張華 劉桃秀 王坤

摘要：龍江精神是黑龍江人民在改造客觀世界和主觀世界的實踐中形成的精神成果的總和，蘊含著憂國憂民、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏髁x精神，積極利他、無私奉獻(xiàn)的道德情懷，奮發(fā)向上、剛健有為的主體精神，對大學(xué)生具有深刻的思想政治教育意義，為大學(xué)生思想政治教育提供了價值導(dǎo)向，為拓展思想政治教育內(nèi)容提供了優(yōu)質(zhì)素材，為創(chuàng)新思想政治教育方法提供了有力依托。將龍江精神融入大學(xué)生思想政治教育工作，要樹立“大思政”的教育實施理念、構(gòu)建“三全育人”的整體性教育機(jī)制，實現(xiàn)龍江精神與“課程思政”建設(shè)相結(jié)合、構(gòu)建龍江精神育人的課程體系，推動龍江精神與校園文化建設(shè)相結(jié)合、營造良好的文化育人環(huán)境。

關(guān)鍵詞：龍江精神 大學(xué)生思想政治教育 路徑

中圖分類號：G641 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2020）11-0001-03

龍江精神是黑龍江人民在改造客觀世界和主觀世界的實踐中形成的精神成果的總和，是黑龍江人民思想觀念、道德規(guī)范、價值追求和精神風(fēng)貌的集中概括。在現(xiàn)實中，龍江精神具有兩種表現(xiàn)形式：一是觀念表現(xiàn)形態(tài)，“東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神”是龍江精神的主要原始形態(tài)和典型代表，集中體現(xiàn)了龍江精神的思想意蘊和本質(zhì)內(nèi)涵，凝聚了龍江精神的精髓;二是物質(zhì)表現(xiàn)形態(tài)，主要包括與龍江精神形成和發(fā)展密切相關(guān)的企業(yè)、歷史遺址與紀(jì)念場所，它們是龍江精神的具象化表現(xiàn)，是龍江精神的物化形態(tài)。作為黑龍江人民政治覺悟、道德情操、精神意志和行為規(guī)范的集中體現(xiàn)，龍江精神具有豐富的思想內(nèi)涵和深刻的教育意義，將其融入當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育工作，能夠增強(qiáng)高校思想政治教育的實效性和針對性，優(yōu)化教育效果。

一、龍江精神的思想意蘊

1.憂國憂民、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏髁x精神

愛國主義是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集情感、思想和行為于一體的社會意識形態(tài)。憂國憂民、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏髁x精神是龍江精神的核心和靈魂，凝聚著黑龍江人民的精神世界。正是在這種博大崇高的關(guān)懷精神的感召下，龍江人民對國家、民族、社會和人民表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，樹立了顧全大局、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇缶钟^念，鑄就了黑龍江人大氣、博愛的群體形象。心懷家國是龍江精神永恒的主題，也是黑龍江人民的最高行為準(zhǔn)則，它主要表征為黑龍江人民自覺將地區(qū)發(fā)展與國家需要和人民利益訴求結(jié)合起來的大局意識，以及為了國家和人民利益勇于擔(dān)當(dāng)、舍己為公的犧牲精神。在龍江精神的形成和發(fā)展過程中，這種愛國精神和關(guān)懷意識一以貫之，并被不斷地賦予新的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。在新民主主義革命時期，這種精神表現(xiàn)為抗聯(lián)英雄們?yōu)榱司S護(hù)國家領(lǐng)土和主權(quán)完整，爭取民族獨立和人民解放，不畏犧牲、英勇抗日的革命精神;在社會主義建設(shè)時期，這種精神表現(xiàn)為北大荒的拓荒者和大慶石油工人為國分憂、艱苦奮斗、勇于開拓，積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)業(yè)精神，為了解決全國人民的溫飽問題和甩掉“貧油國”的帽子，他們積極響應(yīng)黨和國家的號召，不畏荒原創(chuàng)業(yè)的艱辛與風(fēng)險，舍棄舒適的生活條件，奔苦而來，在極其艱苦的條件下墾荒造田、勘探采油，用他們戰(zhàn)天斗地的沖天干勁和勇于拼搏的奮斗精神，樹起了愛國主義的歷史豐碑。沒有這些心懷大愛的創(chuàng)業(yè)者們，就沒有今日的“北大倉”，也不會有大慶這座“黑金”涌動的現(xiàn)代化石油名城;進(jìn)入改革開放新時期，為了順應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢和國家推動科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會的新需要，實現(xiàn)黑龍江經(jīng)濟(jì)社會的跨越式發(fā)展，北大荒人和大慶人開啟了以改革提升發(fā)展質(zhì)量的“二次創(chuàng)業(yè)”的新征程，不斷進(jìn)取、銳意改革，不斷提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)代化水平。

