張慧慧

摘?要：“教學(xué)做合一”的思想指出，教師的責(zé)任不在于教，而在于教學(xué)，即教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，并強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)的方法要符合學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理需求。在教學(xué)中，教師要“以學(xué)定教”，讓課堂教學(xué)滿足學(xué)生的心理需求，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知?jiǎng)恿Γ尳虒W(xué)起到事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞：陶行知;教育理念;教學(xué)做合一

中圖分類號(hào)：G632?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1992-7711（2020）13-005-1

“教學(xué)做合一”思想是陶行知教育理論體系中的一塊重要基石。實(shí)踐證明，陶行知教育理念經(jīng)受住了時(shí)間的洗滌，對(duì)當(dāng)今的教育事業(yè)具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。筆者根據(jù)自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勌招兄摹敖虒W(xué)做合一”思想對(duì)教育的影響。

一、與當(dāng)代素質(zhì)教育的關(guān)聯(lián)

陶行知先生把“民主學(xué)校教學(xué)做合一”、“職業(yè)教育”、“終身教育”等眾多方面綜合起來形成了比較先進(jìn)的教育理論體系。這與現(xiàn)代的素質(zhì)教育訴求具有較多的共同點(diǎn)，在教學(xué)方法方面，他并沒有將教法、學(xué)法、做法獨(dú)立來看待，而是將其視為具有眾多關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)。在教育教學(xué)原則方面，如果在教的過程中不做，在學(xué)的過程中不做，這樣的過程必定是低效的，必須要改進(jìn)。并且他認(rèn)為教學(xué)做合一也可以看作是生活教育的一種通俗規(guī)律，具有推廣的價(jià)值。實(shí)際上，陶行知先生的教學(xué)做合一理念很大程度上是來源于杜威“做中學(xué)”的相關(guān)理論知識(shí)，但是陶行知先生則在深度領(lǐng)悟這些知識(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國的實(shí)際情況來進(jìn)行批判性接受，最終所提出的理論體系更加能夠符合中國的教育實(shí)況，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下發(fā)揮了重要的作用。即使是在教育高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，“教學(xué)做合一”同樣能夠與素質(zhì)教育理念交相呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)一部分重要內(nèi)容的互通。

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)了全體、全面、主動(dòng)，也就是意味著各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的開展必須要建立在學(xué)生真實(shí)認(rèn)知能力以及學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，要能夠從教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的實(shí)際出發(fā)，注重學(xué)生的主動(dòng)參與，更加突出實(shí)踐操作和理論知識(shí)教學(xué)的融合。那么這與陶行知先生所提出的教學(xué)做合一無論是在教學(xué)方法還是教學(xué)目標(biāo)方面，都存在著十分明顯的關(guān)聯(lián)。

二、創(chuàng)新教育體系

創(chuàng)新是現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的主旋律，陶行知教育理念無疑為教育體系的改革和創(chuàng)新提供了豐富的資源庫。他認(rèn)為教育的目的是要培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才，因此就需要使用創(chuàng)造性的方法來開展教學(xué)管理活動(dòng)。陶行知先生并不將教育獨(dú)立地進(jìn)行看待和審視，而是將其看做是一個(gè)國家生存和發(fā)展的重要影響力量。也就是說，國家發(fā)展了，國家制定的教育目標(biāo)、教育方法以及課程建設(shè)都需要跟隨社會(huì)環(huán)境的變化來進(jìn)行實(shí)時(shí)創(chuàng)新發(fā)展，只有不斷創(chuàng)新，才能夠探索出更加優(yōu)質(zhì)的教育模式，有效地提高育人的質(zhì)量，為社會(huì)輸送更加優(yōu)秀的人才隊(duì)伍。陶行知提出了社會(huì)即學(xué)校，主要是因?yàn)閷W(xué)校的學(xué)習(xí)范圍畢竟有限，視野也受到了一定的限制，因此就需要能夠加強(qiáng)學(xué)校和社會(huì)之間的合作，通過社會(huì)來進(jìn)一步加強(qiáng)和檢驗(yàn)教育的效果，有利于實(shí)現(xiàn)查漏補(bǔ)缺。這樣也能夠進(jìn)一步豐富教育的材料，改進(jìn)教學(xué)的方法，使用更加先進(jìn)的教學(xué)工具。陶行知先生認(rèn)為真正的教育是使學(xué)生能夠成功地進(jìn)行自我教育，學(xué)校教育是有限的，但是學(xué)生能夠進(jìn)行自我教育卻能夠延伸到他們整個(gè)人生。教學(xué)做合一，實(shí)際上教會(huì)了學(xué)生一種自我學(xué)習(xí)的方法，能夠在面對(duì)陌生的知識(shí)時(shí)，使用科學(xué)的方法來進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富自身的技能。

