林鈴梅

（西北大學(xué)絲綢之路研究院）

本文的中亞彩陶類遺存，指的是中亞地區(qū)青銅時代晚期至早期鐵器時代（約公元前14～前7世紀(jì)）以手制彩陶為特征的一類遺存。這里的中亞，包括中亞五國及阿富汗北部地區(qū)。20世紀(jì)初，R.龐佩里為首的美國考古隊在土庫曼斯坦南部的安諾丘發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了手制彩陶類遺存，并將其歸結(jié)為草原蠻族入侵的結(jié)果[1]。之后，在土庫曼斯坦南部及中亞其它綠洲都陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了這類以手制彩陶為特征的遺存，由此開始了學(xué)界長達(dá)一個世紀(jì)對這類遺存性質(zhì)、來源等的討論。尤其在20世紀(jì)20年代安特生將河南仰韶村發(fā)現(xiàn)的彩陶與安諾丘的彩陶聯(lián)系在一起，提出彩陶文化西來說，使得中亞和新疆發(fā)現(xiàn)的彩陶類遺存及其關(guān)系受到了國內(nèi)外學(xué)者極大的關(guān)注。但早期國外學(xué)者對這一問題的討論，限于當(dāng)時新疆發(fā)現(xiàn)的零散的材料及缺乏碳14測年數(shù)據(jù)，往往停留在彩陶的紋飾和石鐮、石磨盤、權(quán)杖頭等個別因素上面，未能深入。國內(nèi)學(xué)者對這一問題的探討也存在一些問題，突出表現(xiàn)為對中亞的考古發(fā)現(xiàn)及研究現(xiàn)狀缺乏系統(tǒng)了解，出現(xiàn)將年代早、晚的遺存，或不同類型的遺存混為一談的情況。

圖一 新疆與中亞地區(qū)彩陶類遺存代表性遺址及相關(guān)遺址分布圖

本文通過分析新疆和中亞彩陶類遺存陶器的制作方法、陶器器形及紋飾來闡明兩者屬于不同的陶器傳統(tǒng)，再通過管流器這一特征器物討論中亞彩陶類遺存向伊犁地區(qū)的擴(kuò)散，最后考察費(fèi)爾干納盆地早期鐵器時代的彩陶類遺存與新疆地區(qū)的聯(lián)系。如此一來，就將新疆與中亞地區(qū)青銅時代晚期至早期鐵器時代彩陶類遺存獨(dú)立發(fā)展、并緊密聯(lián)系的歷程呈現(xiàn)出來了（圖一）。

一、新疆與中亞彩陶類遺存陶器制作方法的差異

相比陶器的器形和紋飾，陶器的制作方法更能顯示一個人群的陶器傳統(tǒng)及來源。陶器器形和紋飾更容易通過人員的往來、交流，學(xué)習(xí)獲得，但陶器的制作方法則更接近于人群內(nèi)部代代相傳的技能，具有較強(qiáng)的保守性[2]。

中亞的手制彩陶主要有兩種制作方法：泥條盤筑和用紡織品包裹的模子制作，后者往往會在陶器內(nèi)側(cè)留下織物印痕。這一時期，中亞北部綠洲的居民使用這兩種方法制作陶器；中亞南部則兼用泥條盤筑法和輪制法，也有少量使用紡織品包裹的模子制作。帶紡織品印痕的陶器在這一時期各區(qū)域手制彩陶遺存中普遍發(fā)現(xiàn)（圖二，1～10）。

費(fèi)爾干納盆地的楚斯特文化和塔什干地區(qū)的布爾古留克文化的陶器幾乎都是手制的，不見輪制陶器。中亞南部遺存則手制和輪制陶器并存?？傮w規(guī)律越往南，保留的青銅時代輪制陶器的傳統(tǒng)越深，輪制陶器占陶器的比重也越大；越往北，手制陶器的比重越大，陶器內(nèi)側(cè)帶織品印痕的數(shù)量越多。

使用紡織品包裹的模子制作陶器的方法在中亞地區(qū)延續(xù)使用至早期鐵器時代（圖二，11～16），公元前1千紀(jì)后半葉廣泛運(yùn)用于七河流域和天山地區(qū)[3]。這種方法可能源自草原人群的傳統(tǒng)，在歐亞草原和中亞地區(qū)青銅時代草原類型遺存中都有發(fā)現(xiàn)（圖二，17～19）[4]。