2.積極利他、無私奉獻(xiàn)的道德情懷

道德是處理人際關(guān)系和社會關(guān)系的根本規(guī)范，是人與人、人與社會之間利益關(guān)系的反映和體現(xiàn)，其本質(zhì)“是人類為了滿足自身的發(fā)展和完善的需要以及社會穩(wěn)定和諧的需要，在個人欲望的滿足和社會和諧之間確立的一種平衡機(jī)制”[1]。根據(jù)馬克思主義人與社會的辯證關(guān)系原理，社會主義道德的根本原則是集體主義，強(qiáng)調(diào)集體利益至上，社會整體利益高于、優(yōu)先于個人利益，個人利益服從社會利益。作為社會主義先進(jìn)文化和社會主義精神文明成果的組成部分，龍江精神蘊含的道德觀念是社會主義集體主義道德觀的具體體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為三個方面：一是集體利益至上的道德原則，針對個人與社會的關(guān)系，黑龍江人民具有高度的集體意識和大局觀念，主張社會整體利益高于個人利益，個人要服從和維護(hù)社會利益;二是積極利他的道德自覺和道德取向，針對自身與他人的關(guān)系，黑龍江人民具有尊重他人、樂于助人、先人后己的倫理自覺;三是心懷人民、無私奉獻(xiàn)的道德追求和道德境界，集中表現(xiàn)為黑龍江人民為了人民、國家和社會，犧牲自我利益的高尚的道德品質(zhì)。上述三點是龍江精神蘊含的基本道德內(nèi)核，也是黑龍江人民的人生信條和價值取向，它在不同歷史時期、面對不同的時代任務(wù)具有不同的表現(xiàn)形態(tài)，構(gòu)筑了黑龍江人高尚的精神境界，塑造了他們超然偉岸的道德形象。

3.奮發(fā)向上、剛健有為的主體精神

主體精神的實質(zhì)是“人主動適應(yīng)和改造自然與社會、主動認(rèn)識與完善自身人格的心理傾向及其行為表現(xiàn)”[2]。它是人對自我地位、能力和價值的自覺意識，是人發(fā)揮主觀能動性、充分發(fā)揮人生價值的根本動力。人在面向自己時，要有一個拼搏進(jìn)取、積極向上的精神狀態(tài)，有一種不甘平庸、力爭上游的主體精神。這種主體精神在龍江精神中主要表征為三個方面：一是面對困難、無所畏懼、堅韌樂觀的心理品質(zhì);二是獨立自主、自力更生、自強(qiáng)不息的奮斗精神;三是與時俱進(jìn)、追求卓越的進(jìn)取精神。奮發(fā)有為的主體精神是黑龍江人民積極樂觀、勇于開拓的生命意志的集中體現(xiàn)，表征了黑龍江人不畏困境、迎難而上，征服與超越的人格品質(zhì)。正是這種積極進(jìn)取的主體精神塑造了龍江人昂揚向上的主體人格，凝練成龍江人不斷超越自我、勇于創(chuàng)造、開拓進(jìn)取的精神氣質(zhì)，它使黑龍江人民自信自強(qiáng)，激勵著黑龍江人用艱苦卓絕的開拓實踐改造世界、創(chuàng)造歷史，不斷開拓地區(qū)進(jìn)步與發(fā)展的新局面。

二、龍江精神在大學(xué)生思想政治教育中的作用

1.龍江精神為大學(xué)生思想政治教育提供了價值導(dǎo)向

思想政治教育的根本任務(wù)在于“立德樹人”，培育大學(xué)生的價值觀念、涵養(yǎng)價值自覺，喚醒他們對意義世界的覺醒與追求，提升他們的精神境界。因此，思想政治教育的根本目的在于培育大學(xué)生的價值理性，引導(dǎo)和幫助他們“精神成人”，促進(jìn)其自由和全面發(fā)展。龍江精神作為社會主義先進(jìn)文化和中華民族精神的重要組成部分，具有豐富的價值意蘊，其中蘊含的堅定的社會主義理想信念、樂觀向上的人生態(tài)度、無私奉獻(xiàn)的道德境界、真善美的審美取向，以及以全人類解放和幸福為終極關(guān)懷等精神內(nèi)涵具有深刻的價值意蘊，契合了思想政治教育的內(nèi)容和目的，具有較強(qiáng)的政治導(dǎo)向、道德教化和人文啟悟價值，有利于激發(fā)大學(xué)生對心靈、精神、道德、價值的思考與追問，為大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，完善個性、培養(yǎng)人格樹立了榜樣，為思想政治教育“立德樹人”、開展精神成人教育指明了方向。同時，龍江精神所蘊含的先進(jìn)的文化精神和價值追求，有利于幫助大學(xué)生規(guī)避功利主義的干擾和物質(zhì)至上的價值誤判，引導(dǎo)他們回歸生活的人文主旨，指導(dǎo)他們在超越物質(zhì)、超越功利、超越現(xiàn)實的基礎(chǔ)上建構(gòu)精神世界、意義世界和價值世界，從而提升精神境界，實現(xiàn)思想政治教育“精神成人”的教化目的。

