周艷梅

摘 ? ?要： “筆記”是我國(guó)古代的一種文體，指隨筆記錄之言，內(nèi)容豐富，題材多樣，對(duì)史學(xué)、文學(xué)、科技等都有著極其重要的參考價(jià)值。筆記作為著作的一種專門體裁，起始于魏晉，宋代才開始以“筆記”為書名。宋代政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的繁榮與社會(huì)的變革促進(jìn)了宋代筆記的百花齊放，不僅記述內(nèi)容與數(shù)量上大大超過(guò)前代，而且文學(xué)性和寫實(shí)性得到極大提升?，F(xiàn)代出版的宋代筆記種類繁多、版本多樣。然而，很多宋代筆記還未引起學(xué)者的關(guān)注，對(duì)宋代筆記的研究才剛起步，還有大量工作要做。

關(guān)鍵詞： 筆記 ? ?宋代筆記 ? ?價(jià)值

中國(guó)悠久的歷史，為世人留下了浩如煙海的文獻(xiàn)典籍，筆記則是這些典籍中的重要組成部分?！肮P記”是一種文體，指隨筆記錄之言，因反映社會(huì)生活的方方面面，對(duì)史學(xué)、文學(xué)、科技等各領(lǐng)域都有著極其重要的參考價(jià)值。宋代社會(huì)生活的繁榮，造就了宋代筆記的百花齊放，宋代筆記內(nèi)容之豐富，題材之廣泛，令后人嘆為觀止。“在筆記體制演變史上，兩宋是其丕變的一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。較之以往，兩宋筆記獨(dú)立的文學(xué)品性更為明顯，文體自覺得到增強(qiáng)：獨(dú)立著述的身份進(jìn)一步清晰化、固定化;在目錄學(xué)分類中，由小說(shuō)類大量劃入雜家類，瑣雜的內(nèi)容特征受到自覺關(guān)注”[1]（124）。然而，從古至今，對(duì)宋代筆記還沒(méi)有十分明晰的認(rèn)識(shí)，有待學(xué)界對(duì)其做進(jìn)一步研究。

一、筆記概說(shuō)

（一）筆記的源流及歸屬。

對(duì)宋代筆記的認(rèn)識(shí)，不得不說(shuō)到筆記這種較為特殊的文體。筆記導(dǎo)源于先秦兩漢，興起于魏晉南北朝，成熟于唐五代，大盛于宋遼金元時(shí)期，至明清而極盛[2]（29）。筆記本指執(zhí)筆記錄、掌文書之事，該詞最早出現(xiàn)在六朝時(shí)期?！赌淆R書·丘巨源傳》：“筆記賤伎，非殺活所待?！盵3]（469）六朝注重辭藻，稱駢體文為“文”，稱隨意記錄的散行文字為“筆”?！段男牡颀垺た傂g(shù)》：“今之常言，有文有筆，以為無(wú)韻者筆也，有韻者文也。”[4]（229）至此，“筆”成為一種以隨筆記錄為主的著作體裁，即為現(xiàn)今我們所說(shuō)的“筆記”?！肮P記”作為文體的字眼，也首現(xiàn)于《文心雕龍》?！段男牡颀垺げ怕浴罚骸奥反鈼钚?，頗懷筆記之工;丁儀邯鄲，亦含論述之美：有足算焉。”又“溫太真之筆記，循理而清通：亦筆端之良工也”[4]（264）。

談到筆記，不得不說(shuō)到另一個(gè)與“筆記”密切相關(guān)的概念——“小說(shuō)”。“小說(shuō)”一詞，最早見于《莊子·外物》：“飾小說(shuō)以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣。”[5]（459）這里的小說(shuō)指偏頗瑣屑、遠(yuǎn)離大道的言論。班固《漢書·藝文志》：“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)，道聽途說(shuō)者之所造也。”[6]（165）將這類價(jià)值不高的作品稱作“小說(shuō)”。劉葉秋先生在《歷代筆記概述》中說(shuō)：“后來(lái)的封建文人，大都承襲班固的觀點(diǎn)，把不本經(jīng)典的論述，比于小道，叫做小說(shuō);把瑣聞、雜志、考證、辨訂等無(wú)類可歸的記錄，也一律稱為小說(shuō)?！盵7]（2）古時(shí)文人常將“筆記”與“小說(shuō)”混為一談，正如劉葉秋先生說(shuō)：“前人并不注意區(qū)分什么叫小說(shuō)，何者為筆記;所以往往把雜錄、瑣記統(tǒng)稱為‘筆記小說(shuō)。”[7]（2-3）