三、民主精神教育

陶行知教學(xué)做合一實(shí)際上也在積極倡導(dǎo)民主精神。在他的觀念中，他將教育看作是整體的，是基于學(xué)生和教師之間地位平等的狀態(tài)的，并不是傳統(tǒng)的灌輸式教育，這種民主精神能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。教師也能夠從與學(xué)生平等的關(guān)系中獲知他們真實(shí)的學(xué)習(xí)狀況以及他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而有針對(duì)性地改進(jìn)已有的教育體系。在此進(jìn)程中也要激發(fā)學(xué)生的社會(huì)興趣以及行動(dòng)的意志，強(qiáng)調(diào)他們能夠從教學(xué)做合一的進(jìn)程中逐漸注重追求真理。教師要達(dá)到事必躬親的狀態(tài)，很多教學(xué)準(zhǔn)備工作以及教學(xué)工作都需要進(jìn)行實(shí)踐操作，學(xué)生每一項(xiàng)需要學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)教師都需要進(jìn)行慎重考慮，制定科學(xué)的教學(xué)策略。要教會(huì)學(xué)生能夠遵守一些基本的規(guī)矩，鼓勵(lì)學(xué)生能夠和教師一起學(xué)習(xí)，促進(jìn)雙方的共同成長，這樣就建立起了一種融洽平等的教學(xué)關(guān)系。

四、創(chuàng)造性的教學(xué)內(nèi)容

知識(shí)是沒有限度的，很多知識(shí)都是無限發(fā)展的。陶行知先生的教學(xué)做合一理念，更加注重創(chuàng)新教育。他提出了在教學(xué)過程中，要加強(qiáng)實(shí)踐引導(dǎo)，要通過實(shí)踐操作來直接向?qū)W生印證理論知識(shí)，學(xué)生也要在此階段中學(xué)習(xí)教師實(shí)踐操作的具體方法，然后自行解答疑問。他強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的問題意識(shí)，也就是在教學(xué)過程中，學(xué)生必然會(huì)對(duì)一部分知識(shí)點(diǎn)產(chǎn)生疑惑，要能夠及時(shí)對(duì)這些疑問進(jìn)行進(jìn)一步研究和思考，向教師提問，教師及時(shí)解答疑惑。這樣就形成了一種具有自主性的創(chuàng)造性活動(dòng)，體現(xiàn)出了極強(qiáng)的創(chuàng)新精神。教學(xué)做合一理念在當(dāng)前的教育階段仍然發(fā)揮著重要作用，引起了越來越多教育專家和學(xué)者的重點(diǎn)研究。通過深入貫徹教學(xué)做合一理念，能夠有效的改進(jìn)教學(xué)體系中存在的一些問題，更好地激發(fā)教師以及學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，全方位提高教學(xué)質(zhì)量。

本文對(duì)陶行知教育理念的教學(xué)做合一內(nèi)容進(jìn)行了分析，總體來看，“教學(xué)做合一”教育思想及教學(xué)理論，對(duì)當(dāng)今廣大教師的教學(xué)工作具有重要的指導(dǎo)價(jià)值，時(shí)至今日，仍然能夠?qū)ΜF(xiàn)代教育體系產(chǎn)生重大影響，與素質(zhì)教育理念不謀而合。因此，我們教師要用心領(lǐng)悟，用心實(shí)踐，捧著一顆心做教育，讓“教學(xué)做合一”教育思想發(fā)揮出更大作用。

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（作者單位：南通市通州區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)，江蘇?南通226000）