劉國敏

[摘? ?要]深度閱讀，是指能夠提高知識覆蓋面、擴展思維、提升思維品質(zhì)的閱讀。語文教師可大力開展深度閱讀教學(xué)，把作品涉及的歷史事件、文化典故等，作為學(xué)生理解文本關(guān)鍵內(nèi)容的根本依據(jù)進行講解，從而使學(xué)生全面了解作品涉及的豐富知識，培養(yǎng)學(xué)生用思辨性思維去認識人和事情的能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，提高學(xué)生的關(guān)鍵能力和學(xué)科素養(yǎng)，讓學(xué)生獲得較為豐富的情感體驗并收獲文本表達的高尚精神。

[關(guān)鍵詞]深度閱讀;語文教學(xué);策略

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2020）22-0009-02

不少人有這么一種感受，雖然讀了各種媒體新書榜上的書以及不少名著，但仍然沒什么長進。其實主要原因在于他們只是“閱讀”了這些書而已，而知識的增長，能力、思想的發(fā)展，卻來自于“深度閱讀”。深度閱讀，指能夠提高我們的知識覆蓋面、擴展我們的思維、提升我們的思維品質(zhì)的閱讀。語文深度閱讀教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生既了解文章的內(nèi)容，又深入感悟其精神內(nèi)涵，從而豐富文化知識、拓展思維視野，獲得較豐富的情感體驗并收獲文本表達的高尚精神。

一、深度閱讀教學(xué)實施的背景

開展深度閱讀教學(xué)已經(jīng)成為中學(xué)語文教師必須面對的課題。

開展深度閱讀教學(xué)是新課改的要求。《普通高中語文課程標準》明確指出：“思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，以及深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升?！遍_展深度閱讀教學(xué)與提升“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”等語文核心素養(yǎng)息息相關(guān)。中學(xué)階段的教育肩負著實現(xiàn)“一體四翼四層”的重任。如何實現(xiàn)“立德樹人、服務(wù)選才、導(dǎo)向教學(xué)”的核心任務(wù)，達到“四層”的要求，讓學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格、關(guān)鍵能力以及優(yōu)秀的學(xué)科素養(yǎng)和充足的知識？開展深度閱讀教學(xué)是一個很好的解決途徑。

最近幾年，自主招生面試越來越重視對語文核心素養(yǎng)的考查。 清華大學(xué)在百年校慶之際，做出了修復(fù)文科傳統(tǒng)的決定。 而今，全國各地的高考改革正在醞釀之中。 2018年三套高考語文全國卷在題型上的新變化以及北京卷“微寫作”的出現(xiàn)等，都在傳遞一個信號：要在考查學(xué)生思想性的基礎(chǔ)上，突出對學(xué)生知識廣度和思維深度的考查。 所以，不管是為了培養(yǎng)人才，還是為了滿足學(xué)生的終身發(fā)展需要，教師都應(yīng)把提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)作為工作之重抓實抓好。開展深度閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效途徑。

二、深度閱讀教學(xué)的三個實施層次

深度閱讀教學(xué)的“深度”涉及三個層次。一是深度認知，指對文章涉及的語文知識要有一個深入而全面的認識;二是深度思考，指對作者的精神品質(zhì)和其所生活的時代要有深入的了解，并做客觀辯證的分析;三是深度對話，指要與文章、作者進行透徹的對話，以獲得精神的升華。

1.解析深度的知識

教師可將作品涉及的歷史事件、文化典故等，作為理解文本關(guān)鍵內(nèi)容的根本依據(jù)進行講解，從而讓學(xué)生把握文本的關(guān)鍵內(nèi)容，充分準確地理解文本表達的思想內(nèi)涵和作者的情感傾向。教師要在閱讀教學(xué)過程中，根據(jù)由淺入深、循序漸進的原則，引導(dǎo)學(xué)生全面了解相關(guān)背景知識，并在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生思考問題、解決問題，再水到渠成地去探究作品內(nèi)涵及其投射出的時代風貌。

以李商隱的詩歌《馬嵬》（其二）為例。這首詩歌涉及的歷史事件和典故非常豐富。如其涉及典故唐明皇與楊貴妃七夕盟誓、盧家莫愁，還涉及楊貴妃的堂兄楊國忠身兼四十余職、無惡不作、禍國殃民的歷史事實，以及馬嵬兵變、甘露之變等重大歷史事件。其部分詩句之意與白居易《長恨歌》中的部分詩句之意息息相關(guān)，如“六軍不發(fā)無奈何”“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”等。如果教師僅僅是根據(jù)課本注釋去簡單講解，那么學(xué)生只能簡單了解課文內(nèi)容，粗略知曉一些概念而不能深入文本去理解詩歌的感情，以及作者以唐明皇時期的馬嵬兵變諷刺當時的甘露之變的良苦用心，更無法體會詩人對唐朝前途命運的深切憂慮之情。這樣的教學(xué)并不能幫助教師落實立德樹人的根本任務(wù)。在課堂教學(xué)中，語文教師必須大力開展深度閱讀教學(xué)，把作品涉及的歷史事件、文化典故等，作為學(xué)生理解文本關(guān)鍵內(nèi)容的根本依據(jù)進行講解，致力于讓學(xué)生全面了解作品涉及的豐富內(nèi)容。這樣學(xué)生便能深入文本，體會作者的感情傾向，進而樹立正確的價值觀。

2.關(guān)注思維的培養(yǎng)

