張小香

摘 要：孝是中華傳統(tǒng)文化的核心代表之一，是中華文化的根本。孝德教育是培養(yǎng)中華兒女要有知恩、感恩情感，是培養(yǎng)人要有善心、愛(ài)心和良心，是培養(yǎng)中華兒女孝親、敬業(yè)與愛(ài)國(guó)的情懷。培養(yǎng)學(xué)生的孝德，要從小抓起，家庭、學(xué)校是搖籃，家校配合效果才好。

關(guān)鍵詞：孝德;孝親;尊師;家校配合

2019年4月，我校開(kāi)展了《基于“孝德”校本課程培育小學(xué)生傳統(tǒng)美德的行動(dòng)研究》小課題研究。經(jīng)過(guò)近八個(gè)月來(lái)開(kāi)展的一系列培育活動(dòng)，學(xué)生、教師、家長(zhǎng)對(duì)孝德都有了進(jìn)一步的理解，都內(nèi)化于心，付諸行動(dòng)，校園、家庭都呈現(xiàn)出懂孝、行孝的良好面貌，同時(shí)提高了師生乃至家長(zhǎng)的文明素質(zhì)修養(yǎng)。本文從家校共同育孝德方面進(jìn)行闡述，與同行共勉。

一、孝、孝德的內(nèi)涵及其教育意義

孝，《說(shuō)文解字》曰：善事父母。從老，從子，子承老者。意則“兒子支撐，贍養(yǎng)老人”。又意為：孝，上行下效也。先祖行，子孫效也;圣人行，賢人君子效也。孝范圍很廣，內(nèi)容涵蓋豐富?！墩撜Z(yǔ)》記載：“孟懿子問(wèn)孝，子曰：‘無(wú)違。”即不要違背禮儀?！墩撜Z(yǔ)·為政》記載：“子游問(wèn)孝，子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能養(yǎng)，不敬，何以別乎？”即對(duì)父母不僅要物質(zhì)上贍養(yǎng)，還要在態(tài)度上恭敬。根據(jù)儒家思想，現(xiàn)代專(zhuān)家學(xué)者把“孝”如是分層次：把養(yǎng)父母身（健其體）當(dāng)小孝，養(yǎng)父母心（舒暢快樂(lè)）當(dāng)中孝，養(yǎng)父母志（遂其志）為大孝，養(yǎng)父母的慧（免其錯(cuò)）為致孝。同時(shí)，把孝親當(dāng)小孝，敬業(yè)當(dāng)中孝，愛(ài)國(guó)當(dāng)大孝。國(guó)家行政學(xué)院朱嵐教授《中國(guó)傳統(tǒng)孝道思想發(fā)展史》中對(duì)孝的內(nèi)涵作出總結(jié)，她認(rèn)為孝涉及道德品行的各個(gè)方面，包羅萬(wàn)象，所以，只把孝定位在善待父親是不夠的，應(yīng)該推廣為“泛孝論”?！缎⒔?jīng)·開(kāi)宗明義章》記載：“子曰：‘夫孝，德之本也，孝之所由生也。即孝是一切道德的根本，所有品德的教化都是由孝行派生出來(lái)的。正如孔子所講“夫孝德之本也，教之所由生也”。“百善孝為先”，學(xué)生的品德形成有了孝德作為倫理底色，才能更好地促進(jìn)傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成。

綜上所述，孝德，即好品行。它包涵人的仁愛(ài)、信義、正直、勇敢、節(jié)操、聰慧、勤勞、刻苦、儉樸、善良、團(tuán)結(jié)、互助、敬業(yè)、愛(ài)國(guó)等良好品行。

錢(qián)穆先生說(shuō)：“《論語(yǔ)》是中華傳統(tǒng)文化的根基其，不但影響了我們民族的精神，還塑造了中國(guó)人的生活方式、價(jià)值觀和情感?！秉h的十八大以來(lái)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次強(qiáng)調(diào)繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的重要性。教育部也多次發(fā)文強(qiáng)調(diào)通過(guò)中華傳統(tǒng)文化教育人格中小學(xué)生的培養(yǎng)。鑒于當(dāng)前中小學(xué)生受家長(zhǎng)的溺愛(ài)，不體諒、不尊重父母及他人的不孝道行為表現(xiàn)，將孝道融入小學(xué)生德育，具有十分重要意義。

二、孝德教育與踐行

如何開(kāi)展孝德教育，如何才能使孝德教育更能內(nèi)化于心與付諸行動(dòng)，于中小學(xué)德育過(guò)程中方法與措施是多樣的，八仙過(guò)海，各顯神通，都能收到較好的效果。我們采用了家校配合方法，且取得了較為可喜的效果。

