李莉華

在初中文言文教學(xué)中，遇到的問題很多，也花費(fèi)了很多精力，但是收效甚微。文言文在客觀上，離學(xué)生實(shí)際生活較遠(yuǎn)，無論是作者，還是文章，連讀準(zhǔn)字音都是大困難，更別提進(jìn)一步理解文章內(nèi)容。所以在文言文閱讀教學(xué)中，我嘗試著優(yōu)化閱讀環(huán)節(jié)，文言并重，搭建理解的橋梁，從朗讀、積累、理解、感悟到欣賞，環(huán)環(huán)相扣，循序漸進(jìn)，逐漸提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位?！痹u(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞文，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“重點(diǎn)考查學(xué)生的記誦積累，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意”。 可見，課標(biāo)對(duì)古代詩(shī)詞文的學(xué)習(xí)和考試都有明確的要求和規(guī)定。面對(duì)這些要求和規(guī)定，我們?nèi)绾尾拍芨行У剡_(dá)標(biāo)呢？在這里，我就自己在教學(xué)中的感悟來談?wù)勛约旱淖疽姟?/p>

1 文言并重，培養(yǎng)習(xí)慣

在這里“文”是指在文言文中蘊(yùn)含的思想感情，文化底蘊(yùn)等人文因素;“言”是指文言文字詞句本身的意義作用。在實(shí)際的教學(xué)中，我們常常只是重“言”，輕“文”。我們用大量的時(shí)間空間來翻詞釋句，支離破碎地解讀文言詞句?？菰锏奈难苑g，從某種程度上已經(jīng)消耗盡學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情?！把浴痹谖难晕慕虒W(xué)中是橋梁，它為“文”服務(wù)。在文言文教學(xué)中，如何做到文言并重呢？

首先是問讀的習(xí)慣的培養(yǎng)。問讀在文言文教學(xué)中，是由“言”通向“文”的必經(jīng)之路。每個(gè)人都明白“書讀百遍，其義自見”的道理?？墒?，在實(shí)際的教學(xué)中，讓學(xué)生讀書的時(shí)間是很少的，而且理由充分：多讀幾遍么講不完了！究竟是學(xué)生的讀書重要，還是老師的講解重要？學(xué)生要讀幾遍才是合適的，教師應(yīng)該講什么才能講到點(diǎn)子上？在教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的讀書更重要。學(xué)生在朗讀中找出問題，找出難點(diǎn)，才是教師要講解的地方。在教學(xué)中，我一直強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在朗讀中提問，在朗讀中質(zhì)疑問難。激勵(lì)學(xué)生，在朗讀課文中發(fā)現(xiàn)問題的學(xué)生，才是會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生。根據(jù)學(xué)生不同問題，來講解，才是學(xué)生所需要的講授。所以，問讀就是實(shí)現(xiàn)文言并重的第一關(guān)。

教育家張志公曾說過：“所謂閱讀就是老師帶著學(xué)生走進(jìn)去走出來”。要走進(jìn)文章，我私下認(rèn)為學(xué)生第一關(guān)就是要問讀。文言文的問讀，問題勢(shì)必比一般的現(xiàn)代文要多，所以學(xué)生在讀文章中先找到問題，發(fā)現(xiàn)疑難，這就是下一步老師找準(zhǔn)講解的重點(diǎn)所在，是引導(dǎo)、點(diǎn)撥的關(guān)鍵處。當(dāng)然，這樣做的前提就是教師備課要全面、精細(xì)。既關(guān)注文言詩(shī)文的深度，也要關(guān)注文言詩(shī)文的廣度。讓每一篇文章都在老師的心靈上加溫，才能設(shè)計(jì)出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。而適合學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)就是以學(xué)生的問讀為基礎(chǔ)，從問題開始，貼近學(xué)生，走近學(xué)生，教師的“教”才能更好地服務(wù)于學(xué)生的“學(xué)”。當(dāng)然，也不能過于碎問，把課堂問成“十萬個(gè)為什么”。