新疆目前還沒發(fā)現(xiàn)彩陶器內(nèi)側(cè)有織物印痕的，這種情況無法用觀察不足來解釋，它應(yīng)該反映了新疆和中亞彩陶屬于不同的制作工藝和傳統(tǒng)。值得注意的是，在喀什疏附縣阿克塔拉遺址中發(fā)現(xiàn)的部分陶器內(nèi)側(cè)有織品印痕[5]，阿克塔拉類遺存陶器沒有發(fā)現(xiàn)彩陶，以夾砂褐陶和夾砂灰陶為多。如此，這種制作陶器的方法，可能以灰陶為載體，從費(fèi)爾干納盆地傳入塔里木盆地西緣。但這種陶器制作方法只在這一地區(qū)短暫使用，并未影響到新疆其它地區(qū)。本文認(rèn)為，是否使用紡織品包裹的模子制作陶器的方法，是新疆和中亞彩陶類遺存最突出的區(qū)別之一。

圖二 中亞和歐亞草原發(fā)現(xiàn)帶紡織品印痕的陶器

二、新疆與中亞彩陶器形及彩繪紋飾對比

（一）新疆地區(qū)青銅時代至早期鐵器時代各支彩陶類遺存陶器樣式及紋飾分析（圖三）：

（1）天山北路文化（公元前20～前12世紀(jì)[6]），以哈密林雅墓地為代表[7]，還有南灣類型[8]。出土陶器有雙耳罐、單耳罐、筒形罐、管流壺、鋬耳壺、腹耳壺，單耳杯、無耳杯、盆、四系罐、曲頸罐等。彩陶約占三分之一，在紅色陶衣上繪黑彩，少量紫紅色彩，紋飾有三角紋、筆尖紋、波狀紋、菱格紋、網(wǎng)紋、葉脈紋、手形紋、人物紋和豎條紋。少量陶器上有附加和壓印紋。

（2）焉不拉克文化（公元前13～前7世紀(jì)），分布在哈密、伊吾地區(qū)，以焉不拉克墓地[9]為代表。陶器器形有單耳罐、單耳杯、單耳陶缽、腹耳壺、豆、雙耳罐等。彩陶豐富，主要為紅衣黑彩，紋飾流行曲線紋、鋸齒紋、S形紋、十字雙鉤紋、倒三角紋。

（3）蘇貝希文化（公元前13世紀(jì)至漢代），分布于吐魯番盆地及阿拉溝和烏魯木齊附近，以洋海墓地為代表[10]。陶器器形流行單豎耳杯、單橫耳杯、雉堞形單立耳杯、單耳罐、雙耳壺、圈足盤（豆）、筒形單雙耳杯、單耳陶缽、雙系罐。施紅陶衣，繪黑彩，流行火焰紋、三角紋、渦紋、垂帳紋、交叉斜紋，在口沿內(nèi)側(cè)常見鋸齒紋和倒三角紋。特殊器形有三足盆、實(shí)心圈足陶豆、帶鋬耳陶釜、雙聯(lián)罐。

（4）和碩新塔拉遺址[11]（公元前15世紀(jì)左右），以T1②、③層為代表的文化類型，多見彩陶和夾砂黑褐陶。彩陶器形較小，有單耳或雙耳的罐、直口缽、杯，淡色陶衣上飾黑彩，彩繪分布在缽的內(nèi)底，罐、杯的外壁及內(nèi)口沿處。紋飾多見垂帳紋、內(nèi)填斜線的三角紋、變形回字紋、實(shí)心菱形紋、網(wǎng)格紋等。

圖三 新疆地區(qū)青銅時代至早期鐵器時代彩陶類遺存的陶器形制及紋飾

（5）察吾呼文化（公元前13～前5世紀(jì)），是察吾呼文化的一個地方類型，分布于焉耆盆地及周邊地區(qū)，以察吾呼墓地為代表[12]。陶器以帶流器最為特色，占比重大，包括帶流罐、帶流杯、帶流釜，其它常見器形有帶耳或不帶耳的壺、釜、單耳杯、雙耳罐、單耳罐、觚形杯等。黃白色陶衣上繪紅彩，早、中期流行頸帶彩、腹斜帶彩、沿下彩，以網(wǎng)紋、帶狀網(wǎng)紋、云雷紋、變形回紋、三角紋、棋盤格紋為主；晚期彩繪衰落，僅剩沿下彩，以井點(diǎn)紋、網(wǎng)紋和豎條紋為主。