《普通高中語文課程標準》在“課程目標”中提出了“增強思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性”的要求，并且在“實施建議”中明確：“引導(dǎo)學(xué)生積極參與豐富多彩的語文實踐活動，促進學(xué)生在……思維發(fā)展與提升……方面的全面發(fā)展?！笨梢?，培養(yǎng)學(xué)生的思維是何等的重要?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》為教師在開展深度閱讀教學(xué)時把培養(yǎng)學(xué)生的思維作為重要的目標去落實提供了關(guān)鍵的依據(jù)。教師在進行深度閱讀教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生深入了解作者的精神品質(zhì)和其所生活的時代，教會學(xué)生客觀辯證地思考，以歷史發(fā)展的眼光看問題。

高中語文必修1中的《記念劉和珍君》是這樣評價楊蔭榆的：“是在去年夏初楊蔭榆女士做女子師范大學(xué)校長，開除校中六個學(xué)生自治會職員的時候”“廣有羽翼”。在魯迅筆下，楊蔭榆女士成了反動政府的幫兇。文本中魯迅對楊蔭榆的批判是其根據(jù)當時的社會情形做出的感情判斷。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對楊蔭榆做客觀評價。教師可以要求學(xué)生利用課內(nèi)外時間自主閱讀，多去了解楊蔭榆的事跡，并撰寫筆記、交流討論等，以更好地引導(dǎo)學(xué)生運用辯證思維，客觀全面地去評價人物。學(xué)生在了解楊蔭榆生平事跡的過程中發(fā)現(xiàn)，楊絳《回憶我的姑母》中的楊蔭榆是這樣子的：在戰(zhàn)亂的年代，她的想法是，孩子上街游行，很容易犧牲。為了保護學(xué)生，她禁止學(xué)生參加政治活動。她的“四鄰是小戶人家，都深受日軍的蹂躪”，她“不止一次跑去見日本軍官，責備他縱容部下奸淫擄掠”，迫使日本軍官責其部下退還搶掠的財物，從而引起日本兵的憎恨。從這些文字中，學(xué)生看到的楊蔭榆是一個愛護學(xué)生、敢于反抗日本人侵略的愛國進步知識分子。如果學(xué)生僅憑魯迅《記念劉和珍君》里楊蔭榆的表現(xiàn)去評價她，那么得出的評價必然是片面的、扁平化的。

事物是發(fā)展變化的，要想評價人的得失功過就應(yīng)以歷史發(fā)展的眼光，客觀辯證地從多方面去評價而不能單一、武斷地去認識、評價。認識到這一點，對于學(xué)生開闊視野、培養(yǎng)客觀全面的思考能力大有裨益。

3.注重對話

教師要引導(dǎo)學(xué)生完成一次次心靈的旅程，參與一次次的文化盛宴，以提升學(xué)生的閱讀能力，促進學(xué)生的全面發(fā)展?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》在“必修課程學(xué)習(xí)要求”中明確了“閱讀古今中外文學(xué)作品，注重審美體驗，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力”，而要想落實這一要求，教師就要有效開展深度閱讀教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生進行深度閱讀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是讓學(xué)生與文本進行深入對話，進而產(chǎn)生情感共鳴。朱光潛在《談美書簡》中把移情現(xiàn)象稱為“宇宙的人情化”。“‘移情作用是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺得外物也有同樣的情感。這是一個極普遍的經(jīng)驗。自己在歡喜時，大地山河都在揚眉帶笑;自己在悲傷時，風云花鳥都在嘆氣凝愁?！痹凇豆识嫉那铩分校暨_夫先生把內(nèi)在的審美情趣寄寓于外物的描寫中。郁達夫用“細膩”“清閑”“落寞”來形容“灰土上留下來的掃帚的絲紋”。一層層鋪滿地面的槐絲能激發(fā)郁達夫內(nèi)心豐富細膩的感情，故都之秋的“衰弱的殘聲”足以讓郁達夫魂牽夢縈。故都之秋給人的孤獨冷落之感，正是郁達夫當時心境的體現(xiàn);和故都北平一樣，他的內(nèi)心也充滿了淡淡的秋意。

又如《故都的秋》中的“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”一句所展現(xiàn)的北國秋天的“清”“靜”“悲涼”，實際上與郁達夫那時的心境是完全吻合的。郁達夫為何著力表現(xiàn)故都的秋的這種悲涼美呢？ 因為他懷著一顆追求真善美的心靈，他以審美的心態(tài)和眼光來觀察故都秋景，既看到了自然景觀與人文景觀的“悲涼”，又看到了其美好的一面。在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生與文本進行對話，探究其所抒發(fā)的情感。有學(xué)生認為，郁達夫筆下的故都的秋是西方文明沖擊下走向衰敗的中國傳統(tǒng)文化的象征。傳統(tǒng)文化的衰敗讓郁達夫的心里滿是無可奈何的悲涼。因此，他不可控制地發(fā)出了“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭” 的感慨，表達了他對傳統(tǒng)文化的深深眷戀和執(zhí)著守望。學(xué)生從郁達夫先生對故都的秋的贊頌里，體會到了其對祖國和傳統(tǒng)文化的赤誠之情，感受到了真正的北國之秋的“清、靜、悲涼”之美。

總之，在深度閱讀教學(xué)中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生深入把握文本的關(guān)鍵知識;以辯證思維及歷史發(fā)展眼光去深入思考文本;積極與文本、作者進行對話。這樣，學(xué)生便能參與一次次文化的盛宴，完成一次次心靈的旅程。教師要在提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)的同時把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人，以落實立德樹人的根本任務(wù)。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

[1]? 中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版）[S]﹒北京：人民教育出版社，2018﹒

[2]? 朱光潛.談美書簡[M]﹒沈陽：萬卷出版公司，2018﹒

（責任編輯? ? 王嵩嵩）