（一）孝親教育主體

當(dāng)父母的可不可以對(duì)兒女說(shuō)：“我是你的爸爸媽媽?zhuān)阋㈨樜摇！闭f(shuō)得出口嗎？說(shuō)不出口。兒子會(huì)說(shuō)我為什么要孝順你。誰(shuí)來(lái)教效果好？第三者來(lái)教——學(xué)校教，老師教。教師依據(jù)《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》等古人著述的經(jīng)典而教，依據(jù)民族精神，中國(guó)人的生活方式、價(jià)值觀與情感而教，教出一代一代薪火相傳的孝親、敬業(yè)、愛(ài)國(guó)的龍的傳人。我們要如何開(kāi)展孝親教育？

1.教師達(dá)成共識(shí)。先由張校長(zhǎng)與鄒主任（德育主任）經(jīng)過(guò)討論的孝德教育促進(jìn)學(xué)生人格培養(yǎng)的問(wèn)題，確定孝德教育課題研究，然后在全體教師中提出廣泛討論，讓全體教師達(dá)成共識(shí)，使得大家都積極投入孝德教育活動(dòng)中。

2.孝行學(xué)習(xí)資料的搜集。組織相關(guān)實(shí)驗(yàn)教師搜集古今孝行經(jīng)典讀本、行孝美德故事，精選適合小學(xué)生學(xué)習(xí)與踐行的內(nèi)容。如《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《二十四孝》《勸孝文》等。以這些經(jīng)典中節(jié)選一些章句編印成校本孝德教育小冊(cè)子。

3.誦讀與講解。規(guī)定時(shí)間誦讀孝行章句（每周利用星期二和星期四午讀時(shí)間進(jìn)行誦讀）;在每雙周的班會(huì)課里由教師抽一些時(shí)間進(jìn)行講解。

4.孝文化經(jīng)典誦讀表演。每個(gè)星期一早上，利用升國(guó)旗時(shí)間，安排班級(jí)上臺(tái)進(jìn)行經(jīng)典誦讀表演（可以是學(xué)生個(gè)人，可以是小組，也可以是集體）;每學(xué)期開(kāi)展一次大型的班際誦讀經(jīng)典表演。

5.利用有關(guān)節(jié)日開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)。如學(xué)雷鋒紀(jì)念日，母親節(jié)、父親節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)、教師節(jié)等，根據(jù)學(xué)校實(shí)際開(kāi)展大小型的孝文化活動(dòng)。或者全校開(kāi)展孝章句誦讀講解、孝親故事演講比賽;或者師生共同制作書(shū)簽，書(shū)法、攝影、習(xí)作比賽等，這些活動(dòng)都圍繞“知恩于心，感恩于行”的主題開(kāi)展。孝不僅僅是講在口頭，背在腦子里，更重視行動(dòng)，如學(xué)生在學(xué)校尊師守紀(jì)、關(guān)愛(ài)同學(xué)、認(rèn)真聽(tīng)課、完成作業(yè)等就是孝行表現(xiàn);在家中做到“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承”?！俺縿t省，昏則定”等《弟子規(guī)》里的有關(guān)規(guī)教就是孝行表現(xiàn)。

6.學(xué)科教學(xué)參透，要求各科教學(xué)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)滲透孝道教育。

7.開(kāi)展評(píng)選“善孝少年”活動(dòng)。每個(gè)學(xué)期評(píng)選兩次，期中和期末各一次，每個(gè)班根據(jù)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，每次評(píng)選出3～5名。獲得“善孝少年”稱(chēng)號(hào)的學(xué)生可獲得獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)牌，并在學(xué)校櫥窗、宣傳欄公布表彰。

8.校園環(huán)境感染。在校園墻壁、樓梯、走廊等適宜處設(shè)置孝行章句語(yǔ)牌讓學(xué)生受到潛移默化的熏陶，讓他們記于腦，化于心。

（二）尊師教育家先行

“一日為師，終身為父”，自古老師的恩德與父母沒(méi)兩樣。孝親與尊師是相輔相成的，因而在孝德教育中尊師教育不能缺。

同樣一個(gè)道理，老師對(duì)學(xué)生不好說(shuō)：“我是你的老師，你要尊重我”，也說(shuō)不出口。誰(shuí)教？父母教。父母教，效果好，古代人就是父母教。父母怎么教？利用中華傳統(tǒng)文化如“一日為師，終身為父”“事師之道，當(dāng)如子弟之事父兄”“天地君親師”“教三行：一日孝行，以親父母;二日友行，以尊賢良;三日順行，以事師長(zhǎng)”以及古今尊師范例來(lái)教，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)老師的恩德與父母沒(méi)兩樣。