（6）群巴克類型（公元前10～前4世紀(jì)），分布于塔里木盆地北緣輪臺縣以西，最西約至溫宿一帶，以輪臺群巴克墓地[13]、多崗墓地[14]為代表。陶器器形主要有帶流罐、帶流釜、圓口釜、單耳罐、雙耳罐、單耳杯、單耳缽、壺等。帶流罐形體較大，流口傾斜上翹，多球形腹和圜底，單耳罐多圜底。彩陶數(shù)量不多，在黃白色陶衣上繪紅彩，紋飾主要位于器物上部或一側(cè)，不見斜式腹帶彩，紋飾以內(nèi)填平行斜線或網(wǎng)格的三角紋、網(wǎng)格紋和豎條紋為主。

（7）扎滾魯克文化（公元前10～公元前后），分布于塔里木盆地南緣，以扎滾魯克墓地為代表[15]。陶器主要為細(xì)沙泥質(zhì)灰褐陶、夾砂灰陶，表面施黑陶衣，沒有彩繪。有個別帶流罐、單耳杯是夾砂紅陶。器形有折肩缽、帶流罐、壺、雙系罐、圜底罐、單耳杯、單耳罐。從以往發(fā)現(xiàn)的情況來看，一期文化中應(yīng)該存在過少量的彩陶，可能使用時間比較短。

（8）索墩布拉克文化（公元前10～公元前后），分布于伊犁河流域，以索墩布拉克墓地為代表[16]。器形有罐、壺、缽、碗等，以無耳壺、圜底缽、高領(lǐng)罐最有特征。流行圜底器。出土的少量管流器，也是索墩布拉克文化具有特征的器物。有少量彩陶，多為紅衣黑彩，個別為紅彩，有的還飾內(nèi)彩。紋飾主要是杉針紋、山脈紋（內(nèi)填斜線的正倒三角）、網(wǎng)格紋、棋盤格紋等。

新疆青銅時代至早期鐵器時代的彩陶類遺存的重要來源是甘青地區(qū)的彩陶類遺存，各區(qū)域的彩陶類遺存整體上一脈相承，有較明確的流變過程，各自又發(fā)展出了鮮明的特征，各個區(qū)域在物質(zhì)文化上有著諸多的聯(lián)系。單耳罐、單耳杯、單耳缽、圈足豆形器、高領(lǐng)壺（罐）、雙耳罐、無耳壺、帶流器、筒形杯、雙系罐是這些彩陶類遺存中較常見的陶器器形。新疆地區(qū)青銅時代至早期鐵器時代彩陶的器形是以帶耳器和高領(lǐng)壺（罐）為主導(dǎo)的。紋飾方面，每支彩陶類遺存的紋飾有共同的因素，且彼此之間多存在明顯的交流，如網(wǎng)格紋、正倒三角紋、鋸齒紋、垂帳紋、棋盤格紋，同時也有自己獨(dú)特且鮮明的圖案元素和組合方式。

（二）中亞青銅時代晚期至早期鐵器時代各區(qū)域的彩陶器形和紋飾分析（圖四）：

（1）費(fèi)爾干納盆地（楚斯特文化）（公元前14～前7世紀(jì)）：分布于費(fèi)爾干納盆地東部和北部，以楚斯特遺址、達(dá)維爾津遺址[17]、奧什遺址[18]的發(fā)掘最系統(tǒng)。主要器形有束頸鼓腹罐、圜底鼓腹罐、圜底杯（碗）、折肩缽（盆）、錐形罐、卵形罐、高領(lǐng)罐、帶鈕器蓋、盤，尤以束頸鼓腹罐、錐形罐、卵形罐、折肩缽（盆）、高頸折肩罐為特征，另外發(fā)現(xiàn)個別的管流小缽、單耳罐和單耳直口杯。彩繪陶器占陶器總量約1～10%，彩繪多在紅陶衣上繪黑彩，紋飾主要為三角形、菱形、棋盤格紋、網(wǎng)格紋、下垂的楔形紋、交叉帶紋、線紋等。

