于洋

內(nèi)容摘要：稱謂語(yǔ)是人們?cè)诮煌袇^(qū)分彼此間各類社會(huì)關(guān)系和社會(huì)角色的名稱，網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)是傳統(tǒng)稱謂語(yǔ)在新媒體語(yǔ)境中的新發(fā)展和新形式。在網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中動(dòng)物語(yǔ)素的感情色彩發(fā)生了明顯變化。本文首先從動(dòng)物語(yǔ)素感情色彩變化的基本類型入手，指出變化包括臨時(shí)變化和固定變化。然后，本文分析了動(dòng)物語(yǔ)素感情色彩變化與概念隱喻的因果關(guān)系。最后，本文分析了動(dòng)物語(yǔ)素感情色彩變化的外部原因。網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中動(dòng)物語(yǔ)素感情色彩的變化受社會(huì)生活方式的變革和新媒體傳播的雙重影響。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言 語(yǔ)言對(duì)比 感情色彩 稱謂語(yǔ)

稱謂語(yǔ)不僅一種是語(yǔ)言符號(hào)，也是一種社會(huì)語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)象。因此，稱謂語(yǔ)往往可以看做社會(huì)生活文化的風(fēng)向標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)主要指在虛擬空間中人們用來(lái)互稱和自稱的一種新興的語(yǔ)言符號(hào)，是傳統(tǒng)稱謂語(yǔ)在新媒體語(yǔ)境中的新發(fā)展和新形式。動(dòng)物自古以來(lái)就與人類關(guān)系密切并在社會(huì)生產(chǎn)和生活中都扮演重要角色，因此動(dòng)物在語(yǔ)言中也承載著深厚的文化內(nèi)涵。這種內(nèi)涵的表現(xiàn)形式之一就是動(dòng)物語(yǔ)素的感情色彩。隨著新媒體語(yǔ)境中網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的不斷增加，筆者發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中部分動(dòng)物語(yǔ)素的感情色彩發(fā)生了變化。如“單身狗”、“豬豬女孩”、“鳳凰男”等。語(yǔ)言系統(tǒng)中任一要素的變化都是多方面因素共同促成的結(jié)果。本文所討論的變化也是如此。因此，在網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中動(dòng)物語(yǔ)素的感情色彩的變化的過程中，有許多問題值得深入研究。

1.現(xiàn)狀綜述

隨著網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)使用群體的增加和使用范圍的擴(kuò)大，越來(lái)越多的人開始對(duì)網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)進(jìn)行研究。網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)從出現(xiàn)到使用的時(shí)間并不長(zhǎng)，帶有動(dòng)物語(yǔ)素的網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)更是近五年內(nèi)才陸續(xù)出現(xiàn)。因此，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中動(dòng)物語(yǔ)素的感情色彩變化這一方面的研究很少。目前學(xué)界的研究或是針對(duì)單獨(dú)某個(gè)網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中動(dòng)物語(yǔ)素的研究或是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)的感情色彩變化的綜述。許秋華（2017）①將新媒體語(yǔ)境下發(fā)生變化的社會(huì)稱謂語(yǔ)分為“擬物化”等四類。其中的“擬物化”不僅指動(dòng)物類語(yǔ)素，還包括其他非人類語(yǔ)素。在對(duì)“擬物化”的社會(huì)稱謂語(yǔ)的變化的研究中，許秋華也僅分析了隱喻機(jī)制對(duì)這種變化的影響。姜月和張高遠(yuǎn)（2018）②在對(duì)“?！钡难葑兊难芯恐幸蔡岬搅嗽诰W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的“牛”的感情色彩的變化并強(qiáng)調(diào)了社會(huì)文化對(duì)變化的作用。

從目前的研究成果來(lái)看，當(dāng)前學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中動(dòng)物語(yǔ)素的感情色彩的變化的研究要么只集中于單個(gè)詞語(yǔ)或語(yǔ)素，缺乏系統(tǒng)性和綜合性。要么寬泛的研究感情色彩的變化，對(duì)具體的各類動(dòng)物語(yǔ)素的研究并不深入，只將帶動(dòng)物語(yǔ)素的網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)作為研究對(duì)象的一個(gè)部分進(jìn)行粗略討論。針對(duì)目前的研究概況，本文以帶動(dòng)物語(yǔ)素的網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)作為研究對(duì)象，綜合地對(duì)變化的過程和原因進(jìn)行系統(tǒng)全面的研究。筆者將在現(xiàn)有的學(xué)界的研究之上，從變化的過程、變化的內(nèi)部原因和變化的外部原因三個(gè)方面進(jìn)行架構(gòu)，展開從過程到原因、從內(nèi)部到外部的系統(tǒng)研究。在研究過程中，力求研究角度的多元性和研究?jī)?nèi)容的綜合性。

