張小玲

[摘 要] 本文從新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的價(jià)值意蘊(yùn)出發(fā)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)境況進(jìn)行分析，提出高校思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的有效路徑;從而有助于新時(shí)代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，增強(qiáng)文化自信，同時(shí)也有助于高校思想政治教育內(nèi)容的豐富、增強(qiáng)立德樹人的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)全員育人、全過程育人。

[關(guān)鍵詞] 新時(shí)代; 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化; 高校思想政治教育

[中圖分類號]G641? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2020） 08-0074-02

一 新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是健全大學(xué)生人格，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要渠道

人的自由全面發(fā)展是馬克思主義的最高價(jià)值理想，也始終是個(gè)人所要追求的目標(biāo)。所謂全面發(fā)展，就是使人“以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全部本質(zhì)。”人是教育的主題和實(shí)質(zhì)。教育之所以為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒，這是教育的核心所在。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財(cái)富，具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)具魅力的精神特質(zhì)。比如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的崇高的理想信念以及艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、無私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)以及所凝聚的強(qiáng)烈愛國主義情感，這些對大學(xué)生健康完整人格的養(yǎng)成都有巨大的價(jià)值導(dǎo)向和激勵(lì)作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅提供了思想保證，還提供了內(nèi)在動力和精神支撐。大學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下會產(chǎn)生強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感，能自覺形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢牢把握正確的人生方向，真正明白新時(shí)代賦予大學(xué)生的歷史使命，促其爭做有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)、有道德的、全面發(fā)展的時(shí)代新人。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)高校立德樹人目標(biāo)的必要途徑

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上明確指出，“高校立身之本在于立德樹人”，“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”。高校在實(shí)現(xiàn)中國夢的道路中擔(dān)負(fù)著立德樹人的重要職責(zé)，立德樹人是高等教育的價(jià)值目標(biāo)和時(shí)代使命。高校作為一個(gè)民族文化積累、傳播和創(chuàng)新的重要陣地，通過對文化的傳承、傳播和創(chuàng)新，從而塑造出德、智、體、美等全面發(fā)展的能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。習(xí)近平總書記在全國學(xué)校思想政治理論課教師座談會指出：“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校思想政治教育提供了豐富的教育素材，在當(dāng)代中國，高校思想政治教育是黨和國家進(jìn)行主流文化建設(shè)、鞏固和發(fā)展主流文化的重要手段，擔(dān)負(fù)著建構(gòu)和傳播中國特色社會主義主流意識形態(tài)的文化責(zé)任，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著承續(xù)中華民族文化根脈和實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興的歷史重任。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其強(qiáng)烈的歷史穿透力和時(shí)代感染力使大學(xué)生全面接受文化底蘊(yùn)的洗禮，情感的陶冶，從靈魂上塑造自我，矯正行為，才能切實(shí)筑牢學(xué)生成才的基石，才能從根本上實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。

（三）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分?！拔幕孕攀且粋€(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。黨的十八大以來，世情、國情、黨情的新變化，世界多極化、全球一體化下的多元文化、多元思潮的沖擊，使得社會主義理想信念以及民族精神在一定程度上受到了沖擊和弱化，網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代及大眾傳媒對文化價(jià)值共識的消解，這些都給新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國幾千年歷史和人民智慧的結(jié)晶，其所倡導(dǎo)的崇高思想境界、價(jià)值觀念、道德素養(yǎng)、革命精神、文化理念等也集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的核心價(jià)值。因此，新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值引領(lǐng)，只有弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能逐步形成文化自覺，培育價(jià)值共識，增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