在傳統(tǒng)目錄學(xué)中，各類筆記多歸于小說(shuō)家或雜家?！端膸?kù)全書》的編者也難以決定筆記的歸屬，根據(jù)內(nèi)容將筆記收歸在史部、子部、集部里。對(duì)筆記這樣的認(rèn)識(shí)，跟筆記的特點(diǎn)與地位有關(guān)。筆記內(nèi)容紛繁復(fù)雜、包羅萬(wàn)象，難以將其歸類，加上筆記隨筆而書，隨意性強(qiáng)，古時(shí)文人對(duì)這類書不免鄙薄，將其視為茶余飯后的消閑作品，難登大雅之堂。因此，在所謂“經(jīng)典”著作占統(tǒng)治地位的時(shí)代，造成了筆記因不受重視而難以歸類的現(xiàn)象。

今人對(duì)筆記的定義也不盡一致，劉葉秋先生認(rèn)為：“后人總稱魏晉南北朝以來(lái)‘殘從小語(yǔ)式的故事集為‘筆記小說(shuō)，而把其他一切用散文所寫零星瑣碎的隨筆、雜錄統(tǒng)名之為‘筆記”[7]（1）?！吨袊?guó)筆記小說(shuō)縱覽·總論》對(duì)筆記這樣描述：“筆記：文體的一種，一般指隨筆記錄和不拘體例的作品，又稱隨筆、筆談、雜識(shí)、札記等。題材廣泛，不少涉及政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、自然科學(xué)、社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域，也有不少專門記錄、敘述某一個(gè)側(cè)面。筆記的體裁產(chǎn)生較早，正式以‘筆記冠名作品始于北宋的宋祁。在內(nèi)容上，凡鋪陳故事，以人物及人物活動(dòng)為中心，又有一定的結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)描繪的，稱為‘筆記小說(shuō)?！盵8]（7）這些說(shuō)法雖不完全相同，但大致有一個(gè)共同點(diǎn)，即有一定故事性的稱“筆記小說(shuō)”，其他隨筆而書的雜錄之類則為“筆記”，廣義的“筆記”則包括“筆記小說(shuō)”。但實(shí)際在這類作品中，常常二者兼而有之。如記載一些文人的趣聞?shì)W事，甚至還有考證源流之類，其中夾雜一些情節(jié)性強(qiáng)的鬼怪故事之類。因此，什么叫作筆記，筆記有什么特點(diǎn)，哪些作品可以算是筆記，等等，恐怕是見仁見智，看法各有不同，未必能得出一致的結(jié)論[7]（5）。

（二）筆記的種類及內(nèi)容。

不管對(duì)筆記怎樣界定，都不影響我們對(duì)筆記特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)：數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富、題材廣泛、隨意性強(qiáng)。筆記數(shù)量之多，至今無(wú)人能說(shuō)出一個(gè)確切的數(shù)字。據(jù)粗略估計(jì)，中國(guó)的筆記小說(shuō)，截至清末，大約不下于3000種[9]。筆記內(nèi)容豐富，無(wú)所不包，涉及政治經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、風(fēng)俗禮儀、軍事外交、飲食服飾、醫(yī)學(xué)科技等各方面內(nèi)容。根據(jù)內(nèi)容將筆記大致分為三類：小說(shuō)故事類;歷史瑣聞?lì)?考據(jù)、辨證類[7]（1）。筆記寫作風(fēng)格隨意，有長(zhǎng)有短，有聞即錄，文白夾雜，記敘隨宜。正因?yàn)楣P記這些特點(diǎn)，各領(lǐng)域的學(xué)者在筆記中各取所需。治史者從中尋找史料以補(bǔ)正史之不足，治文者以此窺探文風(fēng)嬗變，創(chuàng)作者從中求取素材與靈感，科技工作者從中尋找科學(xué)技術(shù)的源頭與發(fā)展，語(yǔ)言學(xué)者從中探究歷代語(yǔ)言變化的玄機(jī)。