2.網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中動(dòng)物語(yǔ)素感情色彩變化的基本類型

語(yǔ)言既是不變的又是可變的，語(yǔ)言系統(tǒng)始終處在一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的系統(tǒng)之中。語(yǔ)言系統(tǒng)中各要素的變化速度有著明顯差異，詞匯相較于語(yǔ)法更容易發(fā)生變化。同樣，在詞義系統(tǒng)中，色彩意義更為敏感活躍，感情色彩是色彩意義的一種。

2.1網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中動(dòng)物語(yǔ)素感情色彩的臨時(shí)變化

在網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中動(dòng)物語(yǔ)素的感情色彩變化之初，語(yǔ)境和語(yǔ)體對(duì)變化限制程度較深。在某些特殊、具體的語(yǔ)境下，網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中動(dòng)物語(yǔ)素的感情色彩會(huì)發(fā)生臨時(shí)的變化。這種變化通常會(huì)打破人們常規(guī)的用法，有時(shí)意義或用法甚至?xí)呦蛲耆珜?duì)立的方向。

以“鳳凰男”為例，“鳳凰”從褒義到貶義的變化是典型的臨時(shí)變化。“鳳凰”作為中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥之王，一詞在漢語(yǔ)中很早出現(xiàn)，經(jīng)常被視為吉祥的征兆和祥瑞的感應(yīng)。如：

（1）鳳皇鳴矣，于彼高岡。（《詩(shī)·大雅·卷阿》）

（2）鳳凰之于飛鳥，太山之于丘垤，河海之于行潦，類也。圣人之于民，亦類也。出于其類，拔乎其萃。（《孟子·公孫丑上》）

第一句中鳳凰的叫聲可以預(yù)示吉祥。第二句中將鳳凰與圣人類比，突出鳳凰與飛鳥不同的尊貴地位。除了表示祥瑞之外，古代的人們也喜歡用鳳凰比喻地位高貴或者德才兼?zhèn)涞娜?。如?/p>

（3）鳳凰集南岳，徘徊孤竹根。（漢劉楨《贈(zèng)從弟》詩(shī)之三）

（4）昔與將軍俱為黃鵠，今將軍化為鳳皇。（《南史·范云傳》）

這兩例均以鳳凰來(lái)比喻擁有遠(yuǎn)大抱負(fù)、絕世才華和高潔品德的人。由此可見，鳳凰的褒義色彩明顯穩(wěn)定。并且在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，“鳳凰”始終占據(jù)著十分尊貴的地位。

在近些年出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)“鳳凰男”中，“鳳凰”的感情色彩發(fā)生了截然相反的變化，從明顯的褒義色彩轉(zhuǎn)變成強(qiáng)烈的貶義色彩。如：

（5）公務(wù)員辭職賣婚房回山區(qū)創(chuàng)業(yè)，被吐槽鳳凰男不能嫁③

（6）沒人敢要的鳳凰男④

在以上兩則社會(huì)新聞和媒體報(bào)道中，對(duì)于鳳凰男都是強(qiáng)烈的否定、排斥和鄙視的態(tài)度。這說(shuō)明鳳凰男作為網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)使用時(shí)是明確的貶義詞。鳳凰男一詞的出現(xiàn)和使用，使“鳳凰”長(zhǎng)期以來(lái)穩(wěn)定的褒義色彩發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

