楊春華

受應(yīng)試教育的長(zhǎng)期影響，學(xué)校與家庭的教育都不同程度地走向知識(shí)教學(xué)、唯成績(jī)論的歧途。很多孩子除了讀書(shū)，什么都不會(huì)做，五六年級(jí)的學(xué)生也多有不會(huì)系鞋帶的。讀書(shū)脫離了社會(huì)、脫離了生活、脫離了自然。獨(dú)生子女政策雖然已經(jīng)成為歷史，但孩子還是小皇帝、小公主，自我為中心的意識(shí)猶存。與同學(xué)相處，缺乏謙讓、關(guān)愛(ài)。學(xué)生對(duì)生存、生活乃至自身都缺乏足夠正確的認(rèn)識(shí)。老師和家長(zhǎng)看在眼里，急在心中。三生教育的思想就是在這樣的背景下出現(xiàn)的。作為專(zhuān)門(mén)的教育場(chǎng)所，開(kāi)展三生教育，是學(xué)校義不容辭的責(zé)任，更是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)和培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民的自身需要。在現(xiàn)階段的學(xué)校教育中，三生教育主要是通過(guò)在其他學(xué)科教育中的滲透來(lái)實(shí)現(xiàn)，而小學(xué)科學(xué)教育是開(kāi)展三生教育的好陣地，比其他學(xué)科教育有更大的優(yōu)勢(shì)。

什么是三生教育？

生命教育，讓每一個(gè)孩子認(rèn)識(shí)生命的意義，尊重生命，珍愛(ài)生命，關(guān)心自己和家人;生存教育，學(xué)習(xí)生存知識(shí)，提高適應(yīng)能力和解決問(wèn)題的能力，學(xué)會(huì)與人相處，愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境;生活教育，培養(yǎng)學(xué)生生活常識(shí)、技能，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，積極地生活。這些就是三生教育的基本內(nèi)涵。

每一位老師都是思想教育者，每一門(mén)學(xué)科教學(xué)都是三生教育的載體，而小學(xué)科學(xué)課在落實(shí)三生教育上擁有其他學(xué)科所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)和舉足輕重的作用。

一、研究對(duì)象完整性的優(yōu)勢(shì)

三生教育是小學(xué)科學(xué)教育的重要組成部分，小學(xué)科學(xué)研究的對(duì)象包含了三生教育的全部三個(gè)主體——生命、生存、生活。這是其他學(xué)科所不具備的。在科學(xué)課上，我們研究周?chē)?，也研究自己，了解生命運(yùn)動(dòng)的方式——細(xì)胞、組織、呼吸、能量交換、代謝、排泄、繁殖;我們研究人類(lèi)賴以生存的地球環(huán)境——水、空氣、土壤、溫度，生命也屬于其中重要的一環(huán);我們研究生活——生活中的電、生活中的機(jī)械、生活中的垃圾，秉承從生活中來(lái)到生活中去的原則。

三生教育的三個(gè)方面相互承接又常?；橐蚬?。珍愛(ài)生命才能有更美好的生活，熱愛(ài)生活，就要更加珍惜生命，更加珍惜和維護(hù)我們的生存環(huán)境。生存的能力越強(qiáng)，生活的質(zhì)量就越高，生命之花也就越燦爛。所以，我們不應(yīng)該把三生教育的三個(gè)方面割裂開(kāi)來(lái)進(jìn)行單獨(dú)的教育。然而一般的學(xué)科往往因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)和教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的限制，不可能過(guò)多地強(qiáng)調(diào)和解釋生命、生存和生活三者之間緊密復(fù)雜又微妙的聯(lián)系，導(dǎo)致脫離學(xué)科教學(xué)的方向，也就難以承接起這三方面的教育重任，讓我們時(shí)常覺(jué)得每一次學(xué)生接受的三生教育不夠完整，比較單薄，很難對(duì)學(xué)生造成心靈的震撼?？茖W(xué)課沒(méi)有這方面的擔(dān)憂，而且彌補(bǔ)了這樣的缺陷，因?yàn)樯?、生存、生活所蘊(yùn)含的科學(xué)知識(shí)和三者之間的聯(lián)系本身就是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，也是最終的歸宿。學(xué)科學(xué)，就是為了更好地利用科學(xué)，為人類(lèi)的生活造福。

