摘 要：隨著教育不斷改革發(fā)展與中華文化的不斷輸出，新課標(biāo)改革要求語(yǔ)文教學(xué)重視古詩(shī)教育。我國(guó)始終將古詩(shī)當(dāng)做中華文化的瑰寶。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，出現(xiàn)了各類不同的古詩(shī)詞，涉及到方方面面，這也充分體現(xiàn)了小學(xué)階段對(duì)于古詩(shī)詞的重視。而古詩(shī)詞對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)相對(duì)難以理解，本篇文章就小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)論述了古詩(shī)教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)詞 教學(xué) 體會(huì)

在小學(xué)階段的語(yǔ)文教材中，古詩(shī)詞所占比重很大，如果采用傳統(tǒng)的教育方式，就會(huì)因?yàn)槠錂C(jī)械，乏味從而出現(xiàn)一些弊端，長(zhǎng)此以往阻礙了小學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展。2014年教師節(jié)，習(xí)近平主席到北京師范大學(xué)慰問(wèn)教師與學(xué)生時(shí)提到了關(guān)于小學(xué)階段語(yǔ)文教材古詩(shī)詞刪減問(wèn)題，主席說(shuō)道：“我很不贊成把當(dāng)代古詩(shī)詞從課本中刪掉，去除中國(guó)化是很悲哀的”此后，主席就此次慰問(wèn)再次提出：古詩(shī)詞經(jīng)典已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為了我們的基因。我們現(xiàn)在一說(shuō)話就蹦出來(lái)的那些東西，都是小時(shí)候所記住的。語(yǔ)文課本中要多加入經(jīng)典的古詩(shī)詞，不斷傳承并發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。習(xí)近平主席兩次就語(yǔ)文教材古詩(shī)詞一話題做出兩次重要表態(tài)，也充分證明了古詩(shī)詞在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要性。因此在小學(xué)階段要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)。

一、對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)的體會(huì)與想法

1.百遍誦讀，能夠體會(huì)詩(shī)人心情，領(lǐng)略詩(shī)詞之美

漢語(yǔ)言文學(xué)講審美、直覺(jué)、體驗(yàn)、感悟，體現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的心理和思維方式。用方塊字連綴而成的中國(guó)古典詩(shī)詞，一直洋溢著一種獨(dú)具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。靈性是古典詩(shī)詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義。”學(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心悟，咀嚼體會(huì)，共鳴感奮，潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動(dòng)力。古典詩(shī)詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進(jìn)行深刻對(duì)話，激勵(lì)學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。因此詩(shī)詞教學(xué)可以多多誦讀，少進(jìn)行學(xué)究解經(jīng)式的分析;多一些陶情冶性的快樂(lè)，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅;多一些聯(lián)系自我的體驗(yàn)，少一些微言大義的挖掘。

2.領(lǐng)略內(nèi)涵之美，與音樂(lè)結(jié)合加強(qiáng)記憶

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。2020年3月4日，CCTV1《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中，歌手劉憲華將《題西林壁》一詩(shī)進(jìn)行譜曲，加入小提琴西方元素，將題西林壁用自己的音樂(lè)表達(dá)出來(lái)，不得不說(shuō)，這一新形式為傳統(tǒng)文化注入了新鮮的血液，值得今后在教育教學(xué)中學(xué)習(xí)。

3.搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，促進(jìn)知識(shí)與能力相生相長(zhǎng)

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，他們對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)的知識(shí)基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)包括作品積累、詩(shī)詞常識(shí)、鑒賞方法、背景知識(shí)以及一些主要詩(shī)歌流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。

（1）注重作品積累，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。

（2）引導(dǎo)學(xué)生收集資料，掌握詩(shī)詞的一般常識(shí)。比如詩(shī)詞的題材類別、意象、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。

（3）推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)評(píng)名家賞析詩(shī)詞的文章，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走近名家大師，這樣既有助于對(duì)所學(xué)詩(shī)詞內(nèi)容的理解，又能從中學(xué)到賞析詩(shī)詞的方法。

（4）指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀詩(shī)人傳記，走進(jìn)詩(shī)人的情感和精神世界，感悟時(shí)代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩(shī)詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。

4.提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

在探究式教學(xué)中，教師主要應(yīng)在三個(gè)方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生確定探究的問(wèn)題。如“詩(shī)的意象與詩(shī)的情感主旨”、“詩(shī)詞中的聯(lián)想和想象”、“詩(shī)人的風(fēng)格與詩(shī)詞的主題”、“詩(shī)詞中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法”等方面的問(wèn)題。在具體的教學(xué)中，這些問(wèn)題應(yīng)該分為更具體更小的問(wèn)題，以便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。二是從資料的來(lái)源、搜集、取舍等方面對(duì)學(xué)生給予指導(dǎo)。三是組織和指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行交流。

5.能夠啟發(fā)聯(lián)想和想象，提高語(yǔ)文水平素養(yǎng)

中國(guó)古典詩(shī)詞言約意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。 “春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“千樹萬(wàn)樹梨花開”，一字 風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴、風(fēng)來(lái)花動(dòng)、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩(shī)詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見(jiàn)、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力?！扒进B飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚鉤和一個(gè)孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話。老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過(guò)老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩(shī)詞的意境、詩(shī)人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實(shí)現(xiàn)讀者與文本的對(duì)話。讀者閱讀的過(guò)程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長(zhǎng)和提升的過(guò)程。聯(lián)想和想象是這個(gè)過(guò)程的催化劑和通衢大道。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，詩(shī)詞的教學(xué)與實(shí)用文體的教學(xué)非常不同，在小學(xué)教育階段應(yīng)強(qiáng)調(diào)鑒賞美的語(yǔ)言、培養(yǎng)美的情感的重要性。教師在教學(xué)中，要注意利用不同的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的心理鑒賞古詩(shī)詞，讓學(xué)生在詩(shī)品、詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)格、詩(shī)韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩(shī)詞的教學(xué)才抓住了根本。才能不斷傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

楊家泉（1970—），男，漢，山東棗莊人，學(xué)歷本科，職稱小學(xué)一級(jí)，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文。