要想研究“鳳凰”的感情色彩的變化，就必須分析“鳳凰男”出現(xiàn)的背景和原因。“鳳凰男”的形象源于都市情感影視劇的男主角，如《王貴與安娜》、《雙面膠》等。這些角色都是通過自身的努力從貧窮的農(nóng)村來(lái)到都市生活的男性。他們普遍在都市生活尤其是婚姻生活中表現(xiàn)出狹隘自卑、吝嗇猥瑣的性格，難以處理好生活中的種種問題?！傍P凰男”的貶義傾向是從現(xiàn)代都市女性的視角出發(fā)對(duì)帶有這類性格特征的男性的批判?！傍P凰男”中的“鳳凰”源于中國(guó)的一句俗語(yǔ)“山溝里飛出的金鳳凰”，俗語(yǔ)通常用來(lái)描述人通過學(xué)習(xí)或工作從貧困地區(qū)到富裕地區(qū)的遷移，是社會(huì)流動(dòng)在語(yǔ)言中的呈現(xiàn)?！傍P凰”的使用并非因?yàn)椤傍P凰”自身的理性意義有所增加或詞義發(fā)生變化。

“鳳凰男”中的“鳳凰”語(yǔ)素從褒義色彩到貶義色彩的變化是感情色彩在特殊、具體語(yǔ)境下的臨時(shí)變化?！傍P凰”既沒有與貶義色彩相對(duì)應(yīng)的理性意義也沒有增加新的詞義。在其他語(yǔ)境中使用時(shí)，“鳳凰”仍舊使用其褒義色彩。因此，“鳳凰男”中“鳳凰”的感情色彩的變化屬于“感情色彩臨時(shí)變化”。

2.2網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中動(dòng)物語(yǔ)素感情色彩的固定變化

同一語(yǔ)素可以同時(shí)附著一種或多種感情色彩。當(dāng)動(dòng)物語(yǔ)素的某種感情色彩發(fā)生變化并逐漸被頻繁使用時(shí)，這種感情色彩的變化開始從臨時(shí)變化發(fā)展為固定變化。網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中動(dòng)物語(yǔ)素感情色彩的固化伴隨著對(duì)語(yǔ)境和語(yǔ)體的依賴程度的削弱過程。不同動(dòng)物語(yǔ)素的固定程度不同，受語(yǔ)體和語(yǔ)境的限制也就不同。

以“豬豬女孩”為例，“豬”的褒義色彩的固定比較典型。豬是農(nóng)耕時(shí)代日常的生產(chǎn)要素之一。漢語(yǔ)中的“豬”很早就出現(xiàn)和使用，《說(shuō)文解字·豕部》：“豬，豕而三毛叢居者?！庇纱丝梢?，“豬”本義是動(dòng)物的一種，并未帶有明顯而穩(wěn)定的褒義或貶義色彩。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，“豬”作為詞語(yǔ)或語(yǔ)素用來(lái)指稱或自稱時(shí)開始出現(xiàn)兩種截然相反的傾向。第一種傾向帶有明顯的貶義色彩，如“豬狗不如”、“泥豬癩狗”、“死豬不怕開水燙”等詞語(yǔ)。如：

（7）天下竟有這等人物！如今看來(lái)，我竟成了泥豬癩狗。（清曹雪芹等《紅樓夢(mèng)》）

（8）他須納住氣，向連豬狗不如的人說(shuō)好話。（老舍《四世同堂》）

以上兩例中“豬”作為指人名詞中的動(dòng)物語(yǔ)素都帶有明顯強(qiáng)烈的否定、鄙視、侮辱的貶義色彩。

第二種傾向則帶有褒義色彩。這種色彩傾向在古代的日常生活和習(xí)俗中表現(xiàn)突出，如古人常用豬代表財(cái)富、女性和生育?！胺守i拱門”更被用于表示招財(cái)進(jìn)寶之意。

在近些年出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)，尤其是“豬豬女孩”中，“豬”的褒義色彩的使用語(yǔ)境不斷拓寬。除了表示財(cái)富生育之外，還增加了可愛、萌、精致的內(nèi)涵。隨著“豬”的感情色彩變化程度的不斷加深，逐漸開始固化。比如：

（9）做個(gè)精致的豬豬女孩⑤

（10）為什么這么多姑娘都要做“精致的豬豬女孩”⑥

上述新聞和報(bào)道中，對(duì)于“豬豬女孩”的態(tài)度都是肯定、贊揚(yáng)、欣賞的態(tài)度。隨著“豬”在用來(lái)指稱或自稱的時(shí)候表現(xiàn)褒義色彩的頻率的增加，這種感情色彩變化的程度也在加深并逐漸固化。這種固化絕非完全替代，因?yàn)椤柏i”的兩種感情色彩都在使用。除此之外，固化后的“豬”的褒義色彩仍受語(yǔ)體和語(yǔ)境的限制而不能任意使用，比如，在口語(yǔ)中使用頻率高，書面語(yǔ)中低。