其次是說讀的習(xí)慣，說讀就是學(xué)生對(duì)文章大意理解的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的理解性朗讀。一是可以就課文內(nèi)容，進(jìn)行多角度概說，如《陳涉世家》、《出師表》、《狼》、《桃花源記》等可用多角度概說課文，加快學(xué)生從“言”走向“文”的進(jìn)程;二是可以就文章的美點(diǎn)妙要，進(jìn)行多層次品說。在古詩(shī)文中，絕大多數(shù)是經(jīng)典美文，文章的美點(diǎn)妙要更需要學(xué)生有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆感受美的心靈，在朗讀中讀出美，品出妙。如《桃花源記》中的尋美點(diǎn)，就可讓學(xué)生以這樣的句式來說：我讀出了《桃花源記》中的美在……因?yàn)椤谝龑?dǎo)學(xué)生說讀中，主問題的設(shè)置要有張力，要能尺水興波，激發(fā)起學(xué)生“說的熱情”;三是可以就人物的性格，多側(cè)面述說，如《出師表》可以這樣引導(dǎo)：諸葛亮啊，你真……劉禪啊，你……又如《三峽》，可以這樣說讀：三峽兩岸的山嶺真是綿長(zhǎng)啊，有文為證……三峽兩岸的山真高啊，文中這樣寫……從字面上的意思說起，從字面的畫面說起，步步深入，觸及文本的旨意，就文章的思想內(nèi)涵，多元化評(píng)說等，對(duì)文本的解讀也就水到渠成了。

三是背讀的習(xí)慣。在學(xué)生理解文言文的情況下，引導(dǎo)學(xué)生背讀文言文。不僅僅是背誦一篇文章，更重要的是要會(huì)背誦一類文章，一類語(yǔ)段。我暫時(shí)簡(jiǎn)稱為豎背、橫背。所謂“豎”，就是要把不同歷史時(shí)期的相似的一類文章，如體現(xiàn)豁達(dá)胸襟，豪邁情懷的文章，如曹操的《觀滄?！?、蘇軾的《念奴嬌》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、毛澤東的《沁園春 雪》等，要學(xué)會(huì)橫背;又如文言文中寫春的詩(shī)文、寫月的詩(shī)文等，或是描寫手法一致的語(yǔ)段，要實(shí)現(xiàn)橫背。這樣養(yǎng)成習(xí)慣，文言積累信手拈來，感悟也可在不斷積累中產(chǎn)生。

2 優(yōu)化環(huán)節(jié)，提升效率

要實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)中文言并重，就要優(yōu)化課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在文言文教學(xué)中，我通常這樣做：

初讀識(shí)文：學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇文言文或者是古詩(shī)詞時(shí)，通常是先讀文章，有的古詩(shī)文會(huì)有學(xué)生難于讀準(zhǔn)的字音。我通常的做法就是讓學(xué)生自己讀文，尋找難點(diǎn)。再全班交流，因義定音。經(jīng)過全班交流，確定字音。在初步閱讀中敲定每一個(gè)字的讀音，為下面環(huán)節(jié)打牢基礎(chǔ)。

再讀句讀：文言古詩(shī)詞的句讀，是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)之一。在文言文閱讀教學(xué)中，如何指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)句讀？在教學(xué)中，學(xué)生讀兩遍文章，實(shí)際上還不能準(zhǔn)確讀準(zhǔn)句讀。我在教學(xué)中，十分注意教給學(xué)生讀準(zhǔn)句讀的方法：據(jù)義斷句法、語(yǔ)法斷句法、文體斷句法、層次斷句法、語(yǔ)感斷句法、虛詞

斷句法、句型斷句法、修辭斷句法等，在斷句閱讀中，明其法，用其法，在反復(fù)的閱讀訓(xùn)練中，促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)句讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出文言之韻味。

釋義譯讀：在學(xué)生讀準(zhǔn)了字音，讀準(zhǔn)了句讀的基礎(chǔ)上，譯讀的難度也就降低了。學(xué)生依據(jù)課本注釋或者工具書疏通字詞解釋，如果還有不會(huì)的提交全班交流。在明了字詞意思的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生利用文言文翻譯的方法：增、刪、留、調(diào)、替、換、補(bǔ)，譯讀全文。

解讀明文：此環(huán)節(jié)是學(xué)生在正確譯讀的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步深入理解文本的閱讀。主要解決文章“寫了什么”、“怎么寫的”的問題。依據(jù)文本，層層深入，理清文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與聯(lián)系，理解文本的意蘊(yùn)。

