摘 要：主要論述如何在高中語(yǔ)文教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，由于高中階段的教育重點(diǎn)傾向于學(xué)生的能力提升，而語(yǔ)文學(xué)科作為學(xué)生的母語(yǔ)學(xué)科，需要通過(guò)與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方法，延續(xù)中華文明的傳統(tǒng)文化。教師要從文化含義、課堂與課外的滲透及優(yōu)化教學(xué)方式等多個(gè)方面進(jìn)行研究，找到教學(xué)內(nèi)容中的切入點(diǎn)，合理融入傳統(tǒng)文化元素，使學(xué)生的接受效果更好。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教育;傳統(tǒng)文化;滲透作用

當(dāng)代素質(zhì)教育對(duì)人才的教育需求不僅局限于用成績(jī)來(lái)體現(xiàn)學(xué)生的能力水平，而是要從日常的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)綜合素養(yǎng)的提升。語(yǔ)文教育中必須要融入傳統(tǒng)文化的元素，才能豐富學(xué)生的內(nèi)在涵養(yǎng)，基于我國(guó)高中教育體制改革的背景，當(dāng)代的高中語(yǔ)文教學(xué)需要結(jié)合傳統(tǒng)文化，彰顯民族文化的價(jià)值，并為學(xué)生帶來(lái)更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣，以提升其語(yǔ)文能力水平。

一、正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)文化

所謂傳統(tǒng)文化，是指中華民族在悠久的歷史進(jìn)程中所積淀的思想文明，其中包括先秦的諸子百家，后至明清雜談，都屬于傳統(tǒng)文化的范疇，而民國(guó)之后的思想文化則屬于現(xiàn)代文學(xué)，并不涵納于傳統(tǒng)文化之列。在高中語(yǔ)文教材之中，關(guān)于傳統(tǒng)文化的滲透之處非常多，如唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等，無(wú)不體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化元素，教師在課堂教學(xué)中首先要做的，就是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化形成正確的認(rèn)知，也就是說(shuō)，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)，要始終保持恭謹(jǐn)、好學(xué)、謙虛的態(tài)度去面對(duì)前人的智慧。如在《琵琶行》的學(xué)習(xí)中，面對(duì)“琵琶女”這樣一位風(fēng)塵女子，學(xué)生不應(yīng)以一種鄙夷或嬉笑的態(tài)度去學(xué)習(xí)，而是應(yīng)透過(guò)詩(shī)人白居易的詞句，去感受其中的濃烈情感，了解當(dāng)時(shí)詩(shī)人的寫作背景與寫作動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生能夠深刻感受到傳統(tǒng)文化的魅力與特色，從而對(duì)語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

二、基于教材知識(shí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化教學(xué)是為高中語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)所服務(wù)的，教師要深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并以教材知識(shí)為核心展開教學(xué)活動(dòng)，而不能喧賓奪主，為了“滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化”而“教學(xué)”，否則就會(huì)喪失其本質(zhì)意義。在教學(xué)課堂中合理融入傳統(tǒng)文化知識(shí)，可有效提升課堂的趣味性。如在教學(xué)蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，教師就可利用多媒體器材等，先播放有關(guān)“赤壁之戰(zhàn)”的視頻片段，讓學(xué)生了解關(guān)于“赤壁”方面的常識(shí)，以及蘇軾為何會(huì)在游赤壁的過(guò)程中寫下諸多名篇。學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中會(huì)形成有效的文化邏輯思維，通過(guò)《赤壁賦》一文就可聯(lián)想到《念奴嬌·赤壁懷古》，這就是文化邏輯思維的作用。而教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不能脫離教材內(nèi)容，應(yīng)找到適宜的切入點(diǎn)，合理引入傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在輕松、愉快的教學(xué)環(huán)境下掌握所學(xué)知識(shí)。

三、課外知識(shí)拓展?jié)B透?jìng)鹘y(tǒng)文化

高中語(yǔ)文教學(xué)更加重視對(duì)課外知識(shí)的拓展，教材以外的知識(shí)積累不僅能夠幫助學(xué)生形成良好的文化思維意識(shí)，更能作用于學(xué)生的寫作方面及閱讀方面。眾所周知，在古詩(shī)文鑒賞中，詩(shī)人的生平事跡與詩(shī)文的情感解讀是存在必然聯(lián)系的，而加強(qiáng)對(duì)課外傳統(tǒng)文化的拓展，能夠?yàn)閷W(xué)生在古詩(shī)文鑒賞中起到助益作用，并且一些詩(shī)人名家的生平事跡還可用于作文中充當(dāng)素材，由此可知，在課外知識(shí)拓展中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是十分重要的。如在《聲聲慢》的學(xué)習(xí)中，教師就可為學(xué)生進(jìn)行額外的知識(shí)拓展，將詞人李清照的生平事跡作為拓展部分，讓學(xué)生有所了解?；蛘咴诤罴倨陂g，教師可推薦學(xué)生閱讀一些國(guó)學(xué)經(jīng)典與名著，如《菜根譚》《浮生六記》《莊子》等，高中階段的學(xué)生比較適合閱讀這類具有一定思想性的國(guó)學(xué)名著，學(xué)生在通讀之后會(huì)形成正確的價(jià)值觀與人生觀，為今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定文化基礎(chǔ)。但教師必須要注意，在高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生還要以教材為基礎(chǔ)，不宜浪費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行課外閱讀，以免學(xué)習(xí)中缺乏主次安排。

四、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)與滲透的方式

多數(shù)教師在課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方式都以文章講解為主，三言兩語(yǔ)帶過(guò)，缺乏完整的教育體系。這樣的滲透方式雖然能夠?qū)W(xué)生掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)起到作用，但是長(zhǎng)久下來(lái)，學(xué)生會(huì)因教學(xué)方式單一而產(chǎn)生厭煩情緒，故教師必須要針對(duì)課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)做出優(yōu)化與調(diào)整，才能吸引學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。如在講解《蜀道難》時(shí)，為體現(xiàn)出詩(shī)中的雄渾壯闊，教師可在指導(dǎo)學(xué)生朗誦時(shí)，以多媒體教學(xué)器材的形式進(jìn)行配樂(lè)，或是播放相關(guān)視頻，讓學(xué)生一邊感受強(qiáng)烈的氣氛，一邊聆聽朗誦的詩(shī)句，從而加深情感方面的共鳴。傳統(tǒng)文化的滲透也屬于教育的范圍，教師必須要有系統(tǒng)的教育計(jì)劃，才能在教學(xué)內(nèi)容中找到合適的切入點(diǎn)。如《蜀道難》中滲透關(guān)于“李白的生平”及“蜀地的相關(guān)故事”，都屬于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容?；蛘呓處熯€可以讓學(xué)生在聆聽朗誦以后，發(fā)表個(gè)人想象中的蜀道印象，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的想象力，拓展學(xué)生的思維，讓學(xué)生在字詞的理解中得出信息，強(qiáng)化學(xué)生的文字理解能力。

在課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化也是高中語(yǔ)文教育的重要部分，為拓展學(xué)生的文化視野，豐富學(xué)生的知識(shí)閱讀，教師必須在日常的教學(xué)中找到切入點(diǎn)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新滲透文化的方式，使當(dāng)代的高中語(yǔ)文課堂成為延續(xù)傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。同時(shí)，教師也要注重提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能在教學(xué)中發(fā)揮出良好的引導(dǎo)作用。

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作者簡(jiǎn)介：馬麟（1982—），男，回族，籍貫：甘肅康樂(lè)，本科學(xué)歷，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向：高中語(yǔ)文教學(xué)。

編輯 趙飛飛