耿志芯

【內(nèi)容摘要】肅北蒙古族自治縣地處在河西走廊最西端，分為南北兩片，地廣人稀，鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)少數(shù)民族群眾居住地偏僻、信息閉塞、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、交通不便并且居住比較分散，這種地域條件和人口區(qū)域分布，制約了教育的發(fā)展，給民族地區(qū)中小學(xué)教育的發(fā)展帶來了很大的困難。少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)生以農(nóng)村、牧區(qū)、邊遠(yuǎn)山區(qū)的漢族和少數(shù)民族學(xué)生為主要生源對(duì)象，招生范圍相對(duì)分散，形成了獨(dú)特的家庭教育環(huán)境。地廣人稀的河西地區(qū)，更利于少數(shù)民族游牧，這也給這部分學(xué)生使用毛筆造成很大的不便。

【關(guān)鍵詞】毛筆書法練習(xí)人文素養(yǎng)探索

漢族集中聚居的城鎮(zhèn)則更重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，學(xué)生家長(zhǎng)更看重孩子的考試成績(jī)而不重視孩子人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，因此學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高。盡管國(guó)家在1998年就已啟動(dòng)“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程”，逐漸改變著人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，但對(duì)于毛筆的使用和毛筆書法的練習(xí)還是沒有受到應(yīng)有的重視，因而沒有受到關(guān)注。在這種情況下，在學(xué)校開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的同時(shí)，進(jìn)行毛筆書法的練習(xí)來提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，特別是國(guó)學(xué)文化素養(yǎng)是十分必要的。同時(shí)傳承幾千年的文化，獨(dú)具特色的毛筆書法藝術(shù)，這都需要我們的傳承發(fā)揚(yáng)。

書寫工具的便利化和科技化使很多人早已不會(huì)使用傳統(tǒng)書寫工具——毛筆來寫字，也使得傳承千年的毛筆書法藝術(shù)成為極個(gè)別人才能掌握的一種書寫技能，毛筆也成為一種少數(shù)人才會(huì)使用的寫字工具。

近年來電腦的普及，使一些原本鋼筆字還寫得可以的人也不再重視書寫，而那些原本字就寫得不好的人更是不屑于練習(xí)書寫。進(jìn)而連家長(zhǎng)和老師也不再重視學(xué)生的書寫（更不要說練習(xí)毛筆字），各種“極個(gè)性”化的、只有學(xué)生自己才能認(rèn)得的“體”紛紛出爐，這不但破壞了漢字原有的間架結(jié)構(gòu)和點(diǎn)畫之美，甚至自創(chuàng)的簡(jiǎn)化字也紛紛問世，還美其名曰創(chuàng)造漢字，嚴(yán)重地干擾了漢字自身的發(fā)展。電腦和智能手機(jī)的使用使人們提筆忘字成為一種正常現(xiàn)象，也使得那些原本被人們隨身攜帶的書寫工具無容身之地。

加之傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)也可電腦來打印，字體看上去更花哨，就更使得毛筆書寫成為一種過往。

而今的現(xiàn)代教育重功利和考試，偏技能灌輸，加之互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，更多的人將時(shí)間和精力花在上網(wǎng)游戲、上網(wǎng)閑逛和刷微信、寫微博等電子化的信息攝取上，已很少關(guān)注或不再關(guān)注傳統(tǒng)文化。新生代更有甚者因此而漸漸遠(yuǎn)離了獨(dú)立思考的能力、認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)的能力和深度思考的能力。

因此，通過毛筆書寫練習(xí)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，我主要通過這幾方面來進(jìn)行：