我們研究水土流失，在模擬實(shí)驗(yàn)中，看到了水土流失的嚴(yán)重后果，也知道了水土流失的原因及其必然性，但是又看到了在水土流失面前我們大有可為——植被在保持水土、減少水土流失中的巨大作用和威力，而之前土地上的植被為什么沒(méi)有被很好地保留了下來(lái)呢？過(guò)度的砍伐、耕種和放牧是根源。生命、生存、生活依次展現(xiàn)在我們的面前，在三生教育中，學(xué)生知道了可持續(xù)發(fā)展是多么重要，而三生教育本身也是為了我們自身的可持續(xù)發(fā)展。

二、研究事物深層次本質(zhì)的優(yōu)勢(shì)

通過(guò)科學(xué)課的學(xué)習(xí)和研究，我們知其然，也知其所以然，在了解表象的基礎(chǔ)上，追求對(duì)事物本質(zhì)的理解。由此，在科學(xué)課中落實(shí)三生教育，就不是簡(jiǎn)單的道德說(shuō)教，而是以“知”——內(nèi)心的需要促發(fā)行動(dòng)，因而能充分發(fā)揮學(xué)生的自覺(jué)能動(dòng)性。

我們研究自己，從牙齒的形狀和作用引出人體消化器官在營(yíng)養(yǎng)消化和吸收中的作用，談到食物中營(yíng)養(yǎng)的分布，談到我們的飲食科學(xué)和學(xué)生日常生活中的飲食習(xí)慣，再一步步談到牙齒疾病與營(yíng)養(yǎng)缺乏的問(wèn)題。在這樣一個(gè)循環(huán)中，各種科學(xué)知識(shí)得以串聯(lián)，生命、生存、生活三個(gè)方面一次次出現(xiàn)，三生教育就有了深厚根基，愛(ài)護(hù)牙齒，科學(xué)飲食也就成了學(xué)生自覺(jué)的行為。

因?yàn)橹淙?，所以有的時(shí)候，我們面對(duì)事故甚至一些危及生存的情況時(shí)，就能做到心中不慌，從容應(yīng)對(duì)。夏日高溫，空調(diào)開(kāi)多了，再用微波爐，刷一下燈全滅了，家中跳閘，用電負(fù)荷太高了，是電路自我保護(hù)，我們不急。學(xué)燒菜了，油鍋溫度太高，打開(kāi)鍋蓋轟地一下起火了，我們把瀝干的菜倒進(jìn)去，火就滅了，翻炒中可能再躥起來(lái)，關(guān)上蓋，把火調(diào)小一點(diǎn)就行了，就不會(huì)急得把油鍋從灶上移走，更不會(huì)蠢得往油鍋里澆水。

三、研究方式實(shí)踐性、合作性的優(yōu)勢(shì)

說(shuō)起科學(xué)課，我們就會(huì)自然聯(lián)想到實(shí)驗(yàn)，更準(zhǔn)確地講是學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)?？茖W(xué)課的學(xué)習(xí)具有明顯的實(shí)踐性和合作性的特點(diǎn)由此可見(jiàn)一斑。實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐本身就包括一些生存生活技能的模擬，在認(rèn)知中達(dá)到與行的統(tǒng)一。在實(shí)驗(yàn)中，我們學(xué)會(huì)了用簡(jiǎn)單的方法辨認(rèn)有毒的塑料和無(wú)毒的塑料、真皮和仿皮。在實(shí)驗(yàn)中，我們了解了動(dòng)植物生長(zhǎng)所需的基本條件，認(rèn)識(shí)了一些常見(jiàn)動(dòng)植物的生活習(xí)性。我們制作了生態(tài)瓶，制作了微景觀，來(lái)打扮我們的書(shū)房和小臥室。在開(kāi)放式的活動(dòng)中，我們了解了果實(shí)形成的秘密，學(xué)會(huì)了給植物進(jìn)行人工授粉。也許有一天，我們就可以大展拳腳，有效避免天氣對(duì)農(nóng)作物的果實(shí)造成的影響。而合作學(xué)習(xí)，更是可以不斷地培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、合作能力、合作品質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)能力，當(dāng)然，也少不了交流能力、思維能力。而所有這些，當(dāng)學(xué)生從學(xué)校踏上社會(huì)，找到工作時(shí)，就自然地轉(zhuǎn)化為他們的工作能力和強(qiáng)大的社會(huì)生存能力。

總之，利用好這些優(yōu)勢(shì)，將生命、生存、生活串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)建生命教育、生存教育、生活教育穩(wěn)定的弧，小學(xué)科學(xué)教育必將成為小學(xué)教育中三生教育最重要的一極。而三生教育作為聯(lián)系實(shí)際生活最好的切入點(diǎn)，使科學(xué)課程更加貼合學(xué)生生活，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，也將促進(jìn)學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)的順利開(kāi)展。