劉偉 李娜

摘要：紅色文化是“五四”運動以來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命斗爭和社會主義建設(shè)過程中產(chǎn)生的歷史物質(zhì)遺存、革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨團結(jié)帶領(lǐng)人民共同奮斗的歷史見證，凝聚了黨和人民優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)和時代的精華，是黨先進性的重要體現(xiàn)。紅色文化與馬克思主義大眾化之間具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，依托紅色文化建設(shè)推進馬克思主義大眾化，既具備可行性，又有十分重要的現(xiàn)實意義，是時代發(fā)展的需求，更是即墨區(qū)永續(xù)發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：紅色文化;馬克思主義大眾化;即墨區(qū)

“馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義科學理論同人民群眾的實踐活動結(jié)合起來，更好地為人民大眾所接受和利用。”習近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)，“必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起”。推進馬克思主義大眾化是新時代一項重要的戰(zhàn)略任務(wù)。

紅色文化是“五四”運動以來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命斗爭和社會主義建設(shè)過程中產(chǎn)生的歷史物質(zhì)遺存、革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨團結(jié)帶領(lǐng)人民共同奮斗的歷史見證，凝聚了黨和人民優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)和時代的精華，是黨先進性的重要體現(xiàn)。紅色文化與馬克思主義大眾化之間具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，依托紅色文化建設(shè)推進馬克思主義大眾化，既具備可行性，又有十分重要的現(xiàn)實意義，是時代發(fā)展的需求，更是即墨區(qū)永續(xù)發(fā)展的需要。

一、紅色文化與馬克思主義大眾化的相互關(guān)系

紅色文化教育是推進馬克思主義大眾化重要的隱性教育方式。紅色文化教育具有通俗化、生活化的特點，群眾愿意聽、聽得懂、聽得進。人們在欣賞紅色文化藝術(shù)作品時的心態(tài)通常是積極主動的，在潛移默化中提升了對馬克思主義理論的認同感。

馬克思主義大眾化賦予了紅色文化更多的時代內(nèi)涵。馬克思主義大眾化強調(diào)人民群眾的主體地位，突出普通群眾的重要貢獻。如在抗擊新冠疫情、抗洪抗震、也門撤僑行動中展現(xiàn)的中國精神等都是新時代紅色文化的典范，為紅色文化注入了新的生命力。

二、即墨區(qū)依托紅色文化推進新時代農(nóng)村馬克思主義大眾化的現(xiàn)狀分析

即墨區(qū)是山東建黨較早的地區(qū)之一。1928年中國共產(chǎn)黨即墨地方組織建立以來，即墨人民在黨的領(lǐng)導下，在同國內(nèi)外反動派進行艱苦卓絕的斗爭中，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的感人事跡，創(chuàng)造了許多寶貴的歷史經(jīng)驗，譜寫了光輝的歷史篇章。即墨黨組織自建立到新中國的誕生，在長達20多年的艱苦斗爭歲月中，由弱到強，由秘密到公開，經(jīng)歷了艱苦曲折的發(fā)展過程。這段歷史，既是一部英雄悲壯的革命斗爭史，也是一部浴血抗戰(zhàn)的艱苦奮斗史，堪稱即墨人民的一筆寶貴精神財富。

（一）即墨區(qū)紅色文化資源開發(fā)現(xiàn)狀

1.紅色文化展館的開發(fā)與保護。革命戰(zhàn)爭年代留下來的舊址、舊居等歷史遺存，是紅色文化重要的物化形態(tài)，對于保存黨的重要史料和人們緬懷歷史具有重要作用。目前即墨已初具規(guī)模的紅色教育基地有5處：周浩然烈士紀念館、中共即墨縣委成立即早期事跡展、中共即墨西北抗日根據(jù)地事跡展、即墨第一支黨領(lǐng)導的抗日武裝成立紀念展和紅色記憶——中共即東歷史陳列。5處革命紀念館在即墨區(qū)乃至青島市的紅色文化教育中發(fā)揮著重要作用。

2.深入挖掘整理紅色文化歷史。對發(fā)生在即墨的重大歷史事件、重要英模事跡等進行深入挖掘，考證、建立和完善了即墨黨史檔案。拍攝攝制的影像作品有：2001年，由青島市委組織部、中共青島市委黨史研究室中共即墨市委、市政協(xié)聯(lián)合攝制黨史人物專題片《周浩然》（4集）;2005年，由青島電視臺、中共青島市委黨史研究室聯(lián)合攝制，即墨電視臺協(xié)拍的《抗日英雄周浩然》（5集）;2015年，由山東電視臺“山東往事”欄目組攝制《被歷史遺忘的烈士周浩然》（上下集）;編纂《周浩然烈士文集》《熱血浩然志》《紅色即墨》《中共即墨歷史大事記》《中共即墨地方史》等書籍;