二、宋代社會(huì)對(duì)筆記創(chuàng)作的影響

宋朝自公元960年趙匡胤黃袍加身至1276年元軍攻占臨安南宋滅亡，歷經(jīng)319年。自秦始皇一統(tǒng)天下以來(lái)的封建王朝中，宋朝是享國(guó)時(shí)間繼漢朝之后、位居第二的封建王朝。整個(gè)有宋一代，是中國(guó)古代歷史上商品經(jīng)濟(jì)、文化教育、科學(xué)創(chuàng)新高度繁榮的時(shí)期。社會(huì)的進(jìn)步和歷史的變更，促使宋代筆記豐富多產(chǎn)。

（一）重文輕武，完善科舉。

宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”，定下了有宋一代重文輕武的治國(guó)基調(diào)，即所謂重文教、輕武事，興科舉、重辭賦。宋朝皇帝良好的文化素養(yǎng)即是宋代重文教的最好證明。宋太宗在位期間，組織編寫了《太平御覽》《太平廣記》《文苑英華》三部?jī)?nèi)容豐富、卷帙浩繁的大型類書，宋真宗則在《勸學(xué)詩(shī)》（一說(shuō)《勵(lì)學(xué)篇》）中留下“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的絕世名言。徽宗愛好文藝，畫技爐火純青，書法上創(chuàng)造了有名的“瘦金體”。宋高宗是一位造詣?lì)H深的書法家。宋代注重修史，出現(xiàn)了《資治通鑒》《新唐書》《新五代史》等史學(xué)著作，修書過(guò)程中積累的大量素材，其中難以載入史書的朝野軼聞趣事，則以隨筆而錄的筆記形式保存了下來(lái)，極大豐富了筆記的題材。完善的科舉制度，重文輕武的社會(huì)風(fēng)氣，理學(xué)的興起，造就了一大批文人學(xué)子，這一時(shí)期，無(wú)論是失意的文士還是得意的公卿都進(jìn)入筆記創(chuàng)作的行列，因此宋代筆記量大質(zhì)優(yōu)。如歐陽(yáng)修的《歸田錄》、陸游的《老學(xué)庵筆記》、司馬光的《涑水記聞》等都享譽(yù)當(dāng)代。宋代發(fā)達(dá)的印刷業(yè)，使學(xué)者較輕刊印自己隨筆而書的著作，使讀萬(wàn)卷書成為可能，極大促進(jìn)了筆記的傳播。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，都市繁榮。

宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了歷史上最早的紙幣“交子”。城市的發(fā)展和都市的繁榮滿足了人們對(duì)文化娛樂(lè)的需要，可以說(shuō)，宋代是市民文化興起的一個(gè)時(shí)代，人們解決了生存需求之后，開始追求精神上的休閑，茶樓酒肆、瓦舍勾欄遍布各地，這樣的社會(huì)背景，為市民文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件?！稏|京夢(mèng)華錄》《夢(mèng)粱錄》《都城紀(jì)勝》等有名的宋人筆記，讓世人感受到當(dāng)時(shí)繁榮的社會(huì)景象，興盛發(fā)達(dá)的各行各業(yè)，種類繁多的瓦市技藝，豐富多彩的各類城市生活在書中展現(xiàn)得淋漓盡致。南宋末周密《武林舊事·諸色伎藝人》記錄有480位民間藝人姓名，同卷《諸色酒名》記有54種酒名，同卷《糕》記當(dāng)時(shí)臨安（杭州）民間富有特色的食品糖糕、蜜糕、粟糕等19種，有宋一代細(xì)膩的社會(huì)文化生活由此可見一斑。宋代這樣的社會(huì)現(xiàn)狀在很大程度上為宋代筆記的發(fā)展提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。

（三）外交頻繁，民族融合。

宋代民族融合為宋人筆記提供了豐富的素材。文明發(fā)達(dá)的宋王朝處于政治地緣關(guān)系的中心地位，與周邊的金、蒙古、朝鮮等少數(shù)民族建立的國(guó)家來(lái)往密切。同時(shí)，由于宋代經(jīng)濟(jì)上的繁榮富庶，對(duì)外貿(mào)易頻繁，開放程度高，交流地域非常廣泛，所及包括東亞、東南亞、西亞，甚至達(dá)到非洲地區(qū)。宋筆記中有很多民族融合的題材，如徐兢的《宣和奉使高麗圖經(jīng)》，記錄了宋朝使團(tuán)出使朝鮮半島的情景;彭大雅撰、同代人徐霆作疏的《黑韃事略》，記錄出使蒙古的所見所聞;趙汝適《諸蕃志》記錄海外諸國(guó)的風(fēng)土人情和物產(chǎn)資源;倪思《重明節(jié)館伴語(yǔ)錄》記錄金國(guó)遣使來(lái)訪時(shí)的問(wèn)答之詞、饋送之禮;樓鑰《北行日錄》詳細(xì)記錄出使金國(guó)的沿途見聞。

（四）歷經(jīng)兩朝，戰(zhàn)亂頻發(fā)。

宋朝歷經(jīng)南北兩朝，與遼、金、元并存，在享國(guó)三百多年間，屢遭外敵入侵，動(dòng)亂不斷，兵禍常有。兩宋政權(quán)，先后有契丹族的遼、黨項(xiàng)族的西夏、女真族的金、蒙古族的元與之對(duì)峙，并最終皆亡于少數(shù)民族政權(quán)之下。北宋于1125年和金聯(lián)兵滅遼，僅僅兩年后被金所滅;南宋和蒙古（后改稱“元”）在1234年聯(lián)合滅掉了金，四十多年后，茍延殘喘的南宋被元滅亡。整個(gè)宋代歷史，對(duì)外戰(zhàn)亂頻繁，宋人筆記對(duì)此多有記載。李綱《靖康傳信錄》，記載了“靖康之變”前后作者的親身經(jīng)歷和所見所聞;辛棄疾《南燼紀(jì)聞錄》《竊憤錄》記載金滅北宋及押送徽宗、欽宗二帝二后北遷之事;丁特起《靖康紀(jì)聞》記載靖康年間金兵圍汴京的歷史。另有石茂良《避戎夜話》、員興宗《采石戰(zhàn)勝錄》、李璧《中興戰(zhàn)功錄》、趙萬(wàn)年《襄陽(yáng)守城錄》、趙與褣《辛巳泣蘄錄》等，都是記錄當(dāng)時(shí)抗擊外敵的史事。

三、宋代筆記的整理及版本

宋朝特定的歷史背景，造就了宋代筆記的百花齊放。宋代筆記數(shù)量眾多，形式多種多樣，許多人用“錄”“記”“記談”“筆談”“雜記”“野語(yǔ)”“燕語(yǔ)”“夜話”等作為筆記名稱，粗略統(tǒng)計(jì)，此類筆記名稱多達(dá)三十余種，可以說(shuō)達(dá)到了筆記史上的第一個(gè)高潮?！八未P記不僅記述內(nèi)容與數(shù)量上大大超過(guò)前代，且文學(xué)性和寫實(shí)性得到極大提升。最具代表性的是沈括的《夢(mèng)溪筆談》，該筆記記述內(nèi)容廣泛，涉及科技、文學(xué)、歷史、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等眾多領(lǐng)域，具備極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值，堪稱史料的淵藪，文獻(xiàn)的瑰寶”[10]（65）。