（2）塔什干綠洲（布爾古留克文化）（公元前13～前9世紀(jì)）：主要發(fā)現(xiàn)于西部的阿漢格浪河流域，以吐依布古斯遺址[19]為代表。陶器多圜底器，有圜底缽、管流釜、圜底鼓腹罐、束頸鼓腹罐、盤、杯、器蓋及小件陶器。典型器物是管流釜和管流罐，有時在另一側(cè)有平鋬。陶器帶鋬耳的情況很常見。彩繪陶片占陶片總數(shù)1%，淺色陶衣上繪紅褐彩，有實(shí)心色塊、網(wǎng)格和斜線的三角紋，還有點(diǎn)紋、交叉斜線紋等。

圖四 中亞地區(qū)青銅時代至早期鐵器時代彩陶類遺存的陶器形制及紋飾

（3）粟特地區(qū)（公元前14～前8世紀(jì)）：包括撒馬爾干和卡什卡達(dá)利亞地區(qū)，以科克特佩I期為代表[20]。陶器器形有束頸鼓腹罐、圜底鼓腹罐、盆、管流罐、管流釜、杯子等。陶器多見帶鋬耳，有少量乳突形耳。彩陶占陶器總量14%，彩繪粗糙，繪褐、紅色彩，有三角形紋、圓點(diǎn)紋、斜線紋等。

（4）西北巴克特里亞（公元前14～前7世紀(jì)）：位于烏茲別克斯坦南部，以庫楚克特佩I～I(xiàn)I期[21]、米爾沙杰遺址[22]、扎庫坦城堡上層遺存[23]為代表。有部分輪制陶器，手制陶器常見器形有束頸鼓腹罐、圜底鼓腹罐、杯、圜底缽、帶流罐（釜）、淺腹盤、帶鈕器蓋、碟、缸形器。部分陶器有彩繪，在黃白或淺粉色陶衣上繪粉、紅色彩。紋飾有內(nèi)填網(wǎng)格、斜線或?qū)嵭牡娜羌y、斜線紋、圓圈紋。

（5）東北巴克特里亞（公元前2千紀(jì)末～前1千紀(jì)初）：塔吉克斯坦西南部，以康古爾杜特遺址上層、特古薩克遺址上層、卡里木—別爾迪遺址[24]為代表。器形包括管流罐（釜）、圜底缽、圜底鼓腹罐、束頸鼓腹罐、缸形器。彩繪匱乏，一些陶器殘片上有暗紅色彩，圖案為不閉合的側(cè)向三角紋。

（6）南巴克特里亞（公元前13～前6世紀(jì)）：阿富汗北部地區(qū)，以蒂利亞特佩I、II期遺存為代表[25]。兼有輪制和手制陶器。器形以圜底缽為主，還有圜底鼓腹罐、杯、盤、帶耳器蓋等。部分手制陶片有彩繪，淺色陶衣上繪褐—黑色彩，主要有線紋、實(shí)心三角紋、菱形紋、棋盤格紋、植物紋。

（7）馬爾吉亞納（公元前15～前13世紀(jì)）：穆爾加布綠洲，以雅孜I期遺存為代表[26]。兼有輪制和手制陶器。手制陶器中彩陶占3～6%，器形以束頸鼓腹罐和鼓腹罐為主，有個別杯和豆形器。黃白陶衣繪紅褐色或粉色彩。紋飾主要為三角形，內(nèi)有多樣化的填充幾何紋。陶器口沿下偶爾有乳突裝飾。

（8）科佩特塔格山北麓（公元前12～前7世紀(jì)）：以艾勒肯特佩[27]和烏魯格特佩[28]為代表。這一時期的遺存兼有輪制和手制陶器。典型器物有卵形罐、鼓腹罐、缽和器蓋。部分陶器在淺色陶衣上繪黑或紅彩。在粉色、黃或綠、白底上繪淡紅色、黑灰彩。紋飾以各種三角紋組合為主，填充網(wǎng)格紋、斜紋或?qū)嵭牟省?/p>