2.龍江精神為拓展思想政治教育內(nèi)容提供了優(yōu)質(zhì)的素材

思想政治教育的宗旨在于通過教育內(nèi)容的內(nèi)化機(jī)制教化和塑造大學(xué)生的思想和行為，如果只停留在抽象的意識形態(tài)話語層面的灌輸與說教，難以實現(xiàn)內(nèi)化，必須依托一定的文化載體和精神內(nèi)容，化虛為實，通過潛移默化的涵化過程，才能發(fā)揮引導(dǎo)、教育和改造作用。龍江精神的思想內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)形式和表現(xiàn)載體多樣化，將其轉(zhuǎn)化為思想政治教育的資源，可以豐富教育內(nèi)容，增強(qiáng)教育的生動性和感染力。一方面，龍江精神內(nèi)涵豐富，蘊含著許多反映時代精神和人文精神的思想觀念和價值追求，如強(qiáng)國富民的關(guān)懷意識、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、集體本位的道德倫理、積極進(jìn)取的主體精神等精神成果，它們是龍江精神的觀念載體，契合了思想政治教育的內(nèi)容與意義，具有豐富的育人價值，是有益的思想政治教育素材。另一方面，龍江精神在形成和發(fā)展中，涉及許多具體、客觀、生動的具有思想政治教育價值的歷史事件、人物事跡，以及客觀存在的文化設(shè)施和豐富多樣的文藝作品，它們是龍江精神的物質(zhì)載體和文化載體，也是思想政治教育寶貴的資源。如蘊含東北抗聯(lián)精神的東北烈士紀(jì)念館、東北抗聯(lián)博物館、侵華日軍731細(xì)菌部隊罪證陳列館，蘊含北大荒精神的北大荒集團(tuán)、北大荒開發(fā)建設(shè)紀(jì)念館，蘊含大慶精神和鐵人精神的大慶油田歷史陳列館、松基三井、鐵人紀(jì)念館，等等，它們將龍江精神由抽象的精神理念轉(zhuǎn)化成為一種直觀、鮮活的客觀存在，為開展思想政治教育提供了鮮活的素材。此外，在龍江精神的孕育與發(fā)展中，涌現(xiàn)出許多杰出的代表人物，如抗聯(lián)英雄楊靖宇、趙尚志、趙一曼、馬占山，大慶油田開發(fā)和發(fā)展過程中涌現(xiàn)出的鐵人王進(jìn)喜，新時期石油科技攻關(guān)的新鐵人王啟民和李新民。他們的先進(jìn)事跡生動地詮釋和承載著龍江精神的價值真諦和思想內(nèi)核，是龍江精神的人格代表，是大學(xué)生的人生榜樣，為他們完善人格和立德修身起到示范作用。

