方 杰/林 強(qiáng)

福州向有“三山”之稱(chēng)。三山海拔均不足百米，所謂“山不在高，有仙則名”，“祀漢何氏九仙、梁仙人王霸、唐詩(shī)人周樸”的烏石山眾多的名勝古跡、文物遺存更是居三山之冠。坐落于烏山的閩都鄉(xiāng)學(xué)講習(xí)所是福建省首創(chuàng)的閩都鄉(xiāng)學(xué)公益講堂，并據(jù)此成立了閩都文化志愿者團(tuán)隊(duì)。

郭震先生是郭柏蒼的來(lái)孫，對(duì)先祖的有關(guān)文物十分關(guān)注。2020 年4 月2 日，他告知閩都文化志愿者團(tuán)隊(duì)，在烏山道山觀內(nèi)發(fā)現(xiàn)清代郭柏蒼《福州烏石山新建三仙樓碑記》的殘碑。郭柏蒼(1815-1890)，是三坊七巷名人郭階三之子，其五個(gè)兒子成就了福州郭氏“五子登科”的傳奇。郭柏蒼雖得科名，但無(wú)心仕途，好學(xué)不倦遂成博物學(xué)家。他最為大家所熟知的著作便是《烏石山志》，該書(shū)系統(tǒng)介紹了烏石山的自然風(fēng)貌、歷史遺跡、神話傳說(shuō)等。據(jù)《烏石山志》記載，烏山上曾有祀莆田媽祖的天后宮，位于鄰霄臺(tái)下方。郭柏蒼于光緒三年（1877）在重建的天后宮里騰出空地，新建了三仙樓，祀漢代何氏九仙、南朝梁仙人王霸、唐詩(shī)人周樸。于是他寫(xiě)就《福州烏石山新建三仙樓碑記》,勒于《重建福州烏石山天后宮碑記》碑陰。光陰荏苒，人事更革，烏山也幾經(jīng)變遷，天后宮原址現(xiàn)已蕩然無(wú)存，所祀之神也與道教烏山白猴洞合為一廟，于2018 年被拆。2020 年4 月發(fā)現(xiàn)的郭柏蒼的殘碑，是烏山上曾經(jīng)也有媽祖天后宮的實(shí)證。

閩都鄉(xiāng)學(xué)講習(xí)所

殘碑置于道山觀廊道

位于福建都城隍廟中的三仙樓石鼎

閩都文化志愿者團(tuán)隊(duì)核對(duì)志書(shū)上的文字

洗碑

拓碑

殘碑拓片正背面合影

我們得知這一消息后，于4 月11 日先行上山察看，果然在道山觀走廊內(nèi)側(cè)不起眼處臥著一塊殘碑(80 厘米×80 厘米)，碑身蒙著泥土與灰塵。經(jīng)了解，此殘碑是20 多年前在烏山附近的某工地發(fā)現(xiàn)的。石碑的材質(zhì)系密實(shí)的上好青石，前后均有碑文，正面為《重建福州烏石山天后宮碑記》，碑陰為《福州烏石山新建三仙樓碑記》，均以隸體書(shū)寫(xiě)，字體工整、漂亮，歷經(jīng)百多年保存尚好。經(jīng)核對(duì)《烏石山志》，確認(rèn)是郭柏蒼所撰，但因殘碑只留上半段，缺了下半段的落款，無(wú)法確切判斷碑文為何人所寫(xiě)。我們認(rèn)為：殘碑一可以用來(lái)學(xué)習(xí)拓碑技藝，二滿足郭震先生保存先人作品的愿望,可謂一舉兩得。于是，我們聯(lián)系了福州鼓山風(fēng)景區(qū)的拓碑專(zhuān)家趙可梁老師，擇天氣晴好時(shí)上山拓碑。令人稱(chēng)奇的是，就在我們準(zhǔn)備拓碑期間，與烏石山三仙樓相關(guān)的文物——三仙樓石鼎，被團(tuán)隊(duì)成員林杉發(fā)現(xiàn)于福建都城隍廟中。石鼎上有篆書(shū)鐫“光緒壬午(1882)二月乙丑，郭柏蒼造烏石山三仙樓、石鼎，百一十二日成”，與志書(shū)記載相符。

