潘翠珊

【摘? 要】小學(xué)語文教學(xué)在提高學(xué)生語文運用能力的同時，更要承擔(dān)起提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的重?fù)?dān)，幫助他們形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。如何結(jié)合現(xiàn)行的語文教材，適當(dāng)融入社會主義核心價值觀的滲透教育，有著很大的實踐研究意義。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;社會主義核心價值觀;實踐研究

眾所周知，真正高明的教育應(yīng)該是“潤物細(xì)無聲”的，在不知不覺之中讓人接受、認(rèn)同。小學(xué)語文教材豐富多彩，特別是統(tǒng)編教材在選材上精益求精，充分考慮到對學(xué)生社會主義核心價值觀層面的培育。如何科學(xué)合理地利用教材這個載體，將社會主義核心價值觀悄無聲息地融入其中，是我們研究的一個重要思路。首先必須遵循兩個原則：

1.循序漸進(jìn)的原則

前文提到小學(xué)生是一個特殊的群體，每個年級甚至每個學(xué)生都有著個體差異，例如在低年級學(xué)生眼里的“愛國”是做好自己的事情，努力學(xué)習(xí)，不做損人利已壞事;而到了中年級，他們眼里的“愛國”除了努力學(xué)習(xí)還有著長大報效祖國的情懷;到了高年級“愛國”則嵌入了深深的情感，為國而憂，為國而樂。也就是說，學(xué)生是一個動態(tài)的變化的個體，在小學(xué)語文教學(xué)中這種滲透教育也是一個漸進(jìn)、漸變的過程，不可能一蹴而就，也不可能一成不變。這就需要我們對每個年齡段學(xué)生的個體特征、心理表現(xiàn)做一個細(xì)致、詳盡的分析，制定一個培育計劃或方案，確保核心價值觀的有序推進(jìn)。

2.整體一貫的原則

這里的整體是指社會、家庭、學(xué)校以及教師的教學(xué)應(yīng)該是一個整體，共同形成一股力量，具體表現(xiàn)在實際的操作中又各司其職;其次，社會主義核心價值觀的滲透教育在小學(xué)階段也應(yīng)該是一個整體，我們可以將核心價值觀視具體情況而分散在每個年級的語文教學(xué)之中，但絕不是肢解、零散的說教，必須要有一個嚴(yán)格的培育計劃。也就是我們要說的“一貫”性，關(guān)于這一點我們可以結(jié)合學(xué)校的德育教學(xué)，有序、有效地實現(xiàn)核心價值觀進(jìn)教材。

一、正確把握小學(xué)語文教材與社會主義核心價值觀的契合點，有效進(jìn)行實踐研究

在小學(xué)語文統(tǒng)編教材中，據(jù)不完全統(tǒng)計低年級包含社會主義核心價值觀教育要素的課文有65篇，可以說是基本涵蓋面很廣。這其中當(dāng)然有著編者的意圖，因為在提高學(xué)生語文能力的同時同樣要注重思想品質(zhì)、道德情操的培育。如果翻閱整個小學(xué)階段的教材我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著年級增長包含社會主義核心價值觀因素的教材也隨之增多。這么多有著鮮明特色的教材怎么才能真正用好呢？我想正確把握小學(xué)語文教材與社會主義核心價值觀的契合點，有效進(jìn)行實踐研究首當(dāng)其沖。比如教學(xué)二年級上冊的《日月潭》一課，我提煉出三個教材與核心價值觀的契合點：一是通過文中優(yōu)美的詞句，感受表象美;二是借助豐富的想象，追求和諧美;三是通過知識的延伸，表達(dá)愛國美。在文中“美”是主題，這日月潭的美是有層次的，表象的美讓人賞心悅目，和諧的美讓人經(jīng)久不忘，而愛國的美則是銘記在心的。如果在課堂上告訴學(xué)生日月潭是寶島臺灣的著名景觀，而臺灣從古至今都是我國的領(lǐng)土，我們要為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一而努力這樣的話語未免太為空洞而單一。學(xué)習(xí)課文時，學(xué)生初讀后可以交流自己的感受，對日月潭的“美”有一個大致的了解;其次，給學(xué)生提出學(xué)習(xí)任務(wù)，讓他們在朗讀、想象中感受日月潭的“美”，相信這個時候的感知就不單純停留在表象的認(rèn)知上;第三，在學(xué)生唯美的朗讀中，在豐富的想象中，在熟讀成誦中，教師適時拋出一個話題：此情此景，你想到了哪一個景區(qū)？能不能簡單地介紹一下。我想，比起簡單蒼白的說教，這樣的延伸方式更加有效，當(dāng)學(xué)生源源不斷說出祖國大江南北的著名景觀時，一種由衷的愛國之情也潛移默化，于無形之中生成。

