魏善林

摘 要：處在當(dāng)前的教育改革發(fā)展背景下，小學(xué)語文課堂教學(xué)要和新課程改革要求相結(jié)合，注重人文性課堂的構(gòu)建，這是促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升的重要舉措。面對新的教學(xué)發(fā)展形勢，教師也要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，通過人文性課堂的構(gòu)建提升教學(xué)質(zhì)量。先就課改下小學(xué)語文人文性課堂構(gòu)建的作用和目標(biāo)進(jìn)行簡要闡述，然后對小學(xué)語文人文性課堂現(xiàn)狀以及構(gòu)建的策略進(jìn)行詳細(xì)探究，期望能從理論層面的深化研究，為實際語文教學(xué)起到一定的啟示作用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;人文課堂;新課改

小學(xué)語文課堂教學(xué)過程中要充分注重方法的靈活運用，以創(chuàng)新的觀念為基礎(chǔ)，創(chuàng)新語文的課堂模式，構(gòu)建人文性比較突出的課堂。通過人文性課堂的構(gòu)建，就能有助于對學(xué)生人文素養(yǎng)的良好培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提升。

一、小學(xué)語文人文性課堂構(gòu)建的作用和目標(biāo)

1.小學(xué)語文人文性課堂構(gòu)建的作用

小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)時期，教學(xué)中教師要充分注重方法的科學(xué)應(yīng)用，提升語文教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生綜合素質(zhì)提升打下基礎(chǔ)。小學(xué)語文教學(xué)中構(gòu)建人文性課堂是比較關(guān)鍵的，這是改變傳統(tǒng)語文教學(xué)現(xiàn)狀的舉措。語文教材當(dāng)中有諸多內(nèi)容涉及人文元素，教師要充分注重學(xué)生的精神以及情感需求，從而促進(jìn)學(xué)生人格的健全[1]。由于小學(xué)階段學(xué)生的閱歷比較淺，學(xué)習(xí)以及生活方面的思維模式還處在形象直觀的狀態(tài)，所以語文課堂教學(xué)就要強化學(xué)生的人文教育，通過人文知識來陶冶學(xué)生情操，完善學(xué)生思維模式，使學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)，從整體上促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

2.小學(xué)語文人文性課堂構(gòu)建的目標(biāo)

面對新課程教學(xué)改革的發(fā)展形勢，要就改變語文課堂教學(xué)方向，以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)為基礎(chǔ)，為學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識創(chuàng)造輕松的環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生高效學(xué)習(xí)。通過語文課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，就要確定明確的目標(biāo)，語文人文性課堂的構(gòu)建要和學(xué)生未來的良好發(fā)展相結(jié)合，加強重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識后能對我國傳統(tǒng)文明的光輝以及歷史有新的認(rèn)識，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)[2]。另外，在精神素養(yǎng)培養(yǎng)中，教師就要充分重視學(xué)生的審美水平以及心理素質(zhì)，并以此為目標(biāo)采用多樣化的教學(xué)手段進(jìn)行積極優(yōu)化，促進(jìn)學(xué)生完善人格。

二、小學(xué)語文人文性課堂的現(xiàn)狀

基于當(dāng)前小學(xué)語文人文性課堂的現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念因素的影響，教學(xué)當(dāng)中還存在諸多不足之處，體現(xiàn)在以下兩個方面。

其一，沒有正確理解人文內(nèi)涵。新課程改革下對小學(xué)語文課程教學(xué)提出了更高的要求，對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)成為重要的教學(xué)任務(wù)，而在具體教學(xué)中教師對人文內(nèi)涵的理解不是很完整，這就在構(gòu)建人文性課堂過程中產(chǎn)生不利影響。語文教師在對新課標(biāo)提倡的閱讀是學(xué)生個性化行為的要求下，為學(xué)生營造發(fā)表觀點的氛圍，而在具體的文本解讀的時候?qū)W(xué)生個性化閱讀的認(rèn)識不全面，課堂的氛圍雖然活躍了，但學(xué)生從中所認(rèn)知的內(nèi)容卻并沒有達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。由于教師對人文內(nèi)涵的理解存在一定的偏差，從而就會造成教學(xué)效率的低下[3]。