盡管詞匯的感性意義比理性意義更活躍多變，但是任何語(yǔ)言要素的變化都需經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)完成。并且，這種變化往往不是線性的發(fā)展，而是反復(fù)、此消彼長(zhǎng)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中動(dòng)物語(yǔ)素的感情色彩的變化過程即是如此，它既是歷時(shí)的感情色彩的變化，又是共時(shí)的人群逐漸接受的擴(kuò)散。

3.網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中動(dòng)物語(yǔ)素感情色彩變化與概念隱喻

隱喻不僅僅是一種簡(jiǎn)單的修辭手段，還是一種語(yǔ)言現(xiàn)象。Lakoff和Johnson最先指出：“我們的語(yǔ)言、思維和活動(dòng)中均包含隱喻?！雹吒拍铍[喻的提出首次將隱喻視作一種語(yǔ)言現(xiàn)象。隨著認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的不斷發(fā)展，語(yǔ)言學(xué)家們不斷證實(shí)著人類的語(yǔ)言和思維都常常包含隱喻。

3.1概念隱喻與動(dòng)物隱喻

為了方便理解概念隱喻的思想。我們可以先從修辭手段中的隱喻入手。修辭學(xué)中的隱喻涉及“本體”和“喻體”，“本體”與“喻體”之間由“比喻詞”來(lái)連接。一個(gè)成功的比喻要求“本體”和“喻體”之間必須有相似點(diǎn)。與修辭學(xué)中的隱喻相似，語(yǔ)義學(xué)中的概念隱喻也涉及兩個(gè)不同的要素，分別是“源領(lǐng)域”和“目標(biāo)領(lǐng)域”。語(yǔ)言學(xué)家將這種從一個(gè)領(lǐng)域到另一個(gè)領(lǐng)域之間的關(guān)系稱之為“映射”。以“時(shí)間就是金錢”為例，“時(shí)間”即為源領(lǐng)域，“金錢”則為目標(biāo)領(lǐng)域。從“時(shí)間”到“金錢”的這種映射，是為了說(shuō)明時(shí)間具的價(jià)值性。語(yǔ)言學(xué)家指出：從源領(lǐng)域到目標(biāo)領(lǐng)域的映射過程中，源領(lǐng)域的特征在目標(biāo)領(lǐng)域中顯示出來(lái)，并且成為目標(biāo)領(lǐng)域特征的一部分。

在廣泛的概念隱喻中，發(fā)現(xiàn)人與動(dòng)物的相似點(diǎn)，并將源領(lǐng)域（動(dòng)物）身上的某些特征映射到目標(biāo)領(lǐng)域（人類或某類人群）的例子數(shù)見不鮮。我們稱這種情況為動(dòng)物隱喻。動(dòng)物隱喻的源領(lǐng)域（動(dòng)物）相較于其他無(wú)生命事物有著和人類更為相似的主動(dòng)性和情感性。帶動(dòng)物語(yǔ)素的網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)之所以有很強(qiáng)的直觀性和互動(dòng)性，就是因?yàn)檫\(yùn)用了這種從源領(lǐng)域（動(dòng)物）到目標(biāo)領(lǐng)域的映射，即運(yùn)用了動(dòng)物隱喻。

3.2動(dòng)物語(yǔ)素感情色彩變化的概念隱喻分析

許多網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中都運(yùn)用了動(dòng)物隱喻?！皢紊砉贰敝械摹肮贰本褪且粋€(gè)典型的例子?！肮贰痹跐h語(yǔ)中較早出現(xiàn)?！墩f(shuō)文解字·犬部》：“狗，叩也。叩氣吠以守。”這時(shí)的“狗”還未附著任何的褒貶色彩。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，“狗”在組詞并用于形容人時(shí)開始帶有貶義的感情色彩傾向。常常比喻行為或品行惡劣的人。比如“狗官”、“狐朋狗黨”等。如：

（11）他那里暗暗的藏，我需索緊緊的防，都是些狐朋狗黨。（元關(guān)漢卿《單刀會(huì)》）

（12）這狗官，還了秀才，快起解去。（明湯顯祖《牡丹亭》）

以上兩例中“狗”用在稱謂語(yǔ)中時(shí)均帶有明顯的否定、貶義和侮辱的色彩。在近些年來(lái)層出不窮的含有“狗”的網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中，“狗”的感情色彩逐漸發(fā)生變化。這種變化表現(xiàn)為“狗”的貶義色彩逐漸變淡。以“單身狗”為例。如：

