侯朝陽(yáng)

位于浙江中部的富春江，一頭連著素有“人間天堂”之稱(chēng)的杭州西湖，一頭連著人稱(chēng)“歸來(lái)不看岳”的安徽黃山，全長(zhǎng)約110千米，以“奇山異水，天下獨(dú)絕”著稱(chēng)于世。千百年來(lái)，富春江的美為歷代文人雅士所贊譽(yù)，元代山水畫(huà)大師黃公望的一幅《富春山居圖》更是將它的韻致描繪得淋漓盡致。黃公望于古稀之年結(jié)廬富春江畔，以清潤(rùn)的筆墨、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意境，繪寫(xiě)了富春江兩岸初秋的秀麗景色，據(jù)說(shuō)畫(huà)中所繪內(nèi)容大部分是桐廬境內(nèi)富春江的景色。

富春山水非人寰

桐廬始建于225年，已有近1800年歷史。因藥祖桐君老人在此結(jié)廬煉丹而得名。相傳，桐君老人是上古藥學(xué)家，黃帝臣，擅本草，曾于桐君山下結(jié)廬采藥，治病救人—這就是桐廬地名的由來(lái)。

素有“鐘靈毓秀之地”美譽(yù)的桐廬，自然條件得天獨(dú)厚。 因地處“三江兩湖”（“三江”是指新安江、富春江和錢(qián)塘江，“兩湖”是指西湖和千島湖）的黃金地段，桐廬自古即以“山青、水秀、史悠、境幽”聞名于世，這里景色如畫(huà)，洞奇石美，文化深厚，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)城”。在此地，東漢嚴(yán)子陵隱居垂釣，成就“先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”；南朝吳均吟詠“風(fēng)煙俱凈，天山共色……自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕”，留下傳世佳作《與宋元思書(shū)》；元代李桓在《富春舟中》一詩(shī)中說(shuō)“天下佳山水，古今推富春”；宋代蘇東坡亦譽(yù)“三吳行盡千山水，猶道桐廬更清美”。千百年來(lái)，桐廬綺麗的山水人文吸引了謝靈運(yùn)、李白、白居易、韋莊、范仲淹、蘇東坡、陸游、紀(jì)曉嵐、郁達(dá)夫等人留下無(wú)數(shù)名篇佳作。特別是范仲淹的“瀟灑桐廬”，已成為當(dāng)?shù)氐臉?biāo)識(shí)。

除了古跡，桐廬一段的富春江兩岸那美麗的自然風(fēng)光更值得一游。這里已形成了以山、水、林、洞為特色的五大旅游景區(qū)，有瑤琳仙境的深洞奇觀，有天目溪漂流，有中藥鼻祖圣地桐君山，還有國(guó)家森林公園大奇山、嚴(yán)子陵釣臺(tái)以及古樸的江南古村落，既可尋勝訪(fǎng)古、縱情山水，又可體驗(yàn)鄉(xiāng)村風(fēng)情、田園樂(lè)趣。

藥祖圣地桐君山

桐君山位于富春江和分水江的交匯處，是桐廬縣城所在地，與桐廬老城區(qū)隔江而峙，臨江而立。

雖然桐君山只有60多米高，卻是桐廬的標(biāo)志，最早有關(guān)富春江畔的記載就源于此處，山中有著眾多與桐君老人有關(guān)的景點(diǎn)、故事。桐君老人被譽(yù)為“中華醫(yī)藥鼻祖”，桐君山也被視為“醫(yī)藥鼻祖圣地”。

桐君山上建有桐君祠，用以紀(jì)念桐君老人。祠堂正上方匾額“桐君祠”三字為著名畫(huà)家葉淺予所書(shū)。祠內(nèi)正中的塑像便是桐君老人，四周的雕塑群以年代為順序，展示了歷朝歷代杰出的華夏中醫(yī)藥大師。祠堂內(nèi)有一方碑，距今已有800余年歷史，碑文不僅記錄了桐君老人行醫(yī)濟(jì)世的事跡，還描寫(xiě)了桐君山的秀麗風(fēng)光。

桐君山上建有一座七級(jí)實(shí)心白塔，塔高20米，為桐廬縣城的一處標(biāo)志性景觀。該塔在各朝代歷經(jīng)多次修葺，如今所見(jiàn)的是1980年修葺后的模樣。白塔右側(cè)有一口重4000千克的“百令鐘”，上面掛滿(mǎn)了紅色的祈愿絲帶。每到除夕之夜，桐廬鄉(xiāng)民便將此鐘敲響108下，方圓百里都能聽(tīng)到鐘聲，“君山晨鐘”也成為了桐君山的一處勝景。

登上桐君山，有亭名“四望”。所謂“四望”，是指“東望白云深，西來(lái)天目遠(yuǎn)，南攀雙臺(tái)月，北溯錢(qián)江潮”。立于四望亭內(nèi)，腳下清流縈繞，四周層巒疊嶂，清澈的天目溪水流到此處與富春江匯合，黃綠分明。再往前看，富春江開(kāi)闊而深邃，難怪唐朝詩(shī)人吳融贊道：“天下有水亦有山，富春山水非人寰。長(zhǎng)川不是春來(lái)綠，千峰倒影落其間。”

千年釣臺(tái)古韻悠

沿桐廬西行約15千米，有峽名為七里瀧，山色佳麗，號(hào)稱(chēng)“天下獨(dú)絕”。這里也是富春江—新安江風(fēng)景名勝區(qū)中唯一的水道峽谷景區(qū)，由于酷似長(zhǎng)江三峽，水流洶涌急湍，又被稱(chēng)為“富春江小三峽”，是富春江中風(fēng)景最優(yōu)美也是被詩(shī)文贊頌最多的一段。南北朝時(shí)期的著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)途經(jīng)富春江，寫(xiě)下了《初往新安至桐廬口》《富春渚》《七里瀨》，成為第一個(gè)寫(xiě)富春山水的詩(shī)人。

以前，舟楫經(jīng)過(guò)時(shí)，都要在此等候東風(fēng)來(lái)臨，以借風(fēng)力上行。每當(dāng)東風(fēng)吹起，千帆競(jìng)發(fā)，艄公的號(hào)子響徹云天。70里的路程，借助東風(fēng)仿佛只走了7里一樣，所以當(dāng)?shù)赜辛恕坝酗L(fēng)七里，無(wú)風(fēng)七十里”之說(shuō)。因其旁的富春山（又稱(chēng)嚴(yán)陵山）為東漢隱士嚴(yán)光（字子陵）隱逸之地，七里瀧更富盛名。

關(guān)于嚴(yán)子陵歸隱富春江的記載大同小異：少時(shí)，嚴(yán)子陵與劉秀為同窗好友，二人亦師亦友。劉秀佩服嚴(yán)子陵的才識(shí)，曾五次請(qǐng)其議事，子陵乃出山。而后由于種種原因，嚴(yán)子陵選擇離開(kāi)都城洛陽(yáng)，輾轉(zhuǎn)來(lái)到富春江畔的富春山隱居。后人為紀(jì)念他，便將嚴(yán)子陵經(jīng)常垂釣的地方稱(chēng)為嚴(yán)子陵釣臺(tái)。

來(lái)到景區(qū)門(mén)口，迎面一座石坊，上有趙樸初手書(shū)“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”五個(gè)大字。轉(zhuǎn)過(guò)石坊，只見(jiàn)一隅清泉，名曰“天下第十九泉”，為“茶圣”陸羽所名。

山頂有東西兩臺(tái)，西臺(tái)傳為謝翱設(shè)壇痛祭文天祥處，得名西釣臺(tái)。與西釣臺(tái)遙相對(duì)應(yīng)的便是東釣臺(tái)。立于東釣臺(tái)突出的磐石之上，臨眺富春江，黛綠色的江面上，帆影點(diǎn)點(diǎn)，憑風(fēng)而立，卓然出塵。江之兩岸，青山排立，綠樹(shù)翠竹之間，偶見(jiàn)白墻青瓦人家，讓人頓生幽靜閑適之意。

自公元30年嚴(yán)子陵歸隱以來(lái)，嚴(yán)子陵釣臺(tái)已存在近2000年。據(jù)記載，早在唐代初年，釣臺(tái)就已經(jīng)存在營(yíng)建活動(dòng)。1034年，范仲淹被貶至睦州為官，重建業(yè)已荒廢的嚴(yán)子陵祠，并作《嚴(yán)先生祠堂記》。此后，歷朝歷代，釣臺(tái)均得到翻修與擴(kuò)建?，F(xiàn)在的嚴(yán)子陵釣臺(tái)為1983年重建。

大奇山堪為奇觀

常聽(tīng)人說(shuō)，到桐廬游玩，不可錯(cuò)過(guò)三件事—游山、玩水、鉆溶洞。游山，指的是大奇山國(guó)家森林公園。它位于桐廬縣東南7千米處的富春江南岸，是一處集江南山水與草原風(fēng)光于一體的綜合性森林公園。大奇山史稱(chēng)“江南第一名山”，境內(nèi)有山巒、怪石、峽谷、溪瀑，以“雄、險(xiǎn)、奇、秀、曠”著稱(chēng)。與桐君山、富春江小三峽、嚴(yán)子陵釣臺(tái)等共同構(gòu)成富春江旅游板塊。

大奇山之奇，奇在它的泉、瀑、茶、石、魚(yú)、松……也可以說(shuō)，大奇山就是一處神奇的博物館。大奇山山頂有一泓泉水，水質(zhì)甘洌、清醇爽口，有碑記曰：“泉自石出，久雨不濫，大旱不涸。樵者飲之解乏，游者飲之清心。古有老者，蹣跚而至，捧泉飲之，痼疾頓消，譽(yù)為圣泉……”山側(cè)有天池，跌水成瀑，飛珠濺玉，堪為奇觀。山上盛產(chǎn)苦丁茶，株壯葉厚，解渴清神、健脾強(qiáng)身，是人人爭(zhēng)購(gòu)的搶手貨。這里的高山松大多扎根于石縫裂隙，虬枝橫溢，儀態(tài)萬(wàn)千。

風(fēng)景絕美的大奇山，更是野生動(dòng)植物繁衍生息的天堂，公園內(nèi)有山鰻、石雞、娃娃魚(yú)、黑麂、山鹿、金錢(qián)豹、云豹、靈貓等130多種動(dòng)物。

因?yàn)橹脖回S富，大奇山還是個(gè)天然氧吧。一邁進(jìn)山門(mén)，清新的空氣夾雜著清幽的花香撲面而來(lái)，直沁心脾。拾階而上，眼前山林繁茂，奇峰聳峙，耳畔傳來(lái)啾啾鳥(niǎo)鳴和溪泉叮咚之聲。蔥蘢的草木為形態(tài)各異的山峰披上了一件綠色外衣，望之，甚是養(yǎng)眼。

在桐廬玩水，無(wú)疑是指泛舟于富春江上了。暴雨初歇，江上彌漫著淡淡的煙霧，登上游船，人們便一頭扎進(jìn)一片朦朧之中，兩岸的青山和古建筑依稀可辨，船左側(cè)有大大小小的亭樓倒映水中，錯(cuò)落有致，右邊是連綿的山脈高低起伏，眼前則是一江蜿蜒的碧水向東奔流。此情此景，猶如走進(jìn)了黃公望筆下的《富春山居圖》。

如果有興趣，還可以選擇夜游富春江，在水與陸、動(dòng)與靜、明與暗、風(fēng)與浪之間，傾聽(tīng)夜富春的寧?kù)o與繁華，配上美輪美奐的燈光秀，當(dāng)真是愈夜愈美麗。

瑤琳仙境有仙靈

山水之外，離縣城23千米的瑤琳洞，是鉆溶洞的好去處?，幜斩?，一名仙靈洞，又被稱(chēng)作“瑤琳仙境”，為石灰?guī)r溶洞，是華東沿海中部亞熱帶濕潤(rùn)區(qū)喀斯特洞穴的典型代表。該洞形成于距今10萬(wàn)年前，全洞深藏地下，以曲折幽深的洞勢(shì)、瑰麗多姿的溶石景致被譽(yù)為“全國(guó)溶洞之冠”。