悟讀品味：這一環(huán)節(jié)主要解決“為什么這樣寫”的問題，來感悟作者的情懷，學(xué)習(xí)古人高遠(yuǎn)的追求，闊達(dá)的胸襟等。如在引導(dǎo)學(xué)生感悟歐陽(yáng)修“與民同樂”的思想時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)句式讓學(xué)生讀品結(jié)合，說感悟：歐陽(yáng)修樂在……，因?yàn)樗蛘邭W陽(yáng)修醉……因?yàn)樗谝龑?dǎo)學(xué)生生讀范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生：這兩句的朗讀應(yīng)該揚(yáng)哪句，抑哪句？為什么這樣讀？聯(lián)系這段話讀讀看，如果還看不出來，聯(lián)系這全文來看！品讀出作者情懷，有時(shí)就在一個(gè)朗讀的細(xì)節(jié)上點(diǎn)撥一下，就可能實(shí)現(xiàn)學(xué)生與作者穿越時(shí)空的對(duì)話，心靈的碰撞，

美讀涵詠：潛心美讀涵詠文言詩(shī)詞，是在含英咀華，是閱讀的升華，是一種享受。把文字吐納為心聲，是借我們聲音，傳達(dá)古人的意愿。在美讀中，我們?cè)俣扰c作者相遇：相同的語(yǔ)言，相同的情感，甚至頭腦中相近的情景……在共鳴中，感情充沛地朗讀，凈化了我們的靈魂;陶冶了我們的情操。

以讀為線索，一線串珠，讀通、讀懂文言文。讓文章的內(nèi)涵滲入學(xué)生血脈，傳承國(guó)學(xué)精華。

3 學(xué)以致用，形成素養(yǎng)

有很多學(xué)生在問我：“老師，我們學(xué)習(xí)文言文干什么？好像沒用處！”我堅(jiān)定不移地告訴學(xué)生：“做一個(gè)真正的中國(guó)人！”我國(guó)的文言詩(shī)詞文，承載著上下五千年的文明。比世界上任何一個(gè)民族的歷史都久遠(yuǎn)。大浪淘沙，沉淀到今天的，絕大多數(shù)都是精華。文言是根，根不深，何以葉茂？文言文的學(xué)習(xí)就是為了用。在教學(xué)中，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生來用文言文的：

首先是作為寫作的素材，對(duì)文言古詩(shī)詞進(jìn)行擴(kuò)寫、續(xù)寫、改寫，變換人稱，從不同角度入手，或者給作者寫一封書信，來抒發(fā)閱讀的體會(huì)與感受，穿越時(shí)空，搭建一個(gè)學(xué)生與作者對(duì)話的平臺(tái)。如給《給范仲淹的一封信》等，又如：我在上《狼》這一課時(shí)，讓學(xué)生站在屠戶的角度，或是狼的角度，或是第三者的角度來重新寫這個(gè)故事，這樣《狼》的版本就更加豐富多彩了。

其次是把學(xué)生學(xué)過的文言詩(shī)詞作為經(jīng)典誦讀的素材，把古詩(shī)文演繹得富有時(shí)代氣息。以此激發(fā)學(xué)生生對(duì)古詩(shī)文誦讀的趣味。讀誦古詩(shī)文不僅僅是學(xué)習(xí)任務(wù)，更是一種藝術(shù)的創(chuàng)作與享受。

再次是鼓勵(lì)學(xué)生在寫作中適當(dāng)引用經(jīng)典名句。在平時(shí)的寫作訓(xùn)練中，鼓勵(lì)學(xué)生適宜地引用經(jīng)典名句。甚至是在平時(shí)與學(xué)生相處中，適時(shí)地啟發(fā)學(xué)生引用古詩(shī)文，幫助學(xué)生記憶、運(yùn)用古詩(shī)文，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)文“生活化”。

文言詩(shī)文是古人智慧的精華，就如風(fēng)干美味，只要教師用心“烹飪”，不斷研究學(xué)生，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的，找到適合于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，國(guó)學(xué)經(jīng)典就會(huì)在學(xué)生心中扎根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。

（作者單位：云南省楚雄州武定縣高橋中學(xué)）