杜文婕

摘要：為充分反映小穿芳峪村落文化的深厚內(nèi)涵和農(nóng)民生活的豐富多彩，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義核心價值觀，以及客觀、系統(tǒng)記述當?shù)厣鐣髁x新農(nóng)村建設(shè)取得的偉大成就，總結(jié)歸納當?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)的發(fā)展經(jīng)驗、發(fā)展模式、前進道路，推動實現(xiàn)當?shù)剜l(xiāng)村的全面振興，《小穿芳峪發(fā)展志略》的出現(xiàn)，可謂正當其時。

關(guān)鍵詞：小穿芳峪發(fā)展志略;村志;村落文化

中圖分類號：G249.2-F文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2020）11-0195-02

中華民族尤其重視史志，上下五千年，縱橫九萬里，各種形式的史志可謂層出不窮，而呈現(xiàn)出萬紫千紅之態(tài)。特別是地方史志撰述，約自《越絕書》肇始以來，時至今日而猶長盛不衰。1949年新中國成立之初，神州大地曾一度興起村史、村志編纂熱潮，旨在“切一方之實用”。改革開放以來，尤其是進入21世紀之后，伴隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷深入，越來越多的學者呼吁要通過村史、村志來保存歷史、記錄變遷，鑒古知今，明察地情、裨益民生，褒正抑邪、教化風尚，和睦鄉(xiāng)情、提升認同，許多省市也因此將村史、村志的編撰寫作列為了政府文化工作中的一項重要內(nèi)容。

繼2015年國務(wù)院印發(fā)《全國地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2015-2020年）》將中國名村志文化工程組織編纂：工作列為主要任務(wù)之一后，2016年中國地方志指導(dǎo)小組辦公室進一步出臺《中國名村志文化工程實施方案》。近年來，社會上更形成了通過村志、村史以記住“鄉(xiāng)愁”、延續(xù)文脈的極大共識。其中，由天津社會科學院學者苑雅文和羅海燕共同撰寫的關(guān)于天津市薊州區(qū)穿芳峪鎮(zhèn)小穿芳峪村的《小穿芳峪發(fā)展志略》（社會科學文獻出版社2018年8月版），就是薊州區(qū)以村級為主體，立足于新時代，旨在以史以志推動鄉(xiāng)村文化振興的第一次重要嘗試。

小穿芳峪村位于薊州東北部，人口僅有268人，但自然山川秀美，文化底蘊深厚，現(xiàn)在則是具有典范引領(lǐng)效應(yīng)的全國旅游明星村。歷史上，這個小小山村曾出現(xiàn)過眾多名人雅士。曾任清朝兵部主事、中憲大夫的李江與王晉之及其弟子李樹屏（又名李髯），在此興辦農(nóng)業(yè)、談文論道、推行教育，被世人譽為“穿芳三隱”。晚清文壇巨擘吳汝綸曾評論李江和王晉之，稱“當是時，京師名公巨卿多高此兩人，兩人之風既聳動當世矣”。在他們的感召和影響之下，許多的京師學者、官員和當?shù)氐那嗄陮W子，也紛紛遷居、聚集于穿芳峪，形成了一個跨族籍、跨區(qū)域、跨階層、跨時代的穿芳峪學者群體。自清同治初年至1949年新中國成立，這一群體前后承傳數(shù)代，綿延約百年。他們之間習相近，學相同，地相鄰，情相親，家相通，交相厚，人相聯(lián)，吟相合，在社會治理、經(jīng)濟發(fā)展、地方教育、慈善救災(zāi)、移風易俗、衛(wèi)鄉(xiāng)保家以及為學為文等方面，為當?shù)刈鞒鲞^巨大貢獻。并且，這些鄉(xiāng)賢還在穿芳峪前后建成了眾多知名園林，形成了風格獨特的穿芳峪古典園林祥。當時，在龍泉山與臥牛山芬芳的山谷平闊之地，除了李江的龍泉園外，王晉之還建有問青園，李樹屏建有八家村館，而吏部尚書萬青藜建響泉園，熱河都統(tǒng)崇綺置問源草堂，河南觀察使綸雨薌構(gòu)樂泉山莊，趙紳與鄧顯亭筑習靜園，于弼清辟恒齋，再加上井田廬、歸樂園、枕泉別業(yè)以及龍泉寺、涌泉庵、里仁倉、穿芳義塾等，多達十余處。改革開放40年來，小穿芳峪一直在向前發(fā)展，近年來則有了更大的突破性提升。但就經(jīng)濟而言，小穿芳峪村從2012年的村集體經(jīng)濟零收入，到2016年已增長到50萬元，村民人均收入也由8400元增加到26000元，尤其是旅游業(yè)取得了令人矚目的發(fā)展。