其二，課堂互動缺乏人文性關(guān)懷。小學(xué)語文課堂教學(xué)中構(gòu)建人文性課堂，就需要教師在課堂教學(xué)中采用科學(xué)有效的方法，注重課堂交往活動的良好實施，從課堂的對話當(dāng)中體現(xiàn)人文關(guān)懷，提升課堂的人文性水平。但在具體的課堂互動中，四人圍坐，一兩個學(xué)生成為核心，其沒有將主體參與以及對問題的共同探究落實到位，缺乏對學(xué)生科學(xué)的引導(dǎo)，學(xué)生之間的互動呈現(xiàn)出凌亂的狀態(tài)。缺乏人文性關(guān)懷以及沒有和教學(xué)的內(nèi)容相聯(lián)系，在人文性課堂的構(gòu)建方面就會存在不足。

三、小學(xué)語文人文性課堂構(gòu)建的策略

小學(xué)語文教學(xué)構(gòu)建人文性課堂涉及的層面比較多，教師應(yīng)加強重視以下幾點策略的實施。

1.聯(lián)系學(xué)生生活，加強學(xué)生的人文意識

小學(xué)階段的語文課堂教學(xué)要充分注重方法的靈活運用，為學(xué)生打造創(chuàng)新型的語文課堂，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。語文教學(xué)構(gòu)建人文性課堂首先就要強化學(xué)生的人文意識，尤其在新課程改革背景下語文教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。作為學(xué)生的指導(dǎo)者以及引領(lǐng)者，要以學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)為目標(biāo)，在注重人文教育的滲透，為學(xué)生構(gòu)建輕松、有趣、生動的語文人文課堂[4]。教學(xué)中將語文教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活實際緊密聯(lián)系起來，引發(fā)學(xué)生共鳴，讓學(xué)生從語文知識的理解中逐漸形成人文意識。教師在課堂中科學(xué)運用生活中和人文教育相關(guān)的素材，從人文教育的滲透角度出發(fā)，加強學(xué)生的人文意識。

例如：小學(xué)語文課堂教學(xué)中涉及的知識點內(nèi)容比較多，其中古詩的學(xué)習(xí)是比較基礎(chǔ)的部分，古詩作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過古詩知識的學(xué)習(xí)對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)以及強化學(xué)生人文意識有積極的促進(jìn)作用。如在《憫農(nóng)》的古詩教學(xué)中，這是表達(dá)農(nóng)民辛苦勞動的古詩，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)愛惜糧食以及尊重勞動的思想情感。為了讓學(xué)生對古詩的內(nèi)涵有更深刻的認(rèn)識和了解，教師可聯(lián)系學(xué)生的生活實際，利用課余時間來組織學(xué)生參與到農(nóng)事體驗活動中，讓學(xué)生和農(nóng)民叔叔一起在田間勞作，感受勞動的辛苦以及糧食的來之不易。活動參與后讓學(xué)生寫一篇小短文，將勞動的體會以及心得記錄下來。這樣的方式可以深化學(xué)生的人文意識，讓學(xué)生對古詩的內(nèi)涵有更深刻的認(rèn)識。

2.突出課程教學(xué)重點，激發(fā)學(xué)生情感

新課程標(biāo)準(zhǔn)中對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有明確的要求，語文課堂教學(xué)就要求教師加強對學(xué)生學(xué)習(xí)情感的培養(yǎng)體驗環(huán)節(jié)的重視，讓學(xué)生通過語文知識的學(xué)習(xí)，豐富其內(nèi)心情感，促進(jìn)學(xué)生成長[5]。小學(xué)階段語文課程教學(xué)中所涉及的文章內(nèi)容都比較經(jīng)典，有比較深刻的寓意和豐富的情感，通過在語文課堂中對文章情感元素的挖掘，調(diào)動學(xué)生的情感元素，有助于讓學(xué)生形成正確的“三觀”，讓學(xué)生在實際的學(xué)習(xí)中對文章內(nèi)容有深刻的印象，從情感上和作者產(chǎn)生共鳴，這是促進(jìn)學(xué)生高效化學(xué)習(xí)的重要舉措，也是構(gòu)建人文性課堂的重要方法。