3.龍江精神為創(chuàng)新思想政治教育方法提供了有力依托

大學(xué)生作為具有較高文化水平的群體，思想豐富、心理敏感、思維活躍，獨立意識較強(qiáng)，有較強(qiáng)的參與意識和主體訴求，思想政治教育的方式方法要注重尊重和調(diào)動大學(xué)生的主觀能動性，注重對大學(xué)生情感、意志、信仰等非理性因素的調(diào)動和運用，由被動灌輸轉(zhuǎn)為主動感染，增強(qiáng)教育的滲透性和涵化作用，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲。龍江精神為實施滲透性思想政治教育提供了平臺，可以充分發(fā)揮其特有的情感激勵功能和氛圍烘托功能，創(chuàng)建帶有啟發(fā)性、感染性的教育氛圍，積極利用情境感染、輿論渲染和榜樣示范等手段，創(chuàng)設(shè)思想政治教育環(huán)境，使大學(xué)生在潛移默化中接受教育。一方面，可以充分依托龍江精神提供的教育平臺和資源創(chuàng)設(shè)富于感染力的教育情境，對大學(xué)生進(jìn)行情感激勵和精神陶冶，做到以情境激發(fā)情感，以情感陶冶情緒和心靈。另一方面，輿論環(huán)境對于人格塑造和道德培養(yǎng)具有強(qiáng)大的引導(dǎo)作用，可以充分利用廣播、報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒手段，加強(qiáng)對龍江精神的宣傳，提升其傳播力和輻射力，使大學(xué)生對龍江精神更為了解，增強(qiáng)大學(xué)生的主觀感受，營造龍江精神育人的輿論環(huán)境。此外，榜樣的力量是無窮的，他們能夠感染心靈、振奮精神，激發(fā)社會的正能量，在人們的思想和行為方面具有強(qiáng)大的示范作用。大學(xué)生思想政治教育要充分發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)作用，充分挖掘承載龍江精神的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，為大學(xué)生培養(yǎng)人格提供精神標(biāo)桿，使他們在學(xué)習(xí)先進(jìn)事跡中受到切實的人格感染和激勵，促使他們見賢思齊、從善而行、自覺主動地將龍江精神承載的思想觀念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的價值行為。

三、龍江精神融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實路徑

1.樹立“大思政”的教育實施理念，構(gòu)建“三全育人”的整體性教育機(jī)制

人的思想意識的塑造、精神品格的形成是日漸滲透和全方位錘煉而成的。大學(xué)是培養(yǎng)“完人”的地方，卓有成效地開展思想政治教育，促進(jìn)大學(xué)生身心全面發(fā)展和人格升華，全面提升大學(xué)生的精神素養(yǎng)，是大學(xué)人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義。因此，大學(xué)生思想政治教育是高校的整體責(zé)任而非某一部門、某一群體的責(zé)任，在大學(xué)運行管理與教育教學(xué)的鏈條上，每一個教職人員、每一個環(huán)節(jié)，都對大學(xué)生的思想培養(yǎng)、道德養(yǎng)成和人格教化承擔(dān)教導(dǎo)作用。2016 年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思政工作會議上提出“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全過程育人、全方位育人”[3]，正式確立了“大思政”的教育理念和教育布局，遵循了人的思想意識生成和發(fā)展的過程性和總體性，注重了思想政治教育的整體性和協(xié)調(diào)性。因此，運用龍江精神對大學(xué)生實施思想政治教育，要樹立整體性意識和“大思政”觀念，構(gòu)建“全員育人、全過程育人、全方位育人”的育人機(jī)制和育人平臺，保證教育的連續(xù)性、總體性和銜接性，防止教育過程的片段化和片面化。一是注意教育的全面性，以“全員育人”為指導(dǎo)，實現(xiàn)教育主體的聚合，構(gòu)建龍江精神育人的教育共同體，形成多元教育主體合力，構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制。思想政治教育要注重教育場域、教化氛圍的整體性和全面性，作為大學(xué)生的日常生活場域，學(xué)校是一個總體的思想政治教育場域，其運行管理的每一個環(huán)節(jié)，都對大學(xué)生的思想和道德認(rèn)知產(chǎn)生漸進(jìn)的示范和影響。因此，運用龍江精神對大學(xué)生開展全面性的思想政治教育，要注重發(fā)揮每一個教職員工的教育責(zé)任，整合教育資源和手段，使龍江精神滲入于學(xué)校教育教學(xué)活動中的每個環(huán)節(jié)、每個層面，調(diào)動和發(fā)揮每一位高校工作人員的育人作用，積極推動龍江精神的宣傳、教育與學(xué)校的運行管理機(jī)制和教育教學(xué)機(jī)制有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建以“教書育人”為主渠道，“管理育人、服務(wù)育人、科研育人與組織育人”相結(jié)合的“大思政”育人機(jī)制。二是注意教育的連續(xù)性和發(fā)展性，以“全過程育人”為指導(dǎo)，構(gòu)建從入學(xué)到畢業(yè)的育人活動機(jī)制，將龍江精神與大學(xué)生的入學(xué)教育、思想政治教育、人文素質(zhì)教育、專業(yè)教育和社會化教育結(jié)合起來，構(gòu)建從大一到大四連續(xù)化、遞進(jìn)性的教育活動和教育課程安排。三是開拓教育內(nèi)容和教育手段，以“全方位”育人為指導(dǎo)，將龍江精神與人才培養(yǎng)任務(wù)和人才培養(yǎng)途徑建設(shè)結(jié)合起來，構(gòu)建集知識學(xué)習(xí)、能力訓(xùn)練、生活涵化于一體的思想政治教育平臺，實現(xiàn)龍江精神與大學(xué)生“知識、能力和素質(zhì)”培養(yǎng)為一體的教育機(jī)制。