宋代筆記種類繁多，經(jīng)過(guò)整理的宋代筆記，僅是其中一部分，還有一些筆記由于文學(xué)或歷史價(jià)值不高而無(wú)人問(wèn)津。這個(gè)時(shí)期的筆記究竟有多少，直到現(xiàn)在也沒(méi)有一個(gè)確切的數(shù)字。結(jié)集出版的筆記，更因?qū)Α肮P記”的界定或選材角度的不同而有很大差異。1983年江蘇廣陵古籍刻印社刻印出版的《歷代筆記小說(shuō)大觀》，收錄宋代筆記小說(shuō)70種;1984年臺(tái)灣新興書局出版的《筆記小說(shuō)大觀叢刊》收錄宋代筆記小說(shuō)300種;1995年河北教育出版社影印出版的周光培輯成的《歷代筆記小說(shuō)集成》，收錄宋代筆記小說(shuō)188種;上海古籍出版社自1999年至2005年分批出版的《歷代筆記小說(shuō)大觀》，收錄宋代筆記小說(shuō)64種;1999年大象出版社開始啟動(dòng)整理宋人筆記，歷時(shí)十九年，至2018年出版《全宋筆記》十編，收錄宋代筆記477種;中華書局從1979年至今陸續(xù)出版的《唐宋筆記史料叢刊》，是經(jīng)過(guò)點(diǎn)校的單行本，陸續(xù)出版宋代筆記六十余種。除此以外，還有一些學(xué)者單獨(dú)?？钡乃未P記單行本。

在這些宋代筆記各類版本中，大象出版社出版的《全宋筆記》，是上海師范大學(xué)古籍整理研究所編的宋代筆記文獻(xiàn)的集大成者，是宋代文史學(xué)界繼《全宋詩(shī)》和《全宋文》后推出的第三部大型總集，量大質(zhì)優(yōu)，具有極高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。江蘇廣陵古籍刻印社、臺(tái)灣新興書局、河北教育出版社出版的筆記小說(shuō)都是影印本，上海古籍出版社、大象出版社、中華書局出版的是點(diǎn)校本。

四、結(jié)語(yǔ)

筆記隨筆而書，記載了許多野史逸聞，全方位多角度地反映了古代的社會(huì)生活，其中不乏對(duì)各種學(xué)術(shù)研究的探討，可為各個(gè)領(lǐng)域的研究提供重要的參考。宋代筆記已趨成熟，是筆記發(fā)展的重要階段，對(duì)宋代政治經(jīng)濟(jì)、文化教育、軍事外交、語(yǔ)言科技等方面的研究都具有極其重要的參考價(jià)值。然而，大象出版社的《全宋筆記》問(wèn)世之前，很多宋人筆記還不為人所知，對(duì)宋代筆記全面的考察和研究，還有很長(zhǎng)的路要走。

《全宋筆記》主編傅璇琮先生在《全宋筆記·序》中說(shuō)：“關(guān)于筆記的研究，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，現(xiàn)在還是起步階段，有不少問(wèn)題，還需作認(rèn)真探討，如中國(guó)古代筆記的淵源和分類，筆記與其他文體的關(guān)系，其自身的歷史發(fā)展階段，它所包含的史料價(jià)值和文化意義，等等。至于宋代筆記，也已開始受到人們的注意……比較起來(lái)，宋人筆記，小說(shuō)的成分有所減少，歷史瑣聞與考據(jù)辨證相對(duì)集中，這也是宋代筆記的時(shí)代特色與歷史成就?！盵11]（6-7）因此，該領(lǐng)域還有大量工作要做。對(duì)文獻(xiàn)的發(fā)掘、整理是最基礎(chǔ)的工作，現(xiàn)已問(wèn)世的版本眾多的宋代筆記，為該領(lǐng)域的研究打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。希望更多的學(xué)者在此基礎(chǔ)上，能進(jìn)一步欣賞這朵我國(guó)古代浩瀚典籍中的奇葩，各取所需，并讓它在各個(gè)研究領(lǐng)域綻放更加奪目的異彩。

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