胡愛(ài)瑜

摘??要：寫(xiě)作是一門(mén)語(yǔ)言綜合運(yùn)用的藝術(shù)，而這門(mén)語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)如果想要發(fā)揮到極致，就需要結(jié)合“生活”這一源頭活水。語(yǔ)文寫(xiě)作在融入生活中的真情實(shí)感、實(shí)際故事之后，會(huì)變得更加生動(dòng)和靈活，如同注入了靈魂，讓整篇文章顯得飽滿。因此，針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)，筆者以生活為筆，嘗試指導(dǎo)學(xué)生雕刻自己的“寫(xiě)作之石”，繼而激發(fā)作文興趣，提升教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)作教學(xué);生活教學(xué);小學(xué)語(yǔ)文

【中圖分類號(hào)】G623.2????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???????【文章編號(hào)】1005-8877（2020）20-0146-02

語(yǔ)文寫(xiě)作能力，是每位小學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展所必備的關(guān)鍵技能。素質(zhì)教育，旨在培養(yǎng)和發(fā)展人的諸多方面的素質(zhì)和技能，促使人的多元、健康發(fā)展。因此，立足于素質(zhì)教育改革的倡導(dǎo)，著眼于學(xué)生在未來(lái)寫(xiě)作方面的素質(zhì)提升，本文展開(kāi)了關(guān)于寫(xiě)作教學(xué)生活化的探討和方法論述，不足之處，還請(qǐng)同仁斧正。

1.讓生活教學(xué)的觀念根植于語(yǔ)文教學(xué)的沃土

俗話說(shuō)，“觀念決定行為，方法決定成敗?！保P者也十分認(rèn)同這一觀點(diǎn)。在實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作生活化教學(xué)前，首先，我們要對(duì)“生活教學(xué)”有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)和界定。其次，教師通過(guò)自主上網(wǎng)瀏覽相關(guān)的參考文獻(xiàn)、教學(xué)視頻和積極參加學(xué)校組織的生活教學(xué)培訓(xùn)，努力去提升對(duì)生活教學(xué)的整體把握度。這樣才能在實(shí)施生活化的寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，能夠從教材中，或者是課堂的生活實(shí)踐中，更或者是學(xué)生的家庭生活中，選擇符合生活教學(xué)思想的教學(xué)引申點(diǎn)，讓課堂教學(xué)和課下練習(xí)實(shí)現(xiàn)緊密對(duì)接，無(wú)縫融合。在以往的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，雖然也有過(guò)類似的生活化作文教學(xué)指導(dǎo)的經(jīng)歷，但是，由于教師生活教學(xué)思想不夠堅(jiān)定，思路不明，教學(xué)方法選擇不當(dāng)?shù)仍?，都直接?dǎo)致生活化寫(xiě)作教學(xué)的失敗。因此，我們要汲取這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，努力從陶行知的“生活即教育”、“新課程改革標(biāo)準(zhǔn)”中汲取生活教學(xué)思想的精髓，落實(shí)小學(xué)寫(xiě)作方面的教學(xué)改革，讓生活教學(xué)的觀念根植于語(yǔ)文教學(xué)的沃土。

2.指導(dǎo)學(xué)生回憶生活，定格最難忘的細(xì)節(jié)

從新課程改革的具體教學(xué)指導(dǎo)“標(biāo)準(zhǔn)”中，我們可以看到對(duì)教學(xué)生活化的具體要求，如“加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能?！倍鴮?xiě)作能力，就是學(xué)生“終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能”，那么，如何去做具體的教學(xué)指導(dǎo)呢？

