高爽

摘 要：黨的十九大以來，新農(nóng)村建設(shè)成了全國的熱點(diǎn)事件，這也是實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的重要一步。近年來，鄉(xiāng)村在發(fā)展的同時，許多問題依舊存在，其中就包括農(nóng)村環(huán)境的問題，雖有改善但仍然不美，鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計仍要改善。文章依據(jù)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的相關(guān)研究，結(jié)合國家有關(guān)推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)若干意見及政策，通過對鄉(xiāng)村景觀的研究闡述了鄉(xiāng)村景觀在地方發(fā)展上的重要意義，同時在“大設(shè)計”理念指導(dǎo)下對鄉(xiāng)村景觀存在的問題提出了一系列適宜的解決方法。

關(guān)鍵詞：“大設(shè)計”理念;鄉(xiāng)村景觀;設(shè)計研究

一、“大設(shè)計”理念

“設(shè)計”一詞狹隘地來講主要是對事實(shí)物體外部形態(tài)的規(guī)劃以及改造，是一種通過視覺的形式傳達(dá)出來的活動過程。尤其在景觀形態(tài)中，“設(shè)計”概念更是無處不在，設(shè)計者利用美學(xué)法則盡可能表達(dá)出設(shè)計的含義?！按笤O(shè)計”理念是針對當(dāng)今社會所面臨的復(fù)雜設(shè)計問題而提出的，是指設(shè)計不僅要做出具體的外觀形態(tài)，使形態(tài)充滿精神內(nèi)涵，更要在具體設(shè)計完成之后，對人們的生活有較大價值，并且這些設(shè)計成果的開創(chuàng)者與使用者還要考慮如何對這些實(shí)際成果進(jìn)行應(yīng)用以及持續(xù)改造。這些設(shè)計后期的運(yùn)作可能更多地屬于設(shè)計評價中應(yīng)該要做的事情，但是我們在做設(shè)計方案時，在“大設(shè)計”理念的要求下，諸多事情要被考慮到，所以就要把這些所能碰到的問題，盡可能考慮周全。楊青的《陳紹華：我強(qiáng)調(diào)的是“大設(shè)計”觀》一文，主要介紹到“大設(shè)計”觀強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)全民的審美意識與修養(yǎng)和個性的創(chuàng)造能力，要求設(shè)計師具備現(xiàn)代意義上的設(shè)計審美。由此筆者便對“大設(shè)計”觀產(chǎn)生了極大的興趣，后來又搜集了許多陳紹華老師關(guān)于“大設(shè)計”的觀點(diǎn)，例如其十二生肖郵票設(shè)計，不僅設(shè)計手法嫻熟，對視覺沖擊力很大，而且在市場上掀起了很大的集郵浪潮，給郵票市場帶來了活力。這已然不僅僅是對郵票外觀造型的設(shè)計，也呈現(xiàn)了對整個郵票市場的“大設(shè)計”，使郵票市場參與到整個社會經(jīng)濟(jì)以及人民的生活中來。

二、“大設(shè)計”理念對鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的指導(dǎo)意義

鄉(xiāng)村這一場所有著自己獨(dú)特的語言、思維以及行為方式，不同鄉(xiāng)村不同的思維、行為方式產(chǎn)生了不同的鄉(xiāng)村景觀，也就是鄉(xiāng)村外觀形態(tài)。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計是注重自然化、生態(tài)化的，是結(jié)合鄉(xiāng)村實(shí)際情況，從鄉(xiāng)村的生產(chǎn)、生活出發(fā)，進(jìn)行美化。鄉(xiāng)村景觀相較于城市景觀更為“隱性”，這種“隱性”使其不會故意堆砌顯露出來，而需要人靜下心來、仔細(xì)品味才能發(fā)現(xiàn)它的美。它反映了村莊的地理位置特征以及原始生態(tài)環(huán)境、次生生態(tài)環(huán)境與農(nóng)耕文明形態(tài)，是村落的標(biāo)志，也是村落鄉(xiāng)土文化傳承的載體。

“大設(shè)計”理念不僅僅對鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的外觀形態(tài)進(jìn)行研究，鄉(xiāng)村生態(tài)、鄉(xiāng)土風(fēng)俗以及后期“設(shè)計”成果的運(yùn)營管理在“大設(shè)計”理念中也備受重視。其讓設(shè)計更為直接地進(jìn)入人們的生活中，對人的審美意識以及人對人生價值的思考和對整個世界的看法、觀點(diǎn)產(chǎn)生積極影響。“大設(shè)計”理念正是通過更加深入地對鄉(xiāng)村景觀與人、大環(huán)境三者的關(guān)系進(jìn)行分析，才使得鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計不僅產(chǎn)生美的效應(yīng)，而且使鄉(xiāng)村在設(shè)計的帶動下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長、人文傳承?！按笤O(shè)計”理念下景觀設(shè)計正是要從這個角度去觀察分析，設(shè)計雖不能成為經(jīng)濟(jì)增長的主力，但可以為其添加一份有力的“強(qiáng)心劑”。物質(zhì)生活問題的解決，必然會使當(dāng)代村民向往精神的豐富，設(shè)計的作用就會被體現(xiàn)出來。村民的思想情感與審美觀需要用設(shè)計的力量去引導(dǎo)、提高，物質(zhì)與精神的需求問題的解決必然使整個鄉(xiāng)村設(shè)計系統(tǒng)產(chǎn)生良性的循環(huán)。

三、鄉(xiāng)村景觀設(shè)計存在的問題

（一）原始景觀破壞嚴(yán)重

在過去，鄉(xiāng)村處處可以見到小橋流水、各種樹木花卉以及具有特色的農(nóng)田。而如今，部分鄉(xiāng)村的原始景觀已被破壞嚴(yán)重，鄉(xiāng)村周邊小型作坊產(chǎn)生的廢水、廢氣未經(jīng)凈化處理便排放，導(dǎo)致河水、空氣被污染，并且大部分河流早已干枯;為了增加耕田面積以及方便對耕田的管理，有些鄉(xiāng)村的河道被填埋、渠化、硬質(zhì)化，樹木、花草被砍伐踐踏;更有甚者整個村莊被完全拆除、填平變?yōu)楦?，打著“合理縮減住宅面積，增加農(nóng)田面積”口號，然后在大面積農(nóng)田中另起一址重新建設(shè)“新農(nóng)村”。這些已經(jīng)對鄉(xiāng)村地區(qū)的自然景觀造成了無法修復(fù)的創(chuàng)傷，代表鄉(xiāng)村特色的、自然聚集的鄉(xiāng)村聚落外貌形態(tài)也消失殆盡。

（二）人工景觀模式僵硬

自然景觀的破壞，必然是需要人工景觀去進(jìn)行彌補(bǔ)，至于景觀效果則要看規(guī)劃者的專業(yè)水平。目前鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)雖都是打著“高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)”的旗號，但是從農(nóng)村地區(qū)的驗(yàn)收效果來說，問題仍是層出不窮，其中最大的問題就是景觀模式化。景觀模式化問題產(chǎn)生的原因，明顯是規(guī)劃時沒有了解鄉(xiāng)村的實(shí)際情況，盲目對城市化景觀進(jìn)行模仿。我們在觀察現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村景觀時可以看到，許多景觀都是在極力模仿城市景觀，比如鄉(xiāng)村廣場的硬質(zhì)化、小河兩岸的硬質(zhì)化等。城市的硬質(zhì)化方案被強(qiáng)加到鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計中，破壞了鄉(xiