史上最有名的釣者有二，一是姜子牙，一是嚴(yán)子陵。

嚴(yán)子陵在富春江畔隱居，“披羊裘釣澤中”，頗令人訝異。查一查他的故事，《后漢書》中就有《嚴(yán)光傳》一文，文中說，嚴(yán)子陵，名光，浙江余姚人，其本姓“莊”，因避東漢明帝劉莊之諱，而改姓嚴(yán)。從前，嚴(yán)子陵跟還沒當(dāng)漢武帝的劉秀是故人、同窗。一個(gè)從文，一個(gè)尚武。后來劉秀轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，削平群雄，統(tǒng)一全國，復(fù)興漢室，成就了一番帝業(yè);嚴(yán)子陵則隱逸不仕，躲到山里求個(gè)清靜。直到有一天，當(dāng)了漢武帝的劉秀需要賢士來輔佐朝政，想來想去，想起了老同學(xué)，便在全國各地發(fā)布詔書，求訪嚴(yán)子陵。好不容易，終于有人報(bào)料，找到嚴(yán)子陵的住處后，遣人重禮去聘嚴(yán)子陵，又幾番周折，終于把嚴(yán)子陵請(qǐng)到了東漢的京城洛陽去。

聽說老同學(xué)終于到了，漢武帝劉秀高興不已，連忙親往館舍會(huì)訪。豈料老同學(xué)絲毫不把他這個(gè)皇帝放在眼里，居然臥床不起，你說傲嬌不傲嬌？劉秀也大度得很，上前撫摸老同學(xué)的肚子哈哈大笑：“老同學(xué)難道不肯出手助我一臂之力嗎，隨我一起，料理這國家大事？”

這時(shí)嚴(yán)子陵才慢悠悠起床，慢悠悠開口。他就生平所學(xué)，要言不煩地向老同學(xué)提了許多建設(shè)性意見，“治國要領(lǐng)在于以人為本，當(dāng)前宜普遍開釋奴婢，精兵簡政，抑制軍閥，輕徭薄賦，興修水利……”聽得劉秀連連點(diǎn)頭。然而，在洛陽沒過幾天，嚴(yán)子陵就提出還是要告辭返鄉(xiāng)。劉秀大加挽留，并說要任他為“諫議大夫”，但嚴(yán)子陵堅(jiān)辭不受，雖經(jīng)再三挽留，嚴(yán)子陵去意堅(jiān)定，絲毫不為所動(dòng)。

由此，嚴(yán)子陵帶著妻梅氏，一起來到了山清水秀的桐廬富春山，耕于隴畝，釣于碧波，寄情于山水之間，任誰都不知道他居然是皇帝的好友，他也從不以受過帝王恩寵為榮。這么一個(gè)人，這么一種淡泊名利的高風(fēng)亮節(jié)，久而久之，便在世間流傳開來。

按說，嚴(yán)子陵是浙江余姚人，從余姚市至桐廬縣，走公路也有190公里。他何以會(huì)不顧路遙非要去桐廬釣魚呢？

想來原因，無非如吳均在《與朱元思書》所言，“自富陽至桐廬一百里許，奇山異水，天下獨(dú)絕”。好山好水，才適合隱居。嚴(yán)子陵在富春江畔的隱逸生活，不事王侯顯貴的高風(fēng)亮節(jié)，自此便留在了錢塘江的歷史上，熠熠生輝，流芳百世。他垂釣的釣臺(tái)嚴(yán)陵瀨，也成為這條大江上最為知名的人文景觀之一。

其實(shí)，每個(gè)中國人的心里，大約都有一個(gè)隱居的情懷。

20多年前，美國人比爾·波特來到中國，前往終南山尋訪隱士，寫下這樣的文字：“在整個(gè)中國歷史上，一直就有人愿意在山里度過他們的一生：吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上墾荒，說話不多，留下來的文字更少……”

嚴(yán)子陵正是這樣的隱者。

今天的人，大多向往陶淵明式的隱居生活，“采菊東籬下，悠然見南山”，卻并沒有幾個(gè)人真正能擁有陶淵明那樣的心境了。到山里去，挑水劈柴，晴耕雨讀，不過是一種形式。有了隱居的心境，即便是身處鬧市，不也一樣可以達(dá)到“悠然見南山”的境界？

1034年，范仲淹在嚴(yán)州做官時(shí)牽頭重修了嚴(yán)子陵祠堂，還免除了嚴(yán)子陵后代子孫四家的徭賦。祠堂竣工之日，他又大筆一揮，寫就一篇雄文來紀(jì)念嚴(yán)先生：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長！”

事實(shí)上，因有了嚴(yán)子陵，這釣臺(tái)儼然成了賽歌臺(tái)、賽詩臺(tái)。無數(shù)文人墨客，不管是專程而來，還是順道經(jīng)過，都要吟詠一番，懷念一番，以表達(dá)自己的心聲。

整體上看，書寫富春江的詩歌史幾乎就是一部山水隱逸詩歌史。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，在吟詠富春江的詩歌中，對(duì)嚴(yán)子陵釣臺(tái)的歌詠占據(jù)其大半——先后有一千余位詩人，共有兩千多首詩作，皆對(duì)嚴(yán)子陵的氣節(jié)、風(fēng)骨、操守作過歌頌。也正因此，富春江的山水風(fēng)光、隱逸文化得以更大范圍的傳揚(yáng)。

“中都九鼎勤英髦，漁釣牛蓑且遁逃。世祖升遐夫子死，原陵不及釣臺(tái)高。”這是唐代詩人羅隱的詩《嚴(yán)陵灘》。羅隱一語中的：劉秀漢武帝禮賢下士，無非是追逐九鼎、重在權(quán)位，而嚴(yán)光早已看透榮華富貴的本質(zhì)，那些權(quán)勢榮華都是一瞬的事，來得快，消散得也快，都是浮云啊，而清風(fēng)明月過一生，才是真正的精神追求。

如今，予過子陵釣臺(tái)，富春江兩岸已是層林盡染，如潑墨揮灑，淋漓酣暢。富春山，也叫嚴(yán)陵山。江邊山麓上原有祠宇，相傳便是嚴(yán)子陵在此隱居的地方。相距不到百米，有一對(duì)巉巖突起，高數(shù)十丈，東西對(duì)峙，背靠富春山，雄瞰江面，分外雄偉。這兩處巖石，崖頂幾乎是一個(gè)大平臺(tái)，可坐數(shù)十人。這就是流傳于世的名跡——嚴(yán)子陵釣臺(tái)。

釣臺(tái)位置極佳，視線良好，山與水，盡在眼前。釣臺(tái)背后是山嶺，下方便是碧水，山水掩映之間，環(huán)境深邃幽靜。這里果然是一個(gè)垂釣的佳處。

出祠堂沿石階而行，前面是“天下第十九泉”，有陸羽的石像。釣臺(tái)之水，清澄明凈，品來有甘味，因而唐人陸羽在《茶經(jīng)》上，把此水列為“天下第十九泉”。我想，帶上器具，在此山林間烹泉煮茗、信手垂釣，將是人生何等快事。

與山河相比，人生過于短暫。嚴(yán)子陵釣臺(tái)矗立于富春江岸，世人在看它，它也在看世人;每一次路過，都是一個(gè)發(fā)問：面對(duì)人生的選擇題，你會(huì)給出什么樣的答案？