（二）依托紅色文化推進新時代農(nóng)村馬克思主義大眾化過程中存在的問題

即墨區(qū)紅色文化開發(fā)雖已具備一定基礎(chǔ)和規(guī)模，但在推進農(nóng)村馬克思主義大眾化進程中還有不少需要加強和改進的地方，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.重視程度不夠。紅色文化就整個社會層面，特別是在普通群眾中，共鳴不夠。了解紅色文化、馬克思主義大眾化并對其感興趣的人群多為機關(guān)干部、從事紅色教育和馬克思主義理論教育的工作者及部分老年人。大多數(shù)農(nóng)村群眾僅了解一些當?shù)鼗蛏磉叺募t色故事，較大一部分群眾沒有樹立起重視紅色文化的意識，不了解紅色文化在當今社會的存在意義，對馬克思主義大眾化有所了解的農(nóng)村群體更是少之又少。

2.研究深度不夠。面對即墨厚重的紅色文化，目前研究實力明顯偏弱。主要表現(xiàn)為：專業(yè)研究機構(gòu)很少，專業(yè)研究人員更少，研究成果檔次不夠高，研究工作思路偏窄。工作重點主要放在資料的征集和整理上，紅色資源的開發(fā)和運用成果偏少。

3.宣傳力度不夠。即墨革命歷史人物、重大事件、重要戰(zhàn)役較多，但現(xiàn)在的傳播方式單一、傳播路徑較少。沒有影響力大的影視作品，缺乏紅色文化網(wǎng)站、紅色文化講壇等載體來傳播，群眾大多是以自主上網(wǎng)了解，一定程度限制了即墨紅色文化的輻射力、影響力。

以上問題的存在，一定程度上影響了即墨紅色資源的利用、紅色基因的傳承及馬克思主義大眾化的進程。

三、激活紅色基因傳承紅色文化推進新時代農(nóng)村馬克思主義大眾化

（一）要“看得見”的紅色文化

建設(shè)好特色鮮明的紅色教育基地?；卮蛟焱怀鲋黝}，體現(xiàn)特色。根據(jù)即墨各個紅色教育基地的特有資源，提煉精神內(nèi)涵，建設(shè)不同主題、不同類別、不同側(cè)重點的紅色教育基地，避免大而全、小而全，內(nèi)容與形式出現(xiàn)雷同等現(xiàn)象;在場館建設(shè)、規(guī)劃設(shè)計、布展內(nèi)容、展示方式等方面要體現(xiàn)各自特色，力爭呈現(xiàn)多樣化的革命歷史文化和感人的政治文化精神，使其產(chǎn)生最大的馬克思主義教育、黨性教育價值。

建設(shè)紅色文化體驗館和網(wǎng)上展示館，轉(zhuǎn)化好、利用好這些寶貴的革命資源，讓參觀者在沉浸式體驗中接受革命傳統(tǒng)和馬克思主義教育。

（二）要“記得住”的紅色文化

多形式開展文藝創(chuàng)作;要以抗擊新冠疫情及明年建黨100年等重要時間節(jié)點為契機，繼續(xù)深挖即墨紅色文化內(nèi)涵，加大重大主題創(chuàng)作，持續(xù)推出一批富有思想內(nèi)涵、藝術(shù)水準較高、展現(xiàn)時代特色又深受群眾和市場歡迎的文藝精品。

多樣化創(chuàng)新傳播方式。要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)等新媒體帶來的輿論傳播方式變革，充分利用新興傳播媒介，例如微博、微信公眾號、抖音等新媒體平臺，多種方式組織開展紅色文化專題宣傳活動，推動紅色文化真正深入人心。

（三）要“傳得開”的紅色文化

全面實施紅色文化進農(nóng)村、進社區(qū)、進學校、進企業(yè)工程，強化黨性教育陣地和青少年愛國主義教育基地建設(shè)，以各種行之有效的形式開展紅色文化的宣教。充分利用即墨區(qū)委黨校這個黨性教育陣地的平臺作用。組織教師對紅色文化進行教科研攻關(guān)，多出精品力作。打造紅色文化專題精品課。目前已經(jīng)儲備了《即墨黨史》《激活紅色基因傳承紅色文化》等講授課題，充實了即墨紅色文化宣講課題庫。充實宣講師資庫：充分整合社會各界師資，將黨校骨干教師，對即墨紅色文化有研究有見地的專家學者等充實進師資庫，大力宣講即墨紅色文化。

四、結(jié)語

紅色文化既是中華民族文化品牌，也是馬克思主義文化、社會主義文化的時代彰顯。提升紅色文化的影響力，既有助于推進馬克思主義大眾化，又有助于提升即墨區(qū)文化軟實力，彰顯文化自信。

【基金項目：山東省社會科學規(guī)劃馬克思主義大眾化研究專項“鄉(xiāng)村振興視域下的馬克思主義大眾化實現(xiàn)路徑研究（項目批準號：18CMYJ11）”青島市社會科學規(guī)劃項目“鄉(xiāng)村場域中的馬克思主義大眾化研究（項目批準號：QDSKL1801275）”階段性研究成果】

【參考文獻】

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