陳強(qiáng)

摘 要：本文針對(duì)現(xiàn)階段醫(yī)學(xué)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行研究分析，并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施，具體如下：

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)專業(yè);思想道德素養(yǎng);現(xiàn)狀;措施

基金項(xiàng)目：遼寧中醫(yī)藥大學(xué)教改課題（項(xiàng)目編號(hào)：LNZYJGSZY2019007）。

1 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的意義

隨著我國醫(yī)療體系不斷的進(jìn)步和完善，對(duì)體制內(nèi)改革也在逐漸深入，而醫(yī)生的職業(yè)道德是現(xiàn)階段我國社會(huì)著重關(guān)注的問題，因此加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的綜合素養(yǎng)是現(xiàn)階段教育事業(yè)重要的任務(wù)之一。醫(yī)學(xué)生是我國未來的醫(yī)學(xué)棟梁，不僅需要有強(qiáng)硬的專業(yè)知識(shí)以及精湛的專業(yè)水平，更是需要具備對(duì)我國醫(yī)學(xué)事業(yè)有著較強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神。醫(yī)生在群眾心里一直是治病救人的白衣天使，因此醫(yī)學(xué)生需要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)樹立正確的三觀，將患者利益放在首位，從而提升自身的綜合素養(yǎng)。我國的醫(yī)學(xué)體系從建國開始一直到如今，教育事業(yè)一直以國家教育體系為標(biāo)準(zhǔn)，以奉獻(xiàn)為根本目的，并緊跟時(shí)代的步伐形成相對(duì)規(guī)范的政治民族觀念，從而使我國醫(yī)學(xué)教育事業(yè)處于健康發(fā)展的穩(wěn)定狀態(tài)[1]。同時(shí)，我國醫(yī)療事業(yè)是否能夠穩(wěn)定發(fā)展，取決于醫(yī)學(xué)專業(yè)人才能否緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，以及是否有著正確的思想道德觀念。因此為了能夠有效推進(jìn)我國醫(yī)學(xué)事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展，需要加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生綜合素養(yǎng)的重視度，使得在后期工作中能夠有效維護(hù)醫(yī)患之間的關(guān)系，從而為我國社會(huì)發(fā)展建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2 當(dāng)代醫(yī)學(xué)生面臨的思想道德教育現(xiàn)狀分析

1）教育模式及教學(xué)內(nèi)容相對(duì)單一。據(jù)調(diào)查了解，我國醫(yī)學(xué)教育領(lǐng)域還是采用較為傳統(tǒng)的教學(xué)模式，其部分地區(qū)醫(yī)學(xué)院校在對(duì)醫(yī)學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解時(shí)，只針對(duì)課本上的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行灌輸，對(duì)學(xué)生的思想道德教育只表現(xiàn)于形式上，未能將該課程落實(shí)到實(shí)際教學(xué)過程中。同時(shí)因醫(yī)學(xué)類知識(shí)因理論性較強(qiáng)，而且內(nèi)容味同嚼蠟，逐漸導(dǎo)致學(xué)生對(duì)該課程的興趣性下降，往往是教師在講臺(tái)上講的聲情并茂，而學(xué)生卻注意力完全不在課堂上，從而導(dǎo)致學(xué)生的思想道德教育一直未能有明顯的提升，進(jìn)而使得教學(xué)效率和質(zhì)量普遍不高[2]。

2）責(zé)任意識(shí)相對(duì)薄弱。我國群眾對(duì)醫(yī)學(xué)的定位是一項(xiàng)為社會(huì)做貢獻(xiàn)的事業(yè)，更是一門值得探索的學(xué)科。醫(yī)生不僅承擔(dān)著治病救人的責(zé)任，更是可以為社會(huì)提升幸福感的職業(yè)。但是現(xiàn)如今，我國因醫(yī)療體系和該方面的法律法規(guī)過于模糊，導(dǎo)致在出現(xiàn)醫(yī)療事故時(shí)無法準(zhǔn)確判斷責(zé)任方，同時(shí)部分群眾提出醫(yī)院的收費(fèi)虛高自身無法負(fù)擔(dān)以及醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)較為腐敗等一系列問題，對(duì)醫(yī)療事業(yè)帶來一定的負(fù)面影響。其次，部分醫(yī)學(xué)生缺乏對(duì)醫(yī)療事業(yè)的責(zé)任心，在選擇學(xué)科時(shí)持有功利心來進(jìn)行抉擇，未能明確該職業(yè)所要承擔(dān)的責(zé)任，因此在后期工作中在出現(xiàn)問題時(shí)，會(huì)出現(xiàn)不負(fù)責(zé)任的逃避心理，這些問題都是現(xiàn)階段需要及時(shí)進(jìn)行解決和改進(jìn)的[3]。