中亞青銅時代晚期至早期鐵器時代的手制彩陶類遺存年代相近，器類、器形接近，紋飾相似，屬于同一個文化圈，即中亞手制彩陶文化圈。器形上以束頸鼓腹罐、杯（碗）、淺腹盤、帶鈕器蓋、碟、缸形器較為常見，其中淺腹盤和帶鈕器蓋獨(dú)具特色。特殊器形有三聯(lián)罐、雙聯(lián)豆形器、圈足豆形器、高足杯、帶單雙耳的罐、小系耳罐、帶橫耳缽等，屬于極個別的發(fā)現(xiàn)，其中豆形器和高足杯可能是青銅時代陶器傳統(tǒng)的遺留。中亞這一時期的陶器主要以無耳器為主，延續(xù)了中亞南部青銅時代的陶器傳統(tǒng)。雖然楚斯特文化有一些獨(dú)特的器形，但是整體而言屬于中亞無耳陶器的系統(tǒng)。彩陶一般只占手制陶器總數(shù)的1～10%。費(fèi)爾干納盆地和阿富汗北部及土庫曼斯坦南部紋飾較豐富，其它地區(qū)相對匱乏。

綜上可知，中亞的彩陶類遺存和新疆的彩陶類遺存分屬于兩個系統(tǒng)，前者某種程度上延續(xù)了中亞南部青銅時代的輪制陶器傳統(tǒng)，后者則是甘青地區(qū)彩陶文化向新疆沿天山一帶傳播，并融合了本地文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物。

三、關(guān)于管流器的討論——中亞青銅時代晚期彩陶類遺存對新疆伊犁地區(qū)的擴(kuò)張

近年，伊犁尼勒克縣吉仁臺溝口遺址發(fā)現(xiàn)了一類新的遺存，典型陶器以寬短管流和對稱的一大一小平鋬?yōu)樘卣鳎▓D五，1）[29]。這種樣式的陶器此前在新疆少有發(fā)現(xiàn)，與伊犁地區(qū)及周邊發(fā)現(xiàn)的年代在公元前5～前3世紀(jì)的一組帶細(xì)長管流的陶器差異較大，有著不同的來源。

圖五 吉仁臺溝口遺址與中亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的管流器比較

事實(shí)上，帶寬短管流和平鋬的陶器是中亞青銅時代晚期至早期鐵器時代彩陶文化圈的典型器物之一，在塔什干的布爾古留克文化（圖五，2、3）和撒馬爾干附近的科克特佩（圖五，4）最為常見，有罐、釜等器形。Х.杜克最初將布爾古留克文化的年代定在公元前9～前7世紀(jì)[30]，但近年發(fā)掘該文化的庫勻遺址，3個碳14測年數(shù)據(jù)集中在公元前13～前9世紀(jì)[31]?？瓶颂嘏錓期遺存與布爾古留克文化的面貌非常接近，學(xué)者通過將I期地層劃分出IA、IB兩階段，IB階段較IA階段突出地表現(xiàn)為帶管流陶釜的出現(xiàn)[32]?？瓶颂嘏錓期的7個碳數(shù)據(jù)落在公元前14～前8世紀(jì)[33]。

發(fā)掘者將吉仁臺溝口遺址劃分為三期遺存，一期屬于安德羅諾沃文化圈的遺存（公元前16～前14世紀(jì)），二期遺存可能受到卡拉蘇克文化的影響（公元前14～前12世紀(jì)），三期遺存經(jīng)歷了從平底器向圜底帶流器轉(zhuǎn)變的過程（公元前12～前10世紀(jì)）[34]。其中，三期遺存很可能為解決新疆和中亞彩陶類遺存的關(guān)系問題提供突破口。三期遺存以灰陶和紅褐陶為主，沒有發(fā)現(xiàn)彩陶，但根據(jù)出土的圜底、帶管流、帶鋬的典型器判斷，它和中亞青銅時代晚期的彩陶類遺存屬于同一個文化圈的產(chǎn)物。這表明，至少在三期晚期，中亞彩陶類遺存曾擴(kuò)張至新疆伊犁地區(qū)。但這類遺存似乎在伊犁地區(qū)只存在過短暫的時期，到了公元前1千紀(jì)初就被受東邊彩陶因素影響形成的索墩布拉克文化所取代。