一、在書寫練習(xí)的過程中重新認(rèn)識(shí)漢字、了解漢字的用法、發(fā)展，欣賞漢字的點(diǎn)畫之美

漢字是表意文字，是音、形、義的結(jié)合體。在漢字的發(fā)展過程中，我們可以毫不夸張地說每一個(gè)漢字都是一部歷史。伴隨著漢字的發(fā)展，漢字的書寫藝術(shù)也在不斷的發(fā)展。這種古老而優(yōu)美的文字書家稱其“一字一圖畫，一字一故事”。從最初的彩陶紋樣到今天的瀟灑飄逸的行書，漢字在其漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中積淀了豐厚的藝術(shù)氣息和藝術(shù)魅力，創(chuàng)造了精妙絕倫、獨(dú)一無二的藝術(shù)作品。

在毛筆書法練習(xí)過程中，點(diǎn)畫之間的齊、承都各具特色。黃老師講解斜點(diǎn)的寫法，說“斜點(diǎn)如鳥之翻然側(cè)下，取其斜勢(shì)”;橫筆，說其“橫如千里云陣，筆勢(shì)舒展開闊”;平捺，說其“如生蛇渡水，抬頭平尾，生動(dòng)自然”;撇“如象牙，堅(jiān)挺鋒利”;豎彎鉤“如浮鵝戲水，昂頭翹尾，生機(jī)盎然”……不同的漢字部件都有其獨(dú)特的點(diǎn)畫之美。正是這些個(gè)性化的點(diǎn)畫造就了漢字獨(dú)特的魅力。不同的漢字用法也不同，就是相同的漢字，用法也會(huì)不同。如“后”字，我們?cè)诰毩?xí)得過程中寫“后”字的繁體字“後”，黃老師告訴學(xué)生“后”字是一個(gè)專用詞，特指皇后。也就是說在“皇后”這個(gè)詞中，“后”字只能用簡(jiǎn)體的這個(gè)字?，F(xiàn)在的簡(jiǎn)化漢字將“後”字簡(jiǎn)化為“后”，用法也是泛用的。這樣，學(xué)生在練習(xí)得過程中不僅了解了漢字的間架結(jié)構(gòu)、發(fā)展和用法，同時(shí)還能獲得獨(dú)特的心理體驗(yàn)。在潛移默化中提升自己的人文素養(yǎng)。

二、通過欣賞書法作品提升文化素養(yǎng)

王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄稿》、蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》合稱“天下三大行書”。在書法老師妙趣橫生的講解和細(xì)致入微的賞析指導(dǎo)下，學(xué)生們了解了王羲之所處時(shí)代的特征、詩(shī)文的特點(diǎn)及文人們生活的情志，《蘭亭序》的創(chuàng)作過程。顏真卿的《祭侄稿》是一篇祭文草稿墨跡，“忠實(shí)的記載了作者當(dāng)時(shí)的精神狀態(tài)和書寫狀態(tài)”。在老師的介紹下，我們似乎感受到書法家極其悲憤的情感。僅僅通過這樣一幅書法作品，讓我們認(rèn)識(shí)了顏真卿這個(gè)人，讀到了他的悲傷故事，“感知那個(gè)時(shí)代的蒼涼”。賞析蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》前，我就將“烏臺(tái)詩(shī)案”和蘇軾被貶黃州的生活境遇給學(xué)生做了比較詳細(xì)的介紹。黃庭堅(jiān)在《黃州寒食詩(shī)跋》中的評(píng)價(jià)：東坡此詩(shī)似李太白，猶恐太白有未到處。特別是《記承天寺夜游》一文，85字，截取月下漫步寺廟這一片段，略略幾筆，就描繪了一種明凈清幽的境界。言簡(jiǎn)而意深，字少而境美，描繪出一個(gè)“具有詩(shī)情畫意的世界”。

由書法作品認(rèn)識(shí)作者、了解作者的人生境遇、感知時(shí)代特征，在書法練習(xí)和欣賞的過程中，不知不覺的增加學(xué)識(shí)，提升自己的國(guó)學(xué)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

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[3] 吳丹. 強(qiáng)化書法課程教育 提升大學(xué)生人文素養(yǎng)[J]. 美與時(shí)代（中）， 2016（2）：105-106.

（作者單位：甘肅省酒泉市肅北縣中學(xué)）