蘭娜

摘??要：本篇論文主要以呂途的《中國新工人：女工傳記》為中心，真實再現(xiàn)當代女性打工群體的生存境遇，深度透視作品中所反映的社會現(xiàn)象。當下社會，打工群體一直是備受關注的對象，而關于女性打工群體的話題更是層出不窮。呂途作為一名女性作家，她的作品中除了真實表現(xiàn)女工們的生活現(xiàn)狀，還將較大的關注度投射在女工的身心關懷上。不論在家庭生活還是工作崗位方面，她都站在廣大女性的角度上，以一個女性視角深度剖析資本滲透的大態(tài)勢以及家庭生活的小環(huán)境對女工群體的身心影響。女性話題也引發(fā)了一場哲學反思，包含女性自身主體意識的崛起和社會各界對于女性生存的關注。

關鍵詞：《中國新工人：女工傳記》;呂途;女性打工群體;哲學反思

一、為女工立傳的平民化體驗

說到“傳記”自然帶有一種文學韻味。中國女工的數(shù)量不計其數(shù)，她們的故事也是數(shù)不勝數(shù)，作傳必然是一項較有難度的事情，作家呂途作為一名社會學研究者，常年來一直投身于中國工人群體的調(diào)查研究工作中。它的前兩部作品《中國新工人：迷失與崛起》和《中國新工人：文化與命運》專注于描寫整個打工群體的處境與出路，而專門為女工所完成的《中國新工人：女工傳記》從客觀感受到主觀體驗，無不表現(xiàn)出她對女工生存現(xiàn)狀的專業(yè)態(tài)度和傾心關注。在完成這部作品前，作者調(diào)查采訪了近百位女性打工者，從五零后到九零后，她們的足跡遍及東北、北京、天津和蘇州等地，從曾經(jīng)的老工業(yè)基地到如今的新工業(yè)園區(qū)，其中有改革開放前的國營廠大姐、轉(zhuǎn)制大潮中的下崗女工以及初入社會的新生代女工……能夠下決心為女工立傳，說明呂途眼中女工的故事雖不偉大但絕不平凡。

完成了一系列調(diào)查和整理之后，呂途在作品《中國新工人：女工傳記》中加入了自己對當下女工群體生存現(xiàn)狀的理解和分析，以及從情感方面對女工所遭受的困惑進行的身心關懷。她不但是學者，更是女工群體中同呼吸、共命運的一員，因為不論從前期打工體驗方面還是后期創(chuàng)作的過程當中，作者和作品都無不體現(xiàn)“平民化”三個字。也正是這種不同于常人的創(chuàng)作方式，才使得她的作品具有一定的真實性和平民性，同時也達到了讓不同受眾欣然接受并給出一致好評的良好反響。

二、資本環(huán)境下女工的茫然心態(tài)

“資本”一詞本身就是一個具有兩面性的概念，它的存在既推動了經(jīng)濟的快速發(fā)展，為創(chuàng)業(yè)者和打工者創(chuàng)造了一定的生存契機，又會在某種情況下顯現(xiàn)出它的不足之處，造成社會發(fā)展的不平衡性和不充分性。站在馬克思的角度上，資本是以追求利益為目的的，為了追求利益最大化，資本家可以不擇手段。而作為關注女工生活狀況的研究者，呂途就是極力反對將工人群體劃分為資本的犧牲品的一份子，就此她曾對于張彤禾的《打工女孩》提出了質(zhì)疑。她曾經(jīng)在《中國新工人：文化與命運》的附錄中寫道：“這里有很多矛盾、糾結(jié)和悖論。有這樣一個讓人迷糊的邏輯：如果我們生活的比過去好了，如果我們有了更多的就業(yè)機會，那么我們就要感謝改革開放，就要感謝外商投資，就要感謝資本家?！彼幌蚍磳Α稗r(nóng)民工”這樣的稱呼，因為在她看來，他們是工作與生活在城市而戶籍在農(nóng)村的打工群體而已，不存在所謂的身份差異。