4 月19 日，周日。氣溫回升，艷陽(yáng)高照，我們與黃劍波、蔡林、林杉、陳供、陳潔等人，在趙可梁老師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)拓碑。首先必須清除障礙，搬開(kāi)堵在殘碑邊的石塊。其次用牙刷、螺絲刀等工具清洗碑文上的泥土，邊摳邊用水沖，七手八腳忙活了個(gè)把鐘頭，才把石碑的雙面清理干凈。再次便是細(xì)致活。用特制的中藥白笈水涂抹碑面，覆以宣紙并均勻噴水,再用毛刷敲打紙面，使其與石碑表面相熨帖，接著均勻涂上朱砂泥敲打。拓碑過(guò)程中，大家認(rèn)真聽(tīng)講，輪番上陣，小心敲拓。

清代學(xué)者朱筠的烏山摩崖題刻

志愿者對(duì)摩崖石刻進(jìn)行描紅

在拓碑文之時(shí)，有的隊(duì)員想爬到高處拍照。當(dāng)撥開(kāi)蔥蘢野草，在道山觀后面（烏山志記載為“金魚(yú)池”，現(xiàn)已廢）石壁上意外發(fā)現(xiàn)了另一處摩崖石刻（南向，巖寬254 厘米×巖高180 厘米,字徑10 厘米×10 厘米），但字跡已十分模糊。事后，經(jīng)過(guò)隊(duì)員黃劍波確認(rèn)，這是清代學(xué)者朱筠(1729-1781)在1780 年游烏石山時(shí)的摩崖題記。朱筠，字美叔，號(hào)竹君，又號(hào)笥河，順天大興（今北京）人，清代著名學(xué)者、文獻(xiàn)學(xué)家、藏書(shū)家，乾隆十九年(1754)進(jìn)士，官翰林學(xué)士，著有《笥河文集》。據(jù)記載，清乾隆間，順天府大興縣名士朱筠來(lái)閩主持科試，得歲、科兩考通省前列秀士333 名。他只收一塊刻有學(xué)生名字的石頭，作為答謝禮。因是北方人，不勝福州酷暑，就將這些石頭砌成假山，建成“三百三十有三士亭”，以供納涼，一時(shí)傳為佳話。其后，歷代閩中士人及宦閩官員均對(duì)此作詩(shī)頌贊。后來(lái)有部分假山石被搬至西湖，成了西湖動(dòng)物園猴山的一部分。這段摩崖石刻則記載了朱筠一次受邀游烏山的情形，落款“乾隆四十五年庚子”，即1780年，而今年正好也是農(nóng)歷庚子年，大家都覺(jué)得特別有緣分！朱筠題刻的發(fā)現(xiàn)，也是繼三百三十有三士亭石之后，朱學(xué)士在福州期間留下的實(shí)物見(jiàn)證，十分珍貴。但經(jīng)過(guò)240 年的風(fēng)吹日曬，摩崖石刻字跡剝落漫漶比較嚴(yán)重，如不加以保護(hù)，再過(guò)若干年將被毀沒(méi)。隊(duì)員黃劍波當(dāng)即建議要進(jìn)行描紅。于是，大家相約五一節(jié)放假期間再上烏山。

5 月1 日上午9 點(diǎn)。我們帶著自費(fèi)的刷漆材料與工具再次來(lái)到烏山，為幾盡毀壞的朱學(xué)士摩崖題刻描紅。大家去除地上的雜草，清理石壁上青苔，不一會(huì)兒，青苔覆蓋下的200 多年的摩崖石刻慢慢現(xiàn)出真容。我們對(duì)照《烏石山志》的內(nèi)容，用畫(huà)筆上漆。經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)統(tǒng)計(jì)，完整的摩崖題刻只剩56 字。為了保留文物真實(shí)狀態(tài)，我們決定僅對(duì)保留完整的石刻上漆，對(duì)已蝕失文字的部分仍保留原樣。

古跡、文物傳承文化，是歷史的見(jiàn)證。我們希望通過(guò)志愿者團(tuán)隊(duì)的共同努力，進(jìn)一步提高民眾保護(hù)文物的意識(shí)，并希望更多的歷史古跡被發(fā)現(xiàn)。