2.將龍江精神與“課程思政”建設(shè)相結(jié)合，構(gòu)建龍江精神育人的課程體系

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作座談會上指出：“做好高校思想政治工作，要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng)，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵3]課堂教學(xué)是高校對大學(xué)生開展思想政治教育的主要手段，能夠達(dá)到以知識傳遞促進(jìn)理性培養(yǎng)，以理性塑造思想、培育人格的育人功能。因此，發(fā)揮龍江精神的思想政治教育價值，要將其融入大學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，充分發(fā)掘各門課程的思想政治教育資源和教育功能，增強(qiáng)課程育人的人才培養(yǎng)意識，立足學(xué)校地域特色和人才培養(yǎng)目標(biāo)，整合龍江精神的思想政治教育資源，優(yōu)化課程設(shè)置，實現(xiàn)龍江精神育人與學(xué)校課程建設(shè)的有效對接，構(gòu)建以思想政治理論課為核心，融“黨課—通識課—專業(yè)課—校本特色課程”于一體的“課程思政”教育體系，形成各類課程共同浸潤和教導(dǎo)學(xué)生的協(xié)同效應(yīng)，從而促進(jìn)龍江精神的教育價值貫通學(xué)校整體的課程教育系統(tǒng)，促進(jìn)思想政治教育的連續(xù)性，取得以龍江精神“立德樹人”的思想政治教育效果。

3.將龍江精神與校園文化建設(shè)相結(jié)合，營造良好的文化育人環(huán)境

“校園文化是指學(xué)校所特有的有形物質(zhì)環(huán)境和無形的文化氛圍，它反映了一所學(xué)校的文化精神和氣韻，是一種隱性的教育資源，是思想政治教育的有效載體”[5]。龍江精神對校園文化建設(shè)具有價值引領(lǐng)和精神支撐作用，將其融入校園文化，能夠使校園文化具有科學(xué)的指導(dǎo)思想和崇高的精神牽引，從而形成健康、積極向上的校園文化氛圍。首先，將龍江精神與大學(xué)精神的宣傳教育相結(jié)合，實現(xiàn)精神育人。大學(xué)精神是校園文化的靈魂和核心，它主導(dǎo)著校園文化的發(fā)展方向、具體形態(tài)，從根本上指導(dǎo)和塑造師生的精神狀態(tài)和行為方式。發(fā)揮龍江精神的思想政治教育功能，要充分發(fā)掘其與大學(xué)精神的契合點，將其融入學(xué)校辦學(xué)理念、教育理念和校風(fēng)、校訓(xùn)建設(shè)之中，使之成為師生共同的價值引領(lǐng)和精神追求，使其滲入大學(xué)精神的內(nèi)涵建設(shè)。其次，將龍江精神轉(zhuǎn)化為校園文化活動的內(nèi)容載體。內(nèi)容豐富、形式新穎、具有教育意義的校園文化活動能夠潛移默化地陶冶大學(xué)生情操，升華大學(xué)生的精神境界，起到隱性的思想政治教育作用。將龍江精神教育與大學(xué)的社團(tuán)活動、文體活動、節(jié)慶活動、學(xué)術(shù)活動和主題教育文化活動結(jié)合起來，以活動為載體宣揚龍江精神所倡導(dǎo)的價值觀念、道德觀念和行為準(zhǔn)則，使大學(xué)生自覺自愿地接受熏陶和教化，從而達(dá)到“寓教于樂”的教育效果。再次，將龍江精神融入校園物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)。物質(zhì)文化環(huán)境是指校園建筑、布局、設(shè)施等構(gòu)成的文化環(huán)境，它是校園精神的“物化”和外在表現(xiàn)，對大學(xué)生的精神涵養(yǎng)和品德塑造具有一定的影響作用，用龍江精神營建校園物質(zhì)文化環(huán)境，可以將龍江精神蘊含的精神內(nèi)涵和教育價值融入教學(xué)樓、圖書館、宿舍、食堂和文體活動場館等學(xué)生學(xué)習(xí)和生活場所的設(shè)計和裝飾之中，也可以將其物化于具體的校園景觀和文化設(shè)施，從而使學(xué)生在校園的每個地方，都能受到龍江精神的熏陶和啟迪。

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責(zé)任編輯：景辰