作者在2008年到2009年做過一個關于“打工者居住現(xiàn)狀與未來發(fā)展研究”的調(diào)查報告，主要是關注居住的情況，包括物質(zhì)條件，還有該物質(zhì)條件下人的整體狀態(tài)。調(diào)查結(jié)果很明顯，絕大多數(shù)打工者的主動選擇是在城市，而回老家只是無奈之舉。既然選擇了城市，就意味著他們勇敢地接受了生活帶給他們的嚴峻挑戰(zhàn)。在這個本來就弱勢的群體中，女工更是處于弱勢地位。她們付出了辛苦的勞動，社會就必須滿足她們的合法權益，而大多工廠在這方面都做得不夠完善。呂途在《中國新工人：女工傳記》中采訪的對象中大多都面臨著維權的困惑。她們既想得到合法的權益，又害怕出面維權會影響后來的工作前途，好多內(nèi)向的工友只能忍氣吞聲，接受不公平待遇。而較勇敢的那些女工們參與維權會有兩種結(jié)局，一種是得到了一部分權益，另一種是遭到工廠領導的報復以至于失去工作。相對于后者，女工們還是覺得前者默默的忍受會讓自己的打工生涯走得更長遠一些。之所以她們能忍受如此不公平的待遇和及其簡陋的生活環(huán)境，是因為覺得自己早晚有一天會離開，而上面所提到的那種茫然的心態(tài)在這項調(diào)查里可以稱為“過客心態(tài)”。之所以說處在資本環(huán)境下的女工群體抱有一種茫然心態(tài)，而不是一味地去贊揚或是貶低資本帶來的任何一種影響是有一定道理的。

三、家庭環(huán)境中女性的生存困惑

從國營時代的年長女工到初入社會的年輕女工，她們無一不面對家庭和工作這兩大難題，因為這兩者根本不可能同時兼顧。而光是家庭這一分支中又會衍生出更多的難題，例如性，這個女工們羞于啟齒的話題，大多人出于對個人隱私的保護并不愿意去直視。呂途為了向女工普及這方面的科學知識，經(jīng)常會開導她們，從女性身心角度為她們提出一些意見，給與她們一些關懷?！吨袊鹿と耍号饔洝分?，作者關于“性”這個話題第一個采訪的對象是1968年出生的阿慧，阿慧的故事折射出了當時的一種普遍現(xiàn)象，夫妻兩人為了緩解生活的壓力會達成一個暫時性共識，就是女方在家照顧幼小的孩子和年邁的老人，男方則離開農(nóng)村到發(fā)達的城市去打工。這期間夫妻之間由于長期分居就會出現(xiàn)種種婚內(nèi)出軌的現(xiàn)象，同時也造成了離婚率的上升。

對于家庭牽絆帶給女工的影響，呂途在每個主人公的故事中都會提到，正是由于性別的限制，女工們才在家庭中被固定上各種角色，背負各種身心負擔。戴錦華教授說道：“毋需添加性別為定語，女工的故事記述并展示了今日世界多數(shù)人——在主流媒體上狀若無聲的多數(shù)人的生命情況;必須添加性別為定語，因為她們是‘弱勢群體中的弱勢者，是強韌底層中的強韌者?！彼晕覀儽仨氁宰鹬氐难酃庵戮幢疾ㄔ诓煌瑣徫坏呐源蚬ふ?，因為她們身上所映射的不僅僅是勞動人民的光輝，還是作為一個女兒、妻子、母親的無上光榮。

四、結(jié)語

近年來，女工話題一直是社會熱議的對象。市場上賣的火熱的女工題材的作品大多消費的是女工迷茫而負面的生活狀況，具有一定的娛樂性和低俗性。在當下物欲橫流的社會大環(huán)境下，打工生活確實不易，女工群體都會經(jīng)歷家庭、婚姻、子女、住所、權益等方面或多或少的不和諧或者不公平，作者呂途選擇為女工立傳，不僅是以親和的代入感表現(xiàn)女工真實的生活現(xiàn)狀，更是為了讓女工群體在當今的社會大環(huán)境下和家庭小環(huán)境中敢于面對自己的身心處境，勇于體現(xiàn)自己的人生價值，運用合理合法的手段，借助公平公正的平臺真正為自己發(fā)聲。