3）缺少人際交流能力和緩解壓力的手段。醫(yī)學(xué)專業(yè)不僅需要有扎實(shí)的專業(yè)能力，更是需要有精湛的實(shí)踐能力，因醫(yī)學(xué)覆蓋的領(lǐng)域較多，其課程內(nèi)容相對(duì)較為復(fù)雜，學(xué)生只能在有限的時(shí)間內(nèi)完成階段性學(xué)習(xí)目標(biāo)，導(dǎo)致很多醫(yī)學(xué)生一直致力于學(xué)習(xí)和研究中，和外界的溝通交流相對(duì)較少。同時(shí)部分醫(yī)學(xué)生為了能夠提升自身的專業(yè)能力方便后期就業(yè)，無暇開展人際溝通交流的活動(dòng)，導(dǎo)致在后期工作中缺少和患者的交流，只依靠自己的專業(yè)能力和醫(yī)療設(shè)備的診斷能力，從而不論是對(duì)患者還是對(duì)我國醫(yī)療事業(yè)的未來發(fā)展都有著較大的影響[4]。其次，因醫(yī)學(xué)的教材較多，其大多是理論性知識(shí)，該知識(shí)點(diǎn)又比較枯燥乏味，學(xué)生長期處于學(xué)習(xí)疲勞狀態(tài)，久而久之因負(fù)面情緒的積壓無法得到有利宣泄渠道，導(dǎo)致部分學(xué)生存在一些心理障礙疾病，從而在后期會(huì)出現(xiàn)不理性行為，對(duì)我國社會(huì)產(chǎn)生的后果無法估計(jì)。

4）道德觀念與行為不統(tǒng)一。在現(xiàn)階段的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，部分醫(yī)生自身思想道德觀念與實(shí)際接收教育的價(jià)值觀念嚴(yán)重不符，導(dǎo)致我國醫(yī)學(xué)體系存在腐敗現(xiàn)象。首先，醫(yī)學(xué)生認(rèn)同我國的道德標(biāo)準(zhǔn)體系，譴責(zé)現(xiàn)階段出現(xiàn)的一些道德敗壞行為;其次，在真正實(shí)施自身的道德行為規(guī)范時(shí)，部分醫(yī)學(xué)生因無法抵擋住現(xiàn)實(shí)的誘惑三觀發(fā)生改變，導(dǎo)致出現(xiàn)其思想道德觀念和自身的實(shí)際行為嚴(yán)重不符的現(xiàn)象。醫(yī)生也好，醫(yī)學(xué)生也好大多數(shù)都無法做到表里如一，缺乏最基本的公德心。我國需加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的思想道德的教育，才能逐漸杜絕此類現(xiàn)象的發(fā)生[5]。