筆者認(rèn)為，我們可以從啟發(fā)學(xué)生回憶生活中的故事，從眾多的復(fù)雜記憶中提取出最令學(xué)生難忘的生活細(xì)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生誕生表達(dá)、交流和探討的欲望，在對(duì)具體的生活故事、實(shí)際物體和生活現(xiàn)象等刻畫(huà)的過(guò)程中，拓展和延伸寫(xiě)作教學(xué)的深度和寬度。其實(shí)從現(xiàn)有的小學(xué)語(yǔ)文教材分析的角度入手，我們可以看出被選入語(yǔ)文教材的課文，在寫(xiě)作的語(yǔ)言上有些并沒(méi)有太多華麗的辭藻堆積，而是通過(guò)一些樸實(shí)無(wú)華的生活故事和細(xì)枝末節(jié)來(lái)傳遞了作者的真情實(shí)感。比如，《落花生》一課，看似是在寫(xiě)花生這種植物，但是作者真正的意圖是通過(guò)花生來(lái)表達(dá)自己對(duì)表里如一、內(nèi)外樸實(shí)高尚人格的追求，是托物言志、借物喻人的寫(xiě)作方法。

所以，教師也可以以此作為寫(xiě)作教學(xué)的引申點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生從記錄生活的細(xì)節(jié)入手，強(qiáng)化學(xué)生在寫(xiě)作中的感受和深層次的體會(huì)。比如，清明、重陽(yáng)是我們國(guó)家兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，在這一天一般都會(huì)通過(guò)祭奠、掃墓、鮮花等方式表達(dá)對(duì)古人、對(duì)先烈、對(duì)英雄的緬懷之情，因此，我們可以利用這一有利的教育契機(jī)，讓孩子們的父母帶領(lǐng)學(xué)生去附近的愛(ài)國(guó)主義教育基地，如“遵義會(huì)議”遺址、西柏坡紀(jì)念館、狼牙山五壯士革命紀(jì)念地等，在緬懷革命先輩的同時(shí)，更可以促使兒童明白美好的生活來(lái)之不易的道理，將這一故事寫(xiě)作在學(xué)生自己的文章中，一定會(huì)有很多的感慨，抒發(fā)出學(xué)生的真情實(shí)感。當(dāng)然，類似的我們還可以指導(dǎo)學(xué)生回憶每次的野外郊游，讓孩子們?cè)谧约旱膶?xiě)作中展示出對(duì)大自然的歌頌。

3.巧妙利用多媒體情境，展示生活的斑斕色彩

生活中從不缺少新鮮奇特，活靈活現(xiàn)的故事，而多媒體教學(xué)的存在意義，就是可以將生活中的這些活靈活現(xiàn)的鏡頭、畫(huà)面以數(shù)字化信息的方式傳遞到學(xué)生的面前，比如，通過(guò)多媒體視頻技術(shù)展示春夏秋冬四季的變化，展示人世間的溫情冷暖，展示古代歷史的滄桑，展示現(xiàn)代社會(huì)的快捷和便利等，總之，通過(guò)多媒體教學(xué)指導(dǎo)的方式，可以讓學(xué)生拉近生活和寫(xiě)作之間的關(guān)系，提高學(xué)生關(guān)注課堂，關(guān)注語(yǔ)文寫(xiě)作的積極意識(shí)，繼而在一篇篇的文章中展示出生活中的斑斕色彩。

比如，教師可以從網(wǎng)絡(luò)中搜集一些關(guān)于歷史的記錄片，比如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“五霸七雄”連年征戰(zhàn)的影視資料，或者是考古學(xué)家通過(guò)某件歷史古跡或者歷史寶物，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)代的推測(cè)等等，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀看這些歷史影像資料，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)古代史的了解興趣，讓華夏民族的種族意識(shí)根深蒂固在學(xué)生的心中，點(diǎn)燃學(xué)生寫(xiě)作表達(dá)的欲望。此外，還可以搜集一些關(guān)于“人與自然”的探索記錄片，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)動(dòng)物和植物，以及了解生物和自然環(huán)境之間的相互依賴關(guān)系，激發(fā)他們的寫(xiě)作意識(shí)和興趣，繼而幫助提升寫(xiě)作教學(xué)的有效性。