目前，小穿芳峪的發(fā)展已引起了學術(shù)界和全社會的普遍關(guān)注。如黃玉敏《鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中宅基地開發(fā)利用研究——基于兩個案例村的實證分析》（《東南大學學報》2016年第S2期）、趙博陽《城鄉(xiāng)互動視角下村莊發(fā)展的規(guī)劃策略研究——以天津薊縣的三個村莊為例》（2016中國城市規(guī)劃年會論文集》、宋佳諾《村莊規(guī)劃視角下農(nóng)村宅基地整治模式測算研究——以天津市薊縣為例》（《東南大學學報》2016年第S1期）、吳崗《漁陽一躍——天津市薊州區(qū)宅基地制度改革試點紀實》（《資源導(dǎo)刊》2017年第10期）、吳佳麗《村土地利用規(guī)劃的技術(shù)與方法——以天津市薊州區(qū)為例》（《中國土地》2017年第9期）、苑雅文《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提升休閑農(nóng)業(yè)競爭力的作用與路徑——以天津薊州區(qū)為例》（《環(huán)渤海經(jīng)濟嘹望》（2017年第8期）與《鄉(xiāng)村旅游須與文化小城鎮(zhèn)契合發(fā)展》（《中國國情國力》2017年第7期）、賈艷慧《天津薊州區(qū)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)升級發(fā)展研究》（《城市》2017年第7期）、曹樹余《農(nóng)村發(fā)展模式型研究以薊州區(qū)小穿芳峪村為例》（《城市地理》2017年第14期）等，均圍繞小穿芳峪村的宅基地改革、鄉(xiāng)村旅游、休閑農(nóng)業(yè)等，將其作為重要案例來加以論述。而人民日報、光明日報、天津日報、中央電視臺、天津電視臺等重要媒體，也都對小穿芳峪村進行了重點報道和大力宣傳。天津社會科學院域薊州區(qū)政府近年來兩次在小穿芳峪村舉辦全國性的三農(nóng)論壇“小穿論壇”，進一步擴大了村莊的知名度。除了擁有名人名事、名物名景之外，小穿芳峪村還普遍存在著傳統(tǒng)的名俗名藝等，尤其是在穿芳老街地帶，可謂是三教九流，各有其道，五行八作，各有其味。如尹記菜鋪、供品店、豆腐坊，蔡記面粉坊、馬記木作坊、王記泥瓦、孫記肉鋪、張記瓦盆、興盛隆燒鍋、孟記蜂蜜、隆瑞祥花椒芽調(diào)味醬、董記大餅、張記氈子鋪、劉記荊編、柿醋鋪、黃醬鋪，以及貢品香樁芽、小穿雷蘑、中藥三仙丹等，都曾生意興隆，聲名遠播。

在這樣的時代背景之下，為充分反映小穿芳峪村落文化的深厚內(nèi)涵和農(nóng)民生活的豐富多彩，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義核心價值觀，以及客觀、系統(tǒng)記述當?shù)厣鐣髁x新農(nóng)村建設(shè)取得的偉大成就，總結(jié)歸納當?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)的發(fā)展經(jīng)驗、發(fā)展模式前進道路，推動實現(xiàn)當?shù)剜l(xiāng)村的全面振興，《小穿芳峪發(fā)展志略》的出現(xiàn)，可謂正當其時。

當代知名歷史學者羅澍偉先生在序中曾評論道：“幾年來，苑雅文博士的團隊，為努力貫徹習近平總書記提出的‘鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略，‘深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，努力履行好鄉(xiāng)村志書承載鄉(xiāng)愁、延續(xù)歷史文脈的重要使命，把這部《小穿芳峪發(fā)展志略》寫得內(nèi)容豐富而不雜，敘述全面而有序，文字簡潔而平實，目的就是讓我們的鄉(xiāng)村‘望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁，讓傳統(tǒng)文化不再流失，讓人們的心靈找到回歸的空間，‘為當代提供資政輔治之參考，為后世留下堪存借鑒之記述?！背酥猓缎〈┓加l(fā)展志略》還有如下幾方面的特點、價值和意義。

一是《小穿芳峪發(fā)展志略》既是村史，也是村志，一方面從縱向維度對村莊自明代至今的發(fā)展脈絡(luò)進行了梳理，另一方面從橫向維度對村莊的建置地理、人口構(gòu)成、村域文化、村域經(jīng)濟、鄉(xiāng)村旅游、村莊建設(shè)、鄉(xiāng)村政事、村民生活、風土民情、藝文雜記、軍事人物等情況都加以記錄。全書體例分明、資料豐富、形式多樣、圖文并茂、排版美觀、行文平易而可讀性強。可以說，無論是內(nèi)容呈現(xiàn)還是撰寫形式，在當前都非常具有代表性。

二是《小穿芳峪發(fā)展志略》充分發(fā)揮了專業(yè)學者和一般公眾的團隊合作作用，尤其是激發(fā)了當?shù)啬昀详扰f、青年學生、返鄉(xiāng)人員的主體性和積極性，最大程度地讓村民參與其中，以真實的史料、生動的事實、客觀的記錄，充分喚起了人民群眾的自豪感和歸屬感。也因此，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因和敢于作為勇于作為的新時代精神，由此相互交融輝映，形成了鄉(xiāng)村振興的重要文化力量。

三是《小穿芳峪發(fā)展志略》將復(fù)興鄉(xiāng)村教育，載錄文獻、器物、人物，訪求傳統(tǒng)技藝，整理地方古籍，樹立時代新風等，加以重點關(guān)注，這是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容，能夠很好地傳承和發(fā)展了當?shù)匚幕难}。

四是《小穿芳峪發(fā)展志略》作為“一方之全史”，對于挖掘歷史文化資源，匯聚發(fā)展正能量，弘揚優(yōu)秀家風和寶貴家訓，培育社會主義核心價值觀，融匯生態(tài)之美、人文之美，留住“鄉(xiāng)愁”，推動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，都可以起到不容忽略的作用。

鄉(xiāng)村振興，離不開復(fù)興鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)村振興若沒有文化做支.撐，物質(zhì)再發(fā)達、再豐富，但是由于缺乏內(nèi)涵，沒有靈魂，也不過是一個空洞軀殼。習近平總書記曾強調(diào)要“高度重視修史修志，讓文物說話、把歷史智慧告訴人們?！倍缎〈┓加l(fā)展志略》文脈清晰、資料豐富、系統(tǒng)全面，旨在以史以志，喚醒鄉(xiāng)村沉睡的本土文化資源，以助力當?shù)剜l(xiāng)村的全面振興，這也是它最重要的意義和價值所在。