■冉海萌/西南大學(xué)音樂學(xué)院

四川清音表演唱，是一種附屬于四川清音發(fā)展的其他表演形式，是一種以舞臺(tái)表演形式演唱的四川清音。臺(tái)上清音演員至少在兩人及以上，根據(jù)所唱曲目的要求分配角色。群唱是四川清音表演唱最長(zhǎng)見的表演形式，且表演的場(chǎng)所以大型舞臺(tái)為主。舞臺(tái)上演員將鼓板伴奏交給了樂隊(duì)，樂隊(duì)不出現(xiàn)在臺(tái)上。由于在表演時(shí)演員需要全場(chǎng)跑場(chǎng)，所以以群唱為主的四川清音表演唱一般用錄音帶擔(dān)任伴奏。

四川清音表演唱內(nèi)容有別于傳統(tǒng)故事性曲目，多以歌頌為主，其故事情節(jié)常只作為旋律的點(diǎn)綴，表演時(shí)有角色分配，人物不能單以，可以一人多角，演員表演時(shí)根據(jù)情節(jié)需要時(shí)而跳進(jìn)時(shí)而跳出，表演形式非常靈活。例如：《老兩口看創(chuàng)業(yè)》，是上世紀(jì)70年代末根據(jù)王進(jìn)喜事跡改編的電影而創(chuàng)編的四川清音表演唱曲目，主要講述老兩口一同觀看王進(jìn)喜事跡的電影過(guò)程中發(fā)生一系列有趣的對(duì)話，其演員的表演則根據(jù)故事情節(jié)靈活變化。

一、清音表演唱的產(chǎn)生

四川清音的表演形式是一個(gè)長(zhǎng)期演變發(fā)展的過(guò)程。從坐唱到站唱再到跳唱；從自彈自唱小型樂隊(duì)伴奏到交響樂隊(duì)伴奏；從獨(dú)唱到對(duì)唱再到表演唱。四川清音的表演形式呈多樣性的發(fā)展，根據(jù)不同的表演場(chǎng)合選擇不同的表演形式。

(一)從文工團(tuán)而來(lái)

《下鄉(xiāng)》是由重慶財(cái)貿(mào)文工團(tuán)王左棟等人創(chuàng)作的四川清音對(duì)唱，這是第一次由非四川清音專業(yè)曲藝團(tuán)創(chuàng)作的曲目，但依然是出自文工團(tuán)群體。曲目一出，風(fēng)靡一時(shí)，重慶市各大演出場(chǎng)所爭(zhēng)相邀請(qǐng)。由于曲目中出現(xiàn)了許多人物角色對(duì)白及眾人旁白，好似一段完整的音樂舞臺(tái)劇，加重了舞臺(tái)表演成分，開始有了四川清音表演唱的雛形。

巧合的是《支邊》的問世正逢曲藝團(tuán)的專業(yè)團(tuán)隊(duì)要去云南支邊，由于代表團(tuán)是由國(guó)家發(fā)起，且四川的支邊青年最多，便把《下鄉(xiāng)》改編成新的四川清音曲目《支邊》。其內(nèi)容是根據(jù)支邊的事件而改寫，套用了《下鄉(xiāng)》的演出形式，其中主人公都由老大娘和她的女兒為主，演員一坐一站。在《下鄉(xiāng)》中由四川清音演員王左棟坐，另外一名演員站著；而《支邊》由鄧碧霞坐，馬光華站?！断锣l(xiāng)》中的詞講的是母女兩的故事，以下鄉(xiāng)的關(guān)系來(lái)發(fā)展，支邊是根據(jù)支邊故事來(lái)發(fā)展的，以詞為主，曲則根據(jù)詞的變化而變化。兩首曲子的詞曲雖是不同的，但是都套用了同樣的結(jié)構(gòu)形式。

(二)專業(yè)舞臺(tái)的發(fā)展

《支邊》的成功“激活”了四川清音的群唱表演形式。四川清音表演唱真正意義上的誕生是上世紀(jì)50年代末～60年代初創(chuàng)作的一種帶有戲劇形式的表演唱——《送傘》。由于沒有曲譜記載，李老師告訴筆者：“這首表演唱當(dāng)時(shí)是由唐心林(飾老頭)和舒啟榮(飾孫女)兩位老師演唱的，主要講述了毛主席來(lái)到村莊，正逢當(dāng)日烈陽(yáng)高照，爺孫倆滿懷激動(dòng)的心情為毛主席送傘的故事?！?/p>

隨后四川清音表演唱成為大型舞臺(tái)的清音表演形式。1996年增祥明老師為慶祝三峽移民創(chuàng)作了清音表演唱——《搬進(jìn)新居迎太陽(yáng)》首次由十幾名清音演員在舞臺(tái)上演唱。2018年李靜明老師為重慶春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)創(chuàng)作改編四川清音表演唱《小放風(fēng)箏》。