四、早期鐵器時代新疆與中亞彩陶類遺存日益加深的聯(lián)系與交流

圖六 新疆與中亞地區(qū)早期鐵器時代彩陶的比較

到了早期鐵器時代，新疆和中亞地區(qū)彩陶類遺存的聯(lián)系與交流更加頻繁，突出表現(xiàn)在費(fèi)爾干納盆地的埃拉坦—阿克塔姆文化（公元前6～前3世紀(jì)）[35]和舒拉巴沙特類型遺存（公元前3～公元1世紀(jì)）[36]的部分陶器。埃拉坦—阿克塔姆文化的典型器淺腹缽也是索墩布拉克文化常見的器形（圖六，1～6、11～13），墓葬流行的一小缽一淺腹缽或一罐一淺腹缽的陶器組合與索墩布拉克文化的一壺（或罐）一釜（或缽）的陶器組合也比較接近。在陶器口沿下繪幾排連續(xù)三角紋的做法在多崗墓地、克孜爾水庫墓地的帶流釜、圓口釜和哈拉墩早期陶片上非常典型（圖六，7～10）。另外，蘇范墓地東北部發(fā)現(xiàn)的石圍內(nèi)的叢葬墓，及墓口有木棚架并有燒火痕跡的葬俗[37]，和群巴克文化墓葬也有相似之處。

舒拉巴沙特類型遺存新出現(xiàn)的高細(xì)領(lǐng)罐（圖六，14～16），在前一階段的中亞地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)，但是在新疆的察吾呼文化、蘇貝希文化和索墩布拉克文化中比較常見（圖六，17～19），它的出現(xiàn)很可能是與新疆地區(qū)交流的結(jié)果。出土的筒形罐繪連續(xù)的菱形紋，內(nèi)填網(wǎng)格紋，并裝飾波浪紋，相似的器形和紋飾在察吾呼文化中也可以見到（圖六，20、21）。

五、結(jié)語

比較新疆和中亞青銅時代晚期至早期鐵器時代的彩陶因素，無論是陶器制作方法還是陶器器形和彩繪紋飾都有很大差異，來源于不同的傳統(tǒng)：新疆彩陶是源自甘肅地區(qū)的彩陶因素與新疆本土因素結(jié)合發(fā)展的產(chǎn)物，各個區(qū)域的彩陶類遺存特色鮮明，相互間有諸多交流；中亞青銅時代晚期至早期鐵器時代各綠洲的彩陶類遺存則屬于中亞彩陶文化圈，這一時期手制彩陶雖然在陶器制作上與青銅時代輪制陶器差異很大，但在器形上仍然保存了此前輪制陶器的傳統(tǒng)。新疆與中亞彩陶類遺存的差異是主要的，但地域相鄰，必然有著諸多的聯(lián)系與交流。以帶粗管流陶器為特征的一類遺存在伊犁地區(qū)的發(fā)現(xiàn)，表明中亞青銅時代晚期的彩陶類遺存曾經(jīng)擴(kuò)張至伊犁地區(qū)。新疆與中亞的聯(lián)系與交流是雙向的，兩者的聯(lián)系還反映在農(nóng)業(yè)工具如石鐮、船形石磨盤、石鋤等上，這些農(nóng)業(yè)工具可能是跟隨著粟、黍等農(nóng)作物的傳播進(jìn)入中亞各綠洲農(nóng)業(yè)遺存中。到了早期鐵器時代，中亞與新疆地區(qū)的聯(lián)系更加緊密，突出表現(xiàn)為費(fèi)爾干納盆地的彩陶類遺存，以埃拉坦-阿克塔姆文化和舒拉巴沙特類型遺存為代表，與塔里木盆地北緣及伊犁地區(qū)的聯(lián)系。

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[30]Дуке Х. Туябугузские поселения бургулюкской культуры[M]. Ташкент: Издательство ?ФАН? УзССР,1982:70.

[31]筆者參與烏茲別克斯坦科學(xué)院考古研究所主持的該遺址2018、2019年的發(fā)掘，3個木炭樣品由北大考古實(shí)驗(yàn)室測得，樹輪校正后年代為:實(shí)驗(yàn)室編號BA182333:1058BC-918BC、BA182334:1042BC-910BC、BA182335:1311BC-1194BC。

[32]Lhuillier J., Rapin C. Handmade painted ware in Koktepe:some elements for chronology of the early Iron Age in northern Sogdiana[C]// Marcin Wagner (ed.). Pottery and chronology of the Early Iron Age in Central Asia. Warszawa, 2013:29-48.

[33]同[32]:32.

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[35]Gorbunova N. G., translated from the Russian by Andryushkin. The Culture of Ancient Ferghana (VI century B. C. – VI century A. D.)[M]. BAR International Series 281,Oxford, 1986:26.

[36]同[17]:116-153.

[37]Горбунова Н. Г. Суфанский могильник[J]. АСГЭ, вып.11, 1969:80-85.