王瑛

一般認(rèn)為，“教育”有廣義和狹義之說。就后者而言，即指以人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，是教育者根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，以使他們朝著社會(huì)期望方向變化的活動(dòng)。

教育的構(gòu)成要素有三，分別是教育者、受教育者、教育影響。其中，最為重要的要素就是教育影響，它直接決定了教育實(shí)現(xiàn)的效果。因此，如何提升教育影響的效果就成為擺在所有教師面前的問題和解決的目標(biāo)。

我個(gè)人認(rèn)為，教育影響的效果取決于受教育者對(duì)施加教育影響的感知度、認(rèn)可度、接受度和吸收度。我們可以從這幾個(gè)方面入手，根據(jù)當(dāng)前小學(xué)生的心理特點(diǎn)和需求，有目的地、有針對(duì)性地采取措施，拓展教材知識(shí)點(diǎn)，豐富語文教學(xué)內(nèi)容，以提升課堂知識(shí)的多樣性、飽滿度和吸引力，強(qiáng)化并確保教育影響的施加效果。

下面，我以部編版六年級(jí)語文下冊第三課《古詩三首·迢迢牽牛星》為例，具體闡述。

一、教材知識(shí)點(diǎn)的拓展

1.現(xiàn)代天文知識(shí)

此知識(shí)點(diǎn)的特征是，富有極為廣泛的空間想象力和神秘色彩。它能迅速抓住學(xué)生們的好奇心理（提升了課堂知識(shí)的吸引力），給予了他們發(fā)揮自由想象的空間，提升了他們上課的專注度，調(diào)動(dòng)起他們學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣，使他們主觀上愿意跟隨教師的思路，積極開動(dòng)腦筋，促使他們在課上普遍保有一定的思維活躍度，進(jìn)而提升課上教師的教學(xué)效果和同學(xué)們的學(xué)習(xí)效率。

2.古典文學(xué)篇章——《詩經(jīng)》、《風(fēng)俗通義》、《九詠》

借“牛郎織女”的神話故事，通過《詩經(jīng)》、《風(fēng)俗通義》、《九詠》篇章對(duì)“牛郎”、“織女”的描述，一方面拓展了教材知識(shí)點(diǎn)，提升了課堂知識(shí)的深度和飽滿度;另一方面，引導(dǎo)學(xué)生追本溯源，啟發(fā)學(xué)生“以一條主線引出相關(guān)知識(shí)點(diǎn)”的學(xué)習(xí)方法和技巧，拓展了他們的學(xué)習(xí)思路。

3.國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——中國古代民間四大愛情故事

讓學(xué)生們了解屬于我國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國古代民間四大愛情故事。

二、豐富語文教學(xué)內(nèi)容

1.現(xiàn)代天文知識(shí)

以牽牛星為原點(diǎn)，拓展?fàn)颗Ｐ牵ㄅ＠尚?、河鼓二）、扁?dān)星（河鼓一、河鼓三）及其所在天鷹座，織女星（織女一）、織女三星及其所在天琴座，以及與銀河之間的關(guān)系等天文知識(shí)。

河鼓三

2.古典文學(xué)篇章

河鼓一

（1）以《詩經(jīng)》（我國儒學(xué)傳統(tǒng)文化典籍《六經(jīng)》之一）為起點(diǎn)，介紹“牛郎織女”神話傳說的起源及其在各個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展歷程。

牛郎織女的傳說始于《詩經(jīng)·小雅·大東》：“跂^①彼織女^②，終日七襄^③。雖則七襄，不成報(bào)章。睆^④彼牽牛，不以服箱”。

[釋義]

織女二

① 跂：讀音“qí”，通“歧”，分叉狀。

織女一

② 織女：即織女星（右圖中的“織女一”），與其附近二個(gè)四等星，成一個(gè)三角形，合稱“織女三星”。

織女三

③ 七襄：即七次移易位置。古人將一天分為十二個(gè)時(shí)辰，在白日分卯時(shí)至酉時(shí)的七個(gè)時(shí)辰中，織女星每一個(gè)時(shí)辰移動(dòng)一次。