早在隋唐時(shí)，即有人游歷瑤琳洞。如今，此洞尚存幾處隋唐至明清時(shí)期的石刻。距離現(xiàn)在的洞口20米左右的老洞口附近，鐫刻有“瑤琳仙境”四個(gè)字，為唐代所刻。此外，第三洞廳石壁上刻有“隋開(kāi)皇十八”“唐貞觀十七年”等題字。

瑤琳洞全洞共有7個(gè)大廳，內(nèi)部高敞清涼，遍布石鐘乳。其中，前4廳為億萬(wàn)年來(lái)大自然的杰作，石筍、石柱、石幔發(fā)育良好，晶瑩如玉；后3廳運(yùn)用現(xiàn)代布景、燈光、音響等效果及科技手段，通過(guò)21個(gè)場(chǎng)景、300多個(gè)人物，再現(xiàn)了傳說(shuō)中的18個(gè)動(dòng)人的故事。在各色彩燈的輝映下，一塊塊奇形怪狀的巖石映入眼簾：有水母、神蛙、大龍蝦，還有蒼鷹、鮮花以及靈芝草等；在武陵人的谷倉(cāng)前，一只招財(cái)貓揮著右手，盡職盡責(zé)地守護(hù)糧倉(cāng)……前方，那壯觀的石瀑布，從一面碩大的巨石上傾瀉而下。三十三重天則由千奇百怪的石塊組成，讓人浮想聯(lián)翩：看，那邊有只小猴子在吃桃，這邊的老神仙拄著拐，捻須微笑；遠(yuǎn)方，一條巨龍?jiān)谠贫吮P(pán)旋，近處，一只單峰駱駝?wù)χs路……

古村盡展山居圖

宋仁宗明道二年（1033年），范仲淹被貶官睦州（別名桐廬郡）。在桐廬，范仲淹感受到了生命的自在，雖是被貶，卻因?yàn)t灑的山水而忘情，“使君無(wú)一事，心共白云空”。

循著范仲淹的足跡，今天的游人可以去尋訪(fǎng)桐廬周?chē)囊恍┕糯迓?。深澳、環(huán)溪、荻浦、石舍、茆坪……每一個(gè)小村的名字都意味深長(zhǎng)，每一個(gè)小村都各有特點(diǎn)。

在這些古村落中，深澳與荻浦同根同源，關(guān)系最為緊密，它們是由申屠氏在南宋初遷居桐溪而形成，距今已有1000余年的歷史；環(huán)溪村則為明代大儒周墩頤的后代發(fā)展而成。這些古村落中有著純樸豪邁的古老民風(fēng)，鄰里間和睦相處，積淀了博大深厚的古鎮(zhèn)文化，歷代文人名士的傳說(shuō)，帶有傳奇色彩、用以慶賀活動(dòng)的高空舞獅，由社廟活動(dòng)演變而來(lái)的“過(guò)時(shí)節(jié)”這一文化及商貿(mào)交流活動(dòng)，都值得聽(tīng)一聽(tīng)、看一看。

深澳村悠久的文化傳統(tǒng)源自南宋申屠氏的開(kāi)村之功。作為申屠氏的血緣村落，深澳村95%以上的村民姓申屠，其他少數(shù)姓為周、應(yīng)、朱。

在規(guī)劃深澳和荻浦村的建設(shè)時(shí)，申屠氏先人以水為脈，首先規(guī)劃了村落的水系。該水系源自山上的泉水，清甜甘冽，整個(gè)地下水系由暗渠、明溝、坎兒井、水塘、溪流五個(gè)層面交叉構(gòu)成，飲用水、生活用水與污水被分開(kāi)處理。特別是村里用來(lái)取水、用水的澳口，更成為當(dāng)?shù)匾坏廓?dú)特的風(fēng)景。因?yàn)樗容^深，“深澳”遂成為村名。這套地下水系將給水、排水和防洪、灌溉融為一體，因地制宜，巧妙地利用地方資源和材料，方便了村民的日常生活。更令人稱(chēng)奇的是，這套水系雖歷經(jīng)幾百年，但至今仍有部分還在使用，其設(shè)置之巧妙令后人難以望其項(xiàng)背。