父母如何對(duì)子女尊師教育？

1.召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。同家長(zhǎng)道明學(xué)校開(kāi)展孝德教育研究，讓家長(zhǎng)對(duì)孝德教育意義有深層認(rèn)識(shí)，從而取得家長(zhǎng)的支持與配合。

2.培訓(xùn)家長(zhǎng)。學(xué)校負(fù)責(zé)搜集尊師愛(ài)友的古今經(jīng)典語(yǔ)句語(yǔ)段以及尊師范例編制成小冊(cè)子供家長(zhǎng)參閱，同時(shí)做尊師專(zhuān)題講座。育人先育己，要使家長(zhǎng)教育子女尊師就先應(yīng)讓家長(zhǎng)懂尊師。

3.學(xué)生匯報(bào)會(huì)。各班利用班會(huì)課時(shí)間，讓學(xué)生代表匯報(bào)他們父母如何教育他們尊師的情況。

4.家長(zhǎng)匯報(bào)會(huì)。學(xué)校一個(gè)學(xué)期召開(kāi)一次會(huì)議，讓家長(zhǎng)匯報(bào)教育子女尊師的情況。家長(zhǎng)代表發(fā)言，學(xué)校表彰，頒發(fā)“尊師教育優(yōu)秀家長(zhǎng)”。

三、孝德教育的發(fā)現(xiàn)

（一）校園尊師愛(ài)友呈新貌

自開(kāi)展孝德教育行動(dòng)研究以來(lái)，我們通過(guò)上述研究探討，師生面貌煥然一新，教師從老說(shuō)學(xué)生對(duì)自己的不禮貌、不尊重情緒中煥發(fā)出受學(xué)生尊重與禮貌招呼的笑靨。目前，全校學(xué)生見(jiàn)到老師都能主動(dòng)地向老師鞠躬問(wèn)好;課堂上，大部分學(xué)生能安靜聽(tīng)課不擾亂課堂教學(xué);生活中，同學(xué)之間形成了互助友愛(ài)的學(xué)習(xí)氛圍。

教師本身也深受教育，教人先教己。在教育學(xué)生孝德過(guò)程中，教師獲益于對(duì)古代孝文化和進(jìn)一步學(xué)習(xí)，豐富了自己的傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)孝的內(nèi)涵有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，從而檢查對(duì)照自己的孝文化孝行為的缺失，促進(jìn)了自己對(duì)父母老人孝的行為表現(xiàn)，促進(jìn)了同事之間的和諧相處行為，促進(jìn)了熱愛(ài)教育事業(yè)心（中孝敬業(yè)），促進(jìn)了愛(ài)國(guó)情懷（大孝愛(ài)國(guó)）。

（二）家庭孝親尊老見(jiàn)笑臉

通過(guò)學(xué)校開(kāi)展孝德教育，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校此舉蹺拇指贊揚(yáng)。如家長(zhǎng)說(shuō)，孩子原來(lái)在家總是嬌與懶，現(xiàn)在學(xué)了孝文化，感覺(jué)突然長(zhǎng)大了。知道父母的不容易，每天放學(xué)回家總想著幫父母做家務(wù)，學(xué)做菜煮飯，搞衛(wèi)生，給父母、爺爺奶奶按肩和捶背。懂得“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，懂得“長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐”。家長(zhǎng)在匯報(bào)會(huì)上說(shuō)學(xué)生在“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承”這些方面進(jìn)步最大，還有在“出必告，反必面”“親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去”等方面表現(xiàn)也比以前大大進(jìn)步。所以家長(zhǎng)給學(xué)校蹺大拇指點(diǎn)贊，家長(zhǎng)看到孩子們學(xué)孝道、懂孝德行孝為，臉上露出笑容，同時(shí)自己深受教育，也對(duì)自己父母孝順有加，使孝德教育惠及各學(xué)生家庭各成員。

以往的尊師愛(ài)友、孝親敬老教育，只是學(xué)校在唱獨(dú)角戲，自己在學(xué)生中喊尊師（尊重自己），學(xué)生往往聽(tīng)而不聞，聞而不入，聽(tīng)而不行。孝親敬老雖是學(xué)校教育為主，但缺乏家長(zhǎng)的參與，學(xué)生回家后的行為方式?jīng)]有反映出對(duì)父母的孝敬。往往不知道，因而效果也甚微。家校配合，孝親學(xué)校教，尊師家長(zhǎng)訓(xùn)，雙方配合并且有計(jì)劃地配合活動(dòng)，才能有良好的教育效果。兩者缺一，都難于教好。因此，我們本學(xué)期的家校配合共同育孝德的研究探討已取得了明顯效果，我們將改善做得不太滿意的方面，繼續(xù)探究出更有效方法，把我們的孝德教育做好，爭(zhēng)取更大成效并推動(dòng)學(xué)校的德育工作，推動(dòng)學(xué)校的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 段麗君