（13）“單身狗”圣誕生存指南⑧

（14）關(guān)愛“單身狗”：一個(gè)2.4億人的大市場(chǎng)，消費(fèi)升級(jí)新風(fēng)口⑨

從以上的新聞報(bào)道中可以看出，“狗”的貶義色彩在逐漸變淡。甚至在部分語(yǔ)境中，還帶有自矜意味的中性或褒義色彩。

在這種感情色彩的變化中，概念隱喻起著不可忽視的作用。人們用“單身狗”來(lái)指稱或自稱的過程的實(shí)質(zhì)就是映射?！肮贰弊鳛樵搭I(lǐng)域，映射到目標(biāo)領(lǐng)域（人）的特征如下：（1）有生命，有豐富的情感;（2）因?yàn)榕惆橹魅送ǔ]有伴侶（3）害怕孤單，不喜孤獨(dú)。當(dāng)代單身群體在這些特征中發(fā)現(xiàn)了與自身的多重相似之處，用“單身狗”自稱或相互指稱。

“單身狗”中“狗”的感情色彩變化的原因是隱喻過程中源領(lǐng)域（狗）特征的部分選擇。在概念隱喻中，源領(lǐng)域的特征映射到目標(biāo)領(lǐng)域中并成為目標(biāo)領(lǐng)域的一部分，但并非完全映射到目標(biāo)領(lǐng)域中。即隱喻中源領(lǐng)域的特征是有選擇的映射。在“單身狗”的映射中，從源領(lǐng)域（狗）的全部特征中選擇的是有情感、沒有伴侶卻害怕孤單這一特征，“狗”的其他特征并沒有在映射中強(qiáng)調(diào)或凸顯。隱喻過程中所選擇的特征自身并沒有強(qiáng)烈的貶低、批判的感情傾向，因此，“單身狗”中“狗”的貶義色彩相比之下趨于淡化。除此之外，“單身狗”不僅是一種概念隱喻，還是一種動(dòng)物隱喻。動(dòng)物與人類相似的生命性和情感性特征更能表達(dá)人類豐富的心理和情感。因此，比起之前就已有的“光棍”、“剩女”等形容單身群體的稱謂語(yǔ)，“單身狗”更突出了這一群體的主觀能動(dòng)性和情感性。這也是近些年“單身狗”一詞的熱度持續(xù)增溫的原因之一。

4.網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中動(dòng)物語(yǔ)素感情色彩變化的外部原因

語(yǔ)言的演變是社會(huì)發(fā)展的投射，網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)是語(yǔ)言和社會(huì)共同作用的結(jié)果。詞匯感情色彩的變化實(shí)質(zhì)上是語(yǔ)言對(duì)自然世界和社會(huì)生活的發(fā)展的反映。新媒體時(shí)代的迅猛發(fā)展廣泛而深刻地影響著人們的生活，語(yǔ)言文字在新媒體語(yǔ)境中傳遞信息的同時(shí)也受到新媒體發(fā)展的巨大影響。

4.1社會(huì)原因

語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象。隨著社會(huì)生活方式的變化，人們針對(duì)于同一事物的認(rèn)知水平也發(fā)生劇烈變化。這種變化在網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中動(dòng)物語(yǔ)素的感情色彩變化中得到了突出體現(xiàn)。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們對(duì)于同一事物的認(rèn)知也發(fā)生變化。以狗為例，在傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，人們對(duì)于狗的依賴性較弱，加之狗繁殖力旺，數(shù)量眾多，幾乎家家戶戶都養(yǎng)狗來(lái)看門護(hù)院。因此，狗在農(nóng)耕時(shí)代的社會(huì)生活中處于比較卑微的地位，這一點(diǎn)在許多古籍中都可以印證。如：