3 提高醫(yī)學(xué)生思想道德素質(zhì)的策略和建議

1）創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)觀念，完善傳統(tǒng)教學(xué)機(jī)制。在現(xiàn)階段醫(yī)學(xué)教學(xué)過程中，施教工作者需摒棄傳統(tǒng)教學(xué)理念，根據(jù)我國目前的醫(yī)學(xué)事業(yè)適當(dāng)調(diào)整教學(xué)方式，并堅(jiān)持以學(xué)生為本，一切教育工作都是為了滿足學(xué)生的需求以及學(xué)生綜合素養(yǎng)為根本目的來進(jìn)行開展。教育工作者需在教學(xué)前期制定合理的教學(xué)計(jì)劃，并將思想道德與醫(yī)學(xué)知識(shí)進(jìn)行充分融合，在教學(xué)過程中，適時(shí)將人文精神滲透在實(shí)際教學(xué)中，從而可以有效的提高醫(yī)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。隨著我國素質(zhì)教育不斷的推進(jìn)，國家愈發(fā)重視學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，因此教育工作者需勇于對(duì)教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新，打破原有教學(xué)模式的局限性開展多元化教學(xué)?？梢岳枚嗝襟w技術(shù)播放一系列醫(yī)療糾紛事件，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論并發(fā)表自己的言論，激發(fā)學(xué)生對(duì)該課程的積極性，教師根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特性制定針對(duì)性的解決方案，從而在幫學(xué)生解決問題的同時(shí)提高學(xué)生自身正確的思想道德觀念，進(jìn)而為學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力以及綜合素養(yǎng)的發(fā)展提供有力幫助。

2）培養(yǎng)教師綜合素質(zhì)，鞏固學(xué)生基礎(chǔ)能力。教師綜合素養(yǎng)的高低和我國醫(yī)學(xué)教育事業(yè)有著密切的聯(lián)系，在教育事業(yè)中，教師對(duì)該職業(yè)的認(rèn)知以及其自身的專業(yè)知識(shí)水平是我國醫(yī)學(xué)教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵點(diǎn)，因此，我國醫(yī)學(xué)事業(yè)若想健康穩(wěn)定的發(fā)展，需加強(qiáng)對(duì)教師專業(yè)水平的重視度，只有教師不斷的提高自身專業(yè)素養(yǎng)，才能為我國培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平人才。隨著我國社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，每個(gè)單位都要求崗位對(duì)口，醫(yī)生本身就要求有著較高的專業(yè)素質(zhì)，而在校園學(xué)習(xí)中是對(duì)該素質(zhì)培養(yǎng)的重要階段，因此醫(yī)學(xué)院教師需及時(shí)的進(jìn)行政治學(xué)習(xí)，并樹立正確的三觀，在教學(xué)過程中，該觀念對(duì)學(xué)生的觀念培養(yǎng)有著重要的影響，同時(shí)教師需秉承奉獻(xiàn)精神，因奉獻(xiàn)大于索取，在學(xué)生有醫(yī)學(xué)知識(shí)需要時(shí)，教師會(huì)無條件的進(jìn)行給予[6]。其次，教師需不斷的拓展自身的知識(shí)領(lǐng)域，積極的參與培訓(xùn)、進(jìn)修以及和其他院方進(jìn)行及時(shí)溝通，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，對(duì)全世界的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)等進(jìn)行密切關(guān)注，從而為后期的教育事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展能力的重視。在實(shí)際教學(xué)中，教師需根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，并精心制定隱性課程，并將醫(yī)患交流技能以及臨床實(shí)踐技能搬入課堂中，從而為學(xué)生樹立正確的思想道德觀念。因醫(yī)學(xué)生的課程較為繁重，且涉及的知識(shí)點(diǎn)較為繁雜，教師無法將思想道德觀念完全滲入到課程中，因此為了能夠豐富學(xué)生的知識(shí)，可以根據(jù)學(xué)生的特性選擇合適的教學(xué)方式，通過間接教育的方式進(jìn)行有效滲透，產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的效果，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師不能一味的講解教材中的專業(yè)知識(shí)，應(yīng)該結(jié)合自身多年的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷的實(shí)際案例來進(jìn)行教學(xué)，通過長時(shí)間的較為系統(tǒng)性的講解以及情感的熏陶，學(xué)生會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)有著正確的認(rèn)識(shí)，從而提高自身思想道德專業(yè)素養(yǎng)。

4 結(jié)語

綜上所述，醫(yī)療事業(yè)是我國創(chuàng)新發(fā)展的重要組成部分，同時(shí)也是保障創(chuàng)新發(fā)展持續(xù)性的基礎(chǔ)條件，由此可見醫(yī)療事業(yè)對(duì)我國總體發(fā)展的關(guān)鍵意義?；谛聲r(shí)代發(fā)展需求，提高學(xué)生的思想道德觀念，以此滿足當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際發(fā)展需求。

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