文│李文倩

許江 杭間 主編

山東美術(shù)出版社

出版：2019年12月

定價(jià)：298.00元

我們總說(shuō)，藝術(shù)源于生活高于生活。那么，藝術(shù)和生活能否完美地銜接和彌合呢？直到遇見(jiàn)《生活世界：館藏西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)》，這個(gè)問(wèn)題似乎有了一個(gè)全新的答案。

坦率地說(shuō)，在此之前，我并沒(méi)有正視過(guò)生活中的藝術(shù)，更沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)能夠大量復(fù)制的工業(yè)制成品中的藝術(shù)，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，是對(duì)其熟視無(wú)睹、視而不見(jiàn)。隨著閱讀與編輯的進(jìn)程，一個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念重新映入眼簾——包豪斯。

包豪斯（Bauhaus）源于德國(guó)魏瑪?shù)?“公立包豪斯學(xué)?！保⊿taatliches Bauhaus),由德語(yǔ)Hausbau（房屋建筑）一詞倒置而成。以包豪斯為基地，20世紀(jì)20年代形成了現(xiàn)代建筑中的一個(gè)重要派別──現(xiàn)代主義建筑，主張適應(yīng)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)和生活需要，以講求建筑功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益為特征。它的貢獻(xiàn)，就是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)在工業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用，讓高高在上的建筑師、藝術(shù)家、畫家們面向工藝，將藝術(shù)生活化、普及化、日常化。

這本書(shū)著墨不多，中英文對(duì)譯，主要以圖為鑒，堪稱是用極盡簡(jiǎn)約的內(nèi)容和形式，為我們圖解出當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的誕生、理念及歷史。從這個(gè)意義上看，它是生活藝術(shù)的一本探索真理之書(shū)，是一本身邊美學(xué)的普及之書(shū)，是一本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的歷史之書(shū)。為什么這么說(shuō)呢？

生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。書(shū)中，“椅子中的椅子”一章，通過(guò)解析千變?nèi)f化而又萬(wàn)變不離其宗的椅子的美學(xué)，讓我們充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的無(wú)所不在，感受生活中處處充滿被設(shè)計(jì)的美感。而在不自覺(jué)的狀態(tài)下，我們常常會(huì)忽略這種存在，只是簡(jiǎn)單地把椅子物質(zhì)化，從未想過(guò)以藝術(shù)和美學(xué)的姿態(tài)對(duì)其進(jìn)行審視和剖析。但是事實(shí)并非如此，我們?cè)谔暨x一件家具的時(shí)候，對(duì)藝術(shù)特質(zhì)的追求，是始終貫穿全程的，而忽略往往是認(rèn)為理所當(dāng)然。這本書(shū)首先讓我們注視到這一真理，即我們是一直在乎和追尋這種藝術(shù)的實(shí)用價(jià)值的，以期為單調(diào)的生活增加一些作料。這一事實(shí)令人興奮，從中的覺(jué)醒會(huì)使得我們更加關(guān)注創(chuàng)造，關(guān)注自我靈魂的存在，以避免在千人一面的現(xiàn)代社會(huì)中迷失。

發(fā)現(xiàn)美是一種藝術(shù)意識(shí)的覺(jué)醒，但是怎么看待生活之美或者身邊之美，卻需要功力，需要鑒賞力的提升，也就是所謂的美學(xué)修養(yǎng)的形成。這種意識(shí)和能力不是一朝一夕可以獲取的，但是“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)”章節(jié)，正好可以給我們這種啟蒙，抑或說(shuō)成是某種速成。尋根溯源是提升美術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力的一條捷徑，它能幫助我們盡快建立起體系、價(jià)值和觀念，為我們探知生活的本源和真理提供路徑。我們?cè)陂喿x本書(shū)的過(guò)程中，會(huì)經(jīng)常反思，椅子中的美學(xué)，或者一件工業(yè)制成品的藝術(shù)，之前是否被足夠重視、為什么沒(méi)有重視、忽略的機(jī)制是什么等問(wèn)題。這些思想就像一個(gè)個(gè)等待被發(fā)現(xiàn)的新大陸，令人興奮和激動(dòng)。從不自知到察覺(jué)再到自省的過(guò)程，促使我們完成對(duì)于生活美學(xué)的自覺(jué)。

此外，必須要說(shuō)一下這本書(shū)的藝術(shù)史價(jià)值。從古典到現(xiàn)代，從藝術(shù)到生活，從即視到內(nèi)心，包豪斯的內(nèi)涵外延及其歷史發(fā)展，會(huì)向你展示一幅現(xiàn)代生活場(chǎng)景的進(jìn)化歷程。通過(guò)“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)” “景觀社會(huì)：從制造到消費(fèi)”“更新——設(shè)計(jì)史專題研究”三章，我們可以領(lǐng)略佩夫斯納、孟菲斯設(shè)計(jì)小組、科佩爾等設(shè)計(jì)師的風(fēng)采，得出一條設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展史軌跡。而通過(guò)德國(guó)通用電氣公司、百樂(lè)順、百利金等專題設(shè)計(jì)展示，則集中彰顯出藝術(shù)與工業(yè)和產(chǎn)品的有效結(jié)合。正如以前我們經(jīng)常爭(zhēng)論高雅和通俗藝術(shù)的分別，在這里我們則看到了藝術(shù)逐漸包羅萬(wàn)象的過(guò)程，并深切感受到美學(xué)的無(wú)所不包、無(wú)所不在。

知其然，又知其所以然，正是這本書(shū)在詮釋現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)圖景方面作出的獨(dú)特貢獻(xiàn)，它不僅僅讓你學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，更教會(huì)你解釋、鑒賞，并展示工業(yè)設(shè)計(jì)和藝術(shù)和美學(xué)相彌合的過(guò)程。