二、科學(xué)分析小學(xué)語文教材與社會主義核心價值觀的生長點，有效進(jìn)行實踐研究

提及中華文明，我們第一時間想到了源遠(yuǎn)流長的漢字。語文的教材離不開寫字的教學(xué)，漢字的形體美、構(gòu)造美、韻味美很容易激發(fā)學(xué)生對美好事物的追求。漢字教學(xué)中，我們可以有意識地增加—些引起漢字起源與演變的知識，喚醒學(xué)生內(nèi)心的熱情，往往效果出乎意料。

如學(xué)習(xí)“鶴”字，教師可以通過小視頻或課件先讓學(xué)生了解“鶴”字的早期字形，接著讓學(xué)生了解“鶴”的字形演變過程，進(jìn)而通過圖文結(jié)合的形式對“鶴”的字形進(jìn)行分析，讓學(xué)生明白“鶴”是由“鳥”（鳥）和“寉”兩個部件組合構(gòu)成?！傍B”字的篆書字體外形像一只鳥，表示“鶴”是一種鳥;“寉”表聲，還有表示高飛的意思，表示鶴能高飛，簡化后就是“鶴”。這樣直觀的方法更有助于學(xué)生區(qū)別和識記，加深對中華文化的了解。在此基礎(chǔ)上，我們還可補充與“鶴”相關(guān)的成語故事，如風(fēng)聲鶴唳、焚琴煮鶴等，這樣更能激發(fā)學(xué)生對祖國文字、祖國文化的熱愛。

三、巧妙利用小學(xué)語文教材與社會主義核心價值觀的異同點，有效進(jìn)行實踐研究

在小學(xué)語文教材中的許多篇目，特別是一些古詩詞中表現(xiàn)出來的古人與現(xiàn)代人對事物的認(rèn)知有不盡相同的地方。以陶淵明寫菊的名句“采菊東籬下，悠然見南山?！睘槔?，反復(fù)吟誦之后我們讀出什么呢？我們很容易讀出了“悠然”，這是一種怎樣的“悠然”呢？是種菜、賞菊、喝茶、飲酒、作詩的悠閑，是心境上的無拘無束，不要為官場、生計而發(fā)愁的釋然。人悠然，景悠然，人與景達(dá)成一種完美和諧，這種和諧與我們倡導(dǎo)的核心價值觀中的“和諧”有相同之處卻不盡相同。首先，陶淵明身上的“悠然”是一種逃避，這也是我們不提倡的消極思想。試想一遇到問題就不敢面對怎么適應(yīng)社會生活？其次，陶淵明身上的“悠然” 更多的是一種無奈，表面上看人與山達(dá)到一種完美的融合，實際上是一種孤寂，這也是我們不倡導(dǎo)的。因為“和諧”在核心價值觀中屬于國家層面的要素，我們倡導(dǎo)的和諧應(yīng)該是人與人、人與社會之間安定協(xié)調(diào)、友好相處。因為我們希望將來學(xué)生走上社會，建立新型的、和諧的人際關(guān)系，絕不是孤芳自賞、閉門造車。

可見，厘清語文教材與社會主義核心價值觀之間的異同點，我們就有章可循，事半功倍。

統(tǒng)編教材大幅度增加古詩詞的篇目，我們在學(xué)習(xí)時既要注意優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又要用心挖掘其中社會主義核心價值觀的因素，更要加以甄別，取之精華，棄之糟粕，千萬不可生搬硬套、滿盤接受。

總之，小學(xué)語文教學(xué)在提高學(xué)生語文能力的同時，更要承擔(dān)起提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，幫助他們形成正確的人生觀、價值觀和世界觀的重?fù)?dān)。而在小學(xué)語文教材中滲透社會主義核心價值觀的實踐研究，雖然要走的路還很久遠(yuǎn)，但不失一種值得嘗試實驗的方法。

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[2]時秋靜.談在小學(xué)語文教學(xué)中如何培育和踐行社會主義核心價值觀[J].語文建設(shè)，2015，（21）：10-11

（福建省壽寧縣鰲陽中心小學(xué)，福建 寧德 355000）