二、四川清音表演唱《下鄉(xiāng)》與《支邊》的曲目對(duì)比分析

由于《支邊》在創(chuàng)作背景和歌詞上幾乎完全套用《下鄉(xiāng)》的形式，只根據(jù)其不同的歌頌對(duì)象在歌詞內(nèi)容和旋律上進(jìn)行改動(dòng)。兩首曲目都在在半說(shuō)半唱中出現(xiàn)了臺(tái)詞對(duì)話的表演成分，其音樂形式及舞臺(tái)表演形式已屬于四川清音表演唱。

(一)音樂分析

《下鄉(xiāng)》全曲節(jié)奏為2/4拍，音高為D調(diào)(調(diào)式在曲藝音樂中并不常見，四川清音曲目通常用曲調(diào)音高來(lái)定調(diào),且音高不固定)，采用半說(shuō)半唱的形式，在音樂中穿插旁白、未調(diào)(近似于快板的數(shù)板)以及母女間的對(duì)話表演。全曲一開始由14小節(jié)的音樂唱出“山城為何敲鑼打鼓”的疑問，并由旁白回答歡送知識(shí)青年去農(nóng)村的原因，唱與說(shuō)一問一答，交代知識(shí)青年下鄉(xiāng)的背景。隨后在母女間一來(lái)一往的對(duì)話中，唱與說(shuō)交織進(jìn)行，最后以眾人合唱結(jié)尾，將全曲推向高潮。

《支邊》全曲節(jié)奏同樣為2/4拍，音高為D調(diào)，在音樂上幾乎全部套用了《下鄉(xiāng)》的音樂形式，但在節(jié)奏型和旋律音型上出現(xiàn)細(xì)小的變化。

例如：兩首曲目第一段音樂的對(duì)比(如譜例1、2)，《支邊》在歌詞與旁白上幾乎全部套用了《下鄉(xiāng)》的歌詞，且都采用2/4拍，根據(jù)情節(jié)把與下鄉(xiāng)有關(guān)的內(nèi)容改為邊疆，但在曲調(diào)上進(jìn)行了大范圍的改編。由于四川清音的曲目音高根據(jù)演員的演唱功底靈活多變，《支邊》的原譜例上并未標(biāo)記音高，筆者借用《下鄉(xiāng)》的D調(diào)音高打譜，以便分析。

(二)角色及內(nèi)容對(duì)比分析

《下鄉(xiāng)》全曲角色共有五人，即說(shuō)旁白的小王、小李和小張以及主要角色母親與女兒小英，其中穿插著眾人的幫腔。全曲主要講述了新中國(guó)成立后，全國(guó)各地知識(shí)青年積極響應(yīng)毛主席的號(hào)召到農(nóng)村去接受貧下中農(nóng)的“改造”。而知識(shí)女青年小英的母親去極力反對(duì)小英下鄉(xiāng)，在與母親的一番周旋后，小英終于得到母親的諒解，最終如愿下鄉(xiāng)的故事。

圖1 譜例1 《下鄉(xiāng)》(譚柏樹提供譜例，筆者打譜)

圖2 譜例2 《支邊》(譚柏樹提供譜例，筆者打譜)

而《支邊》的角色及故事內(nèi)容均借鑒了《下鄉(xiāng)》的創(chuàng)作背景。延用了主要角色母親與女兒小英以及半說(shuō)半唱的對(duì)話形式。其內(nèi)容根據(jù)《下鄉(xiāng)》的故事改編，講述了毛主席號(hào)召知識(shí)青年去到邊疆，加強(qiáng)戰(zhàn)備，小英的母親卻因?yàn)榉N種原因反對(duì)小英去支邊，在眾人的勸說(shuō)以及小英的堅(jiān)定決心下，母親最終同意小英支邊的故事。

三、結(jié)語(yǔ)

清音表演唱較早出現(xiàn)在重慶上個(gè)世紀(jì)50年代由財(cái)貿(mào)文工團(tuán)傳作而來(lái)，后經(jīng)專業(yè)的借鑒和打磨得以產(chǎn)生。1996年為慶祝三峽移民，增祥明老師大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作的四川清音表演唱——《搬進(jìn)新居迎太陽(yáng)》首次由十幾名清音演員在舞臺(tái)上演唱，四川清音表演唱開始有了系統(tǒng)的表演模式，它的出現(xiàn)為四川清音帶來(lái)了更多傳承的可能性，豐富著清音藝術(shù)。由于表演唱的舞臺(tái)要求極高，且其歌曲內(nèi)容主要根據(jù)社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展而創(chuàng)作，表演唱的形式并不多見，更多是在有特定主題的大型晚會(huì)上進(jìn)行表演。