例如：小學(xué)語文課堂教學(xué)中講述到《狼牙山五壯士》的文章內(nèi)容時，為能夠深化學(xué)生對文章的情感體驗，這就要讓學(xué)生進(jìn)入文章情境中，這樣才能讓學(xué)生有深刻的感受。小學(xué)語文教學(xué)注重科學(xué)的選擇，讓學(xué)生能從經(jīng)典的篇目當(dāng)中豐富自身的情感，促進(jìn)學(xué)生的成長。《狼牙山五壯士》中對五位壯士愛憎分明、不畏生死、英勇殺敵的愛國精神有生動、深刻的描寫，在實際的教學(xué)中就需要教師自身能夠深入文章中，帶領(lǐng)學(xué)生從具體的描述上調(diào)動情感。如對五壯士精神有體現(xiàn)的字，“打”，讓學(xué)生對五壯士痛打日寇的表情以及相關(guān)的動作進(jìn)行模仿，調(diào)動學(xué)生內(nèi)心的情感，讓學(xué)生從模仿當(dāng)中體驗五壯士英勇殺敵的情境。再如“跳”，以及“砸”等字，也可通過多媒體應(yīng)用播放相應(yīng)的影視資料，讓學(xué)生從直觀的畫面當(dāng)中感受到這些動作的情感表達(dá)，在以讀導(dǎo)情以及以情激情的方式下，有助于豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生的情感得到迅速升華，這對人文課堂氛圍的良好營造有積極作用。

3.以教材為基，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

構(gòu)建高效化、人文性的語文課堂，這就需要教師在實際的教學(xué)中將教材作為基礎(chǔ)，采用多樣化手段培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。當(dāng)前的小學(xué)語文教材中內(nèi)容以及知識，是精心選擇的，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知能力水平以及道德修養(yǎng)情況，教師在教學(xué)中要重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，改變傳統(tǒng)語文教學(xué)的方法，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的整體質(zhì)量和效率[6]。將語文教材作為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的平臺，結(jié)合實際設(shè)置相應(yīng)場景，讓學(xué)生的知識素養(yǎng)得以有效提升。

例如：在講述到《一個小村莊的故事》的內(nèi)容時候，文章的開頭運用優(yōu)美的語句描繪了風(fēng)景優(yōu)美的小村莊。然后將一把鋒利的斧頭作為引線，引出村民亂砍濫伐以及對環(huán)境造成的破壞，最后受到大自然懲罰的故事。文章的內(nèi)容上立意深遠(yuǎn)，在語句的運用上比較優(yōu)美，學(xué)生在閱讀中十分向往小村莊的優(yōu)美景色，而對后面的環(huán)境破壞問題就會產(chǎn)生惋惜之情，這樣的對比能在學(xué)生心靈上產(chǎn)生沖擊，教師在文章的教學(xué)過程中，就要充分注重對學(xué)生審美素養(yǎng)加以培養(yǎng)，讓學(xué)生在文章的學(xué)習(xí)中提高環(huán)保意識，以及愛護(hù)地球家園的情操，這樣的方式對學(xué)生人文素養(yǎng)的提升就有促進(jìn)作用。

4.誦讀名篇讓學(xué)生感受人文氣息

小學(xué)階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識過程中，應(yīng)在教師的引導(dǎo)下誦讀一些名篇佳作，讓其從美文的欣賞當(dāng)中感受人文氣息。教師實際教學(xué)的時候以名篇佳作作為基礎(chǔ)來熏陶和感染學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)入作品情境中，從學(xué)生的視角感受作者情感，鼓勵學(xué)生通過誦讀來獲得體驗和理解不同的文章內(nèi)容，對文章的節(jié)奏感、韻律美和精神內(nèi)涵進(jìn)行感悟，如將文章《夏夜多美》以及《月亮的心愿》等文章讓學(xué)生有感情地誦讀，讓學(xué)生感受其中的情感，有助于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升以及人文素養(yǎng)的提升[7]。

綜上所述，小學(xué)語文教學(xué)構(gòu)建人文性的課堂，這就要求教師在具體的語文課堂教學(xué)方面應(yīng)從多角度進(jìn)行考慮和優(yōu)化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能有更大的進(jìn)步和發(fā)展，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。通過上文中人文性課堂的構(gòu)建研究，能夠為實際語文課堂教學(xué)提供良好的指導(dǎo)理論，讓學(xué)生在充滿人文性的課堂中有更大收獲。

參考文獻(xiàn)：

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[6]王娟娟.“人文與工具”是評價語文課的正確標(biāo)準(zhǔn)：對一次小學(xué)語文課堂教學(xué)研討活動的反思[J].語文知識，2016（22）：21-22.

[7]劉建軍.小學(xué)語文課堂中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略[J].名師在線，2016（7）：83-84.