深澳古村文物古跡眾多，擁有申屠氏宗祠、懷素堂、恭思堂、景松堂、尚志堂等眾多文物保護(hù)單位，其四合式院落、祠堂、廟庵、戲臺(tái)、梁架、門(mén)窗，均具有較高的欣賞與研究?jī)r(jià)值。2007年，深澳古村被評(píng)為“中國(guó)歷史文化名村”。

走進(jìn)這座有著千年歷史的古村落，“古味”十足：墨色的馬頭墻錯(cuò)落有致、老舊的木門(mén)厚重斑駁，幽幽的青石板巷深鎖了時(shí)光。認(rèn)真觀察便會(huì)注意到，深澳街巷均為高墻窄巷—為了節(jié)約用地，民居之間的通道往往十分狹窄，形成高墻與窄巷之間的絕妙比例；卵石鋪就的巷道蜿蜒曲折，充滿(mǎn)了韻律和地方特色。

當(dāng)?shù)氐慕ㄖ卜浅Ｓ刑厣和庥^雖然十分簡(jiǎn)單，并不起眼，但內(nèi)部的牛腿、斗拱、月梁和門(mén)窗等木雕裝飾十分講究。木雕裝飾除了植物、人物和幾何紋樣之外，有《岳飛傳》《三國(guó)演義》中的人物和場(chǎng)景，還有“狀元及第圖”和“文房四寶圖”等，體現(xiàn)“仁智禮義信”等傳統(tǒng)思想。

荻浦村與深澳村隔路相望，兩村同根同宗，因建有孝子牌坊，也被稱(chēng)為“孝義荻浦”。該村始建于南宋，興于明，盛于清，文化底蘊(yùn)深厚，孝義文化、古戲曲文化、古造紙文化、古樹(shù)文化構(gòu)成了荻浦的四大特色文化。村中古建筑保存良好，多以明清時(shí)期的徽派建筑為主?，F(xiàn)存有宋代的范井，明代的水系，清代的石坊、廟庵、祠堂、民居等40余處。更難得的是，這里還保存有3座較完整的明代古民居。

走進(jìn)村落，首先映入眼簾的便是孝子牌坊。這座牌坊是為受乾隆皇帝表彰的荻浦村孝子申屠開(kāi)基而建，具有極高的文化價(jià)值。

保慶堂的古戲臺(tái)在每次有戲曲演出時(shí)都是村子里最熱鬧的地方。其前廳為接客廳，正廳為戲臺(tái)，每一根梁、棟，枋、斗拱，全部精雕細(xì)刻著人物、靈獸、百鳥(niǎo)、回紋等，布局嚴(yán)謹(jǐn)、造型優(yōu)美。那鏤空的人物圖雕面部表情逼真，服飾飄動(dòng)自然，連眼角、指間處也刻得毫不含糊。特別是牛腿，雕刻精美、華麗逼人，充分展現(xiàn)了能工巧匠的智慧。

在層層疊疊的蒼山墨嶺間，一條小溪，自南向北蜿蜒而入富春江；一條古道，由北往南溯溪而上，穿村而過(guò)；兩古橋于村口村尾遙相呼應(yīng)。村落民居，粉墻黛瓦，與周?chē)木G水青山相呼應(yīng)，一派江南水鄉(xiāng)風(fēng)光。這里便是“山水古韻畫(huà)家村”茆坪村。

這樣的地方是需要住下來(lái)的。清晨5點(diǎn)，拉開(kāi)窗戶(hù)，竟然像是打開(kāi)了一幅田園畫(huà)卷：曦光中，早起的農(nóng)人已經(jīng)在田里忙碌。抬頭望去，依次是濃濃淡淡的野樹(shù)以及隱在野樹(shù)中的靈古寺和寺旁的茶園。山邊，藍(lán)色的云團(tuán)正由深變淺，不多時(shí)，云霞從山頂一波波涌現(xiàn)，太陽(yáng)冉冉升起，給這幅鮮活的“富春山居圖”鍍上了一層好看的釉光。

這景象已存在了幾百年，早就疊印在《瀟灑桐廬郡》的詩(shī)句中：開(kāi)軒即解顏，日日面青山。春山半是茶，驚起雨前芽。身閑性亦靈，欲老悟黃庭……