④ 睆：讀音“huǎn”，明亮。

原文大意是，只見那三足鼎立的織女星，一日七次移位。雖然運(yùn)轉(zhuǎn)忙，終歸不能織成美麗的布帛。再看那顆明亮亮的牽牛星，也不能像人間的真牛一樣拉車廂。

告訴同學(xué)們，“《詩經(jīng)·小雅·大東》中的‘牽牛和‘織女，僅指天上的星星，而沒有愛情方面的描述?！?/p>

（2）東漢學(xué)者應(yīng)劭^⑤《風(fēng)俗通義》曰：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡^⑥，因?yàn)榱阂远煽椗?。?/p>

[釋義]

⑤ 應(yīng)劭：讀音“yìng? shào”。

⑥ 髡：讀音“kūn”，剃發(fā)也（出自《說文解字》）。本義為“古代一種剃去頭發(fā)的刑罰”。

原文大意是，織女七夕要渡銀河與牛郎相會(huì)，以喜鵲搭橋。相傳七夕這一天喜鵲的頭部都沒有了毛發(fā)，那是因?yàn)榇罱訕蛄憾煽椗^銀河的緣故。

告訴同學(xué)們，“至東漢時(shí)期，‘牛郎織女的故事已初步形成，并與七夕習(xí)俗相結(jié)合?！?/p>

（3）曹植《九詠》曰：“牽牛為夫，織女為婦?？椗疇颗Ｖ歉魈幒庸闹裕咴缕呷漳说靡粫?huì)?！?/p>

原文大意是，牛郎（牽牛）是夫君，織女是妻子?？椗恰颗Ｐ嵌荚诤庸囊?、河鼓三旁邊，七月七日才能相會(huì)一次。

告訴同學(xué)們，“牛郎織女”的故事大概在三國時(shí)期已經(jīng)基本定型。

3.中國古代民間四大愛情故事簡介

（1）《牛郎織女》

（2）《梁山伯與祝英臺(tái)》

（3）《白蛇傳》

（4）《孟姜女傳說》

告訴同學(xué)們，它們均屬于國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、教育影響的施加效果

實(shí)踐證明，本課的教育影響施加內(nèi)容，除常規(guī)的教學(xué)內(nèi)容外，通過以上的增補(bǔ)，極大地激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，使他們無形地感知到并認(rèn)可了教育影響的施加，直接的表現(xiàn)就是學(xué)生們上課聽課的專注度提升了，能夠自覺地跟隨教師的思路進(jìn)行思考，并積極互動(dòng)、回答問題。這樣，通過常規(guī)教學(xué)內(nèi)容與補(bǔ)充內(nèi)容的穿插，在一定程度上緩解了“填充式”教學(xué)方式的“枯燥”，使學(xué)生們更容易感知、接受并認(rèn)可這種多維度教育影響施加方法，進(jìn)而提升對(duì)語文知識(shí)及各方面拓展知識(shí)的興趣度和吸收度。

通過古典文學(xué)篇章的引用和講解，使學(xué)生們初步接觸“文言文”的表述方式和翻譯技巧，進(jìn)而引發(fā)他們對(duì)古典文學(xué)的興趣，拓展出一條通過古典文學(xué)研究問題的思路與方法。

最后，告訴學(xué)生們，雖然《古詩三首·迢迢牽牛星》借神話傳說中牛郎、織女被銀河阻隔而不得會(huì)面的故事，抒發(fā)了人間夫妻離別相思之情，有悲傷的一面，但我們更應(yīng)積極地看到夫妻之間的真情與忠貞的堅(jiān)守，這才是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的道理，即對(duì)學(xué)生們施加以正向的思想引導(dǎo)，培植正確的家庭觀。