)的教學(xué)，其效果顯然要比一般的教學(xué)效果要好得多，學(xué)生對現(xiàn)代法治理念、西方陪審制度、人情與法律等也有了深刻的體驗(yàn)，這種多元體驗(yàn)的創(chuàng)新教學(xué)促進(jìn)了學(xué)生對法治的深層思考。

三、創(chuàng)新教材：聯(lián)系校本教材，豐富思政課堂

中小學(xué)道德與法治也好，高中大學(xué)政治課也罷，其效果一般而言是令人堪憂的。這是因?yàn)?，很多人覺得政治教學(xué)是教條化、呆板化的政治教化或政治宣傳，其內(nèi)容是固定的。這種觀點(diǎn)不僅不符合馬克思主義發(fā)展的觀點(diǎn)與原理，而且也是對思政教育的誤讀。作為教育部統(tǒng)編教材，初中道德與法治在教材內(nèi)容中雖然不可以更改，但實(shí)際上都是給出了大的方向和立場。換言之，初中道德與法治教學(xué)更多是給出了綱目，反而其內(nèi)容是可以校本化和本地化的。要使思政教育真正成為學(xué)生成長路上的指南針，那就必須通過教材校本化來進(jìn)行創(chuàng)新，才能切入到學(xué)生實(shí)際，以學(xué)生為本落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。因此，初中道德與法治在通過密切聯(lián)系校本教材與校本課程，把大思政的理念滲透到校本課程的開展中，才能使初中道德與法治教學(xué)形象鮮活起來。

如在《合理利用網(wǎng)絡(luò)》一節(jié)的學(xué)習(xí)中，通過將學(xué)校中或?qū)W生中的經(jīng)典案例運(yùn)用到教學(xué)過程中，聯(lián)系校本課程中的科學(xué)規(guī)劃學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，把利用網(wǎng)絡(luò)和學(xué)習(xí)規(guī)劃結(jié)合起來，并通過多媒體課件將正面的案例與反面的案例，都直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生，那么學(xué)生對于課堂教學(xué)就會(huì)有好體會(huì)與理解。如校本課程中有這樣的案例：學(xué)校一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生因?yàn)橥娉撩浴巴跽摺弊兂闪艘粋€(gè)學(xué)困生，老師們在極力幫助時(shí)，卻傳來了更大危機(jī)：因?yàn)閷W(xué)生沉迷游戲，所以父母為當(dāng)時(shí)買手機(jī)決定而相互指責(zé)，并最終走向離婚，這個(gè)學(xué)生因此自責(zé)消沉。通過這個(gè)實(shí)際案例的生動(dòng)呈現(xiàn)，不僅使校本課程的內(nèi)容和道德與法治教學(xué)有機(jī)聯(lián)系起來，本質(zhì)上也是對教學(xué)內(nèi)容的拓展與創(chuàng)新。

四、創(chuàng)新理念：堅(jiān)持發(fā)展理念，服務(wù)學(xué)生成長

“互聯(lián)網(wǎng)+”下初中道德與法治教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念，要堅(jiān)持發(fā)展與開放兼?zhèn)?，以學(xué)生成才發(fā)展為本，引導(dǎo)學(xué)生更好地在道德與法治教學(xué)中健康成長。從互聯(lián)網(wǎng)的屬性來講，開放性與包容性是其發(fā)展的源屬性;而道德與法治要培養(yǎng)人、塑造人，多樣性也應(yīng)該是多元文化下的應(yīng)有之義。而兩者之間的這種屬性是相通的，因?yàn)槎鄻有耘c開放包容是一體的，其指向都是發(fā)展理念。因而，在初中道德與法治教學(xué)中樹立以學(xué)生發(fā)展為本理念，是思政教育理念創(chuàng)新的方向。

一方面，初中政治教師與學(xué)生成長環(huán)境、代溝差距、心智發(fā)展等，都存在著明顯的區(qū)別。初中政治教師只有充分運(yùn)用好互聯(lián)網(wǎng)手段學(xué)習(xí)并獲取更多的知識(shí)，更全面掌握并了解學(xué)生發(fā)展的需求，才能彌合兩者的距離，進(jìn)而從學(xué)生的角度來創(chuàng)新思政教育理念并運(yùn)用到教學(xué)中。另一方面，從道德與法治與“互聯(lián)網(wǎng)+”融合的角度來看，只有立足于學(xué)生的成長發(fā)展，切身從學(xué)生發(fā)展需要出發(fā)，來樹立起為學(xué)生服務(wù)的教育觀念，才能真正引導(dǎo)學(xué)生立德樹人、尊師重道。由此可見，通過互聯(lián)網(wǎng)屬性與思政課堂屬性的融合，通過創(chuàng)新理念來樹立為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的觀念，才能使道德與法治更符合新時(shí)代發(fā)展的要求。

總之，在初中道德與法治的教學(xué)創(chuàng)新中，從教學(xué)形式到教學(xué)內(nèi)容、從教學(xué)實(shí)效到教學(xué)感受、從學(xué)習(xí)需要到自我發(fā)展，都是教學(xué)創(chuàng)新可以切入的視角與方向，也是值得更多同行與學(xué)者研究的方向。但充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用來更新理念、革新手段、拓展內(nèi)容、聯(lián)系實(shí)際，卻是道德與法治落實(shí)思想政治教育目標(biāo)的內(nèi)在要求，也是教學(xué)創(chuàng)新的應(yīng)有舉措。

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（廈門五緣實(shí)驗(yàn)學(xué)校，福建 廈門 361000）