（15）諸侯無(wú)故不殺牛，大夫無(wú)故不殺羊，士無(wú)故不殺犬豕。（《禮記·王制》）

國(guó)家禮制借助動(dòng)物的珍貴程度來(lái)排列等級(jí)秩序。從士階級(jí)與犬的對(duì)應(yīng)可以明顯看出早在先秦時(shí)期狗就已經(jīng)位數(shù)牲畜之中的低階地位。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和人們生活水平的顯著提高，消費(fèi)者們不斷迭新的消費(fèi)需求刺激著新生行業(yè)和新生經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和繁榮，寵物經(jīng)濟(jì)就是典型代表。隨著越來(lái)越多的人養(yǎng)動(dòng)物來(lái)滿足自己的精神需求。狗，在現(xiàn)代社會(huì)生活中擁有了新的身份——寵物經(jīng)濟(jì)中的商品。隨著寵物狗在當(dāng)代社會(huì)扮演著越來(lái)越重要的作用，狗的社會(huì)地位也不斷提高。這種變化在詞匯系統(tǒng)中突出表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中的“狗”的貶義色彩的淡化。

社會(huì)生產(chǎn)和生活方式的轉(zhuǎn)變會(huì)引發(fā)詞義的變化，詞義的變化也深刻地反映了社會(huì)的變化。社會(huì)變化是詞義變化的外部因素和動(dòng)力。

4.2新媒體原因

新媒體技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)傳播方式的巨大變革。新媒體傳播的隱匿性使得交際過程中雙方的身份信息都可以自愿隱藏。人們的性別、身份、職業(yè)、階級(jí)甚至種族信息都不會(huì)在交際過程中對(duì)語(yǔ)言交流產(chǎn)生影響。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)規(guī)范、社會(huì)地位、社會(huì)關(guān)系等對(duì)于交際的影響被大大削弱。因此，人們?cè)谑褂镁W(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)時(shí)，可以擺脫種種規(guī)范和限制，盡情展現(xiàn)自我和張揚(yáng)個(gè)性。虛擬空間的隱匿性使人們?cè)诮浑H中的語(yǔ)言使用更為自由和寬松。這種變化在網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中表現(xiàn)為指稱功能更加隨意自由。動(dòng)物語(yǔ)素的感情色彩對(duì)網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)的限制也在這種寬松的表達(dá)環(huán)境中不斷減弱。

網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中動(dòng)物語(yǔ)素的感情色彩的變化充分反映了新媒體傳播中語(yǔ)言表達(dá)的求新求異的訴求和大眾傳播的娛樂化特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)作為稱謂語(yǔ)在新媒體語(yǔ)境中的新興形式，其變化必然受到新媒體發(fā)展的直接影響。

5.結(jié)語(yǔ)

總體而言，本文是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中動(dòng)物語(yǔ)素感情色彩的變化的研究。既有這一變化基本類型的分析，也有這一變化原因的分析。這類網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)出現(xiàn)的時(shí)間較晚，使用的時(shí)間也不長(zhǎng)。因此，這種變化的未來(lái)發(fā)展走向尚且無(wú)法推測(cè)，尚且不得而知。本文希望能對(duì)日后繼續(xù)出現(xiàn)的新的此類詞語(yǔ)的研究提供一些思路和方向。文章在影響網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)中動(dòng)物語(yǔ)素的感情色彩的變化的因素的研究上作了許多努力。盡量全面的分析了由表及里、從宏觀到微觀的各個(gè)方面。此外，網(wǎng)絡(luò)稱謂語(yǔ)作為傳統(tǒng)稱謂語(yǔ)最新的變化形式，涉及到認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)和文化語(yǔ)言學(xué)等多個(gè)范疇的內(nèi)容。因此，其研究成果也對(duì)其他新興網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的研究有些許參考意義。

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注 釋

①許秋華.新媒體時(shí)代社會(huì)稱謂語(yǔ)的演變[J].北華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017，18（04）：6-10.

②姜月，張高遠(yuǎn).基于隱喻認(rèn)知角度的“?！钡奈幕磁c詞性演變初探[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2018，27（05）：19-21+33.

③揚(yáng)子晚報(bào)：http：//edu.sina.com.cn/ official/2018-02-12/doc-ifyrmfmc14977 48.shtml（2018-2-12）

④人民網(wǎng)：http：//fj.people.com.cn/n/ 2015/0305/c181466-24078291.html（2015 -3-5）

⑤搜狐網(wǎng)：http：//www.sohu.com/a/ 211976779_99930289（2017-12-21）

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⑦Lakoff， G. & Johnson， M. Metaphors We Live By[M]. Chicago： The University of Chicago， 1980： 3.

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（作者單位：澳門科技大學(xué)國(guó)際學(xué)院）