二 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)狀

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)為高校應(yīng)該重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的作用，也都認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化中有許多值得傳承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀思想。但在當(dāng)今高校的現(xiàn)實(shí)中， 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)狀還是不容樂觀的，相當(dāng)一部分大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識存在一定程度的偏差，如大學(xué)生思想觀念扭曲、傳統(tǒng)道德觀念淡薄，對于中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識缺乏了解和深入的學(xué)習(xí)，出現(xiàn)知行脫節(jié)等現(xiàn)象。而且高校對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育并沒有形成完善的教育機(jī)制。大多數(shù)高校對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育相融合的重視程度是不夠的。很多高校由于其特殊的辦學(xué)模式和特點(diǎn)，比如以“通基礎(chǔ)、精專業(yè)、強(qiáng)外語、重實(shí)踐”的人才培養(yǎng)模式則往往會更加重視對大學(xué)生就業(yè)有明顯幫助的外語課程和專業(yè)核心課程，而不同程度地忽視“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這些對就業(yè)“沒有什么幫助”的“邊緣”課程，還存在過分追求專業(yè)知識方面技能的培養(yǎng)和培訓(xùn)，忽視了真正的人才更需要中國傳統(tǒng)文化的熏陶和滲透?？梢哉f，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中被邊緣化、附屬化。

三 新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的有效機(jī)制

把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鑄魂育人功能，既具有深遠(yuǎn)的歷史意義，又具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。既關(guān)乎大學(xué)生的成長成才，也關(guān)乎高校思想政治教育的實(shí)效，更關(guān)乎國家的前途和命運(yùn)。而如何深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新時(shí)代價(jià)值的認(rèn)識，如何通過有效的機(jī)制培育時(shí)代新人，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛在的教育價(jià)值也是新時(shí)代理應(yīng)關(guān)注的重要課題。

一是要構(gòu)建價(jià)值認(rèn)同機(jī)制。以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想作為引領(lǐng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，是新時(shí)代的呼喚。而且也要堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，價(jià)值觀的形成是一個(gè)潛移默化的過程，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價(jià)值認(rèn)同機(jī)制的構(gòu)建更需要社會教育、學(xué)校教育及家庭教育三位一體共同努力、協(xié)調(diào)發(fā)展，在全員育人、全過程育人、全方位育人的體制機(jī)制中才能夠永葆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久魅力。

二是要構(gòu)建教育保障機(jī)制。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)及其有效的傳播，需要建立健全科學(xué)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育保障機(jī)制。首先是需要豐富而優(yōu)秀的文化資源作保障，尤其是開發(fā)歷史性和時(shí)代性、政治性和文化性、思想性和趣味性相結(jié)合的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄魂育人價(jià)值的重要途徑。其次還要通過不斷加強(qiáng)和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育制度保障，靠制度調(diào)控大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)各相關(guān)要素，最大限度地發(fā)揮相關(guān)要素的整體效益，不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的科學(xué)性和實(shí)效性。

三是要?jiǎng)?chuàng)新載體平臺機(jī)制。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要一定的教育載體。首先要充分利用思想政治理論課主渠道的陣地。思想政治理論課兼具學(xué)科性和意識形態(tài)性，在教材和專題講授中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展，在顯性課程及隱性課程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素。當(dāng)然也可以創(chuàng)新思政課教學(xué)的內(nèi)容、方式與方法來提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的感染力。其次要加強(qiáng)第二課堂的整體規(guī)劃和頂層設(shè)計(jì)，通過寓教于樂的方式整合學(xué)校的教育資源，在校園文化建設(shè)、主題活動開展、學(xué)生社團(tuán)活動等方面，有計(jì)劃、多層次、多形式融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。最后要充分利用微媒體和網(wǎng)絡(luò)陣地宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，在更為開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，要充分利用信息化和智能化的優(yōu)勢，通過微博、微信、網(wǎng)站、手機(jī)APP等方式提升吸引力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能潛移默化地實(shí)現(xiàn)育人功能。也只有融入時(shí)代發(fā)展的大趨勢中，并不斷回應(yīng)新時(shí)代各種挑戰(zhàn)和解決時(shí)代提出的各種問題，才能煥發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的生機(jī)與活力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化伴隨中華民族幾千年的歷史，也伴隨中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的光輝歷程，新中國成立70周年的歷史，既是一部革命、建設(shè)和改革的奮斗史和發(fā)展史，又是一部中華民族的復(fù)興史和夢想史。實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的偉大夢想，從歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯中都迫切需要堅(jiān)定不移地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。唯有進(jìn)一步深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鑄魂育人功能，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值引領(lǐng)，才能更好地推動大學(xué)生作為時(shí)代新人更好地承擔(dān)歷史使命，推動社會不斷向前發(fā)展。

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（責(zé)任編輯： 張宏玉）