我們還可以通過(guò)多媒體技術(shù)，搜集有關(guān)古詩(shī)詞創(chuàng)作背景的介紹，還原當(dāng)時(shí)詩(shī)詞人生活的年代，讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作背景介紹以及深刻朗讀古詩(shī)詞作品，品味作者想要表達(dá)的思想感情，與詩(shī)詞人產(chǎn)生某種情感的共鳴。然后，我們?cè)偃l(fā)學(xué)生站在詩(shī)詞人的視野和角度去看待他所面對(duì)的問(wèn)題，繼而激

發(fā)小學(xué)生的寫(xiě)作積極性。比如，李紳所寫(xiě)的這首《憫農(nóng)》，其中詩(shī)句“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！泵恳粋€(gè)漢字都能夠深刻的反映出社會(huì)貧苦大眾的艱辛、勤勞和樸實(shí)，他們一生幾乎都在和土地打交道，辛辛苦苦種得的糧食，只有很少的一部分留給了自己，而大部分的糧食都要上交給地主或者是政府。政府和地主在土地上對(duì)農(nóng)民的剝削和壓迫已經(jīng)讓農(nóng)民不堪重負(fù)，這就是作者李紳對(duì)社會(huì)底層人民生活的理解。教師可以從互聯(lián)網(wǎng)上搜集有關(guān)李紳創(chuàng)作本詩(shī)的介紹，然后，以“如果我是唐朝時(shí)期的農(nóng)民”為寫(xiě)作題目，讓學(xué)生聯(lián)系作者所在的社會(huì)背景進(jìn)行合理的猜測(cè)和設(shè)想，從而進(jìn)行想象性寫(xiě)作，有效激發(fā)學(xué)生的思維想象力，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言表達(dá)和書(shū)面寫(xiě)作能力。

4.發(fā)揮教師刻苦鉆研精神，反思寫(xiě)作生活化教學(xué)不足

在大量的小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐中，無(wú)論是某節(jié)課教學(xué)的失敗或者是成功，都是教師獲得成長(zhǎng)的重要體現(xiàn)。而教師的成長(zhǎng)則可以為繼續(xù)實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)生活化提供強(qiáng)有力的支持。而根據(jù)波斯納給出的教師成長(zhǎng)公式我們則可以知曉，一名優(yōu)秀的教師成長(zhǎng)離不開(kāi)經(jīng)驗(yàn)和反思。而只有小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)施完自己認(rèn)為正確的生活化教學(xué)措施后，努力對(duì)自己各個(gè)方面的情況尤其是寫(xiě)作教學(xué)生活化的情況進(jìn)行自主、積極的回顧、總結(jié)和分析，才能得到切實(shí)有效的反思結(jié)果。

古語(yǔ)有云，“三人行，必有我?guī)熝??！弊晕曳此疾⒎莾H僅包括自己一個(gè)人的猜想和假設(shè)的過(guò)程，教師合作，相互提出對(duì)方的不足，相互汲取對(duì)方的長(zhǎng)處，也是不斷克服困難，發(fā)揮教師攻堅(jiān)克難精神的重要體現(xiàn)。合作，可以有效的避免在自我反省中陷入“只緣身在此山中”的尷尬境遇。因此，提升小學(xué)生語(yǔ)文寫(xiě)作學(xué)習(xí)的水平，也離不開(kāi)語(yǔ)文教師自身的成長(zhǎng)和提升。

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，寫(xiě)作教學(xué)與生活元素的融合是一種勢(shì)在必行的舉措，但前提是教師要對(duì)生活教學(xué)的思想有足夠的了解和充分的準(zhǔn)備，對(duì)此，筆者建議，一方面，我們自己要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，不斷提升自己，另一方面，還要積極參加學(xué)校和教師部組織的各類教學(xué)研究活動(dòng)，然后對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的方法實(shí)施創(chuàng)新，對(duì)教學(xué)研究實(shí)施總結(jié)，希望可以促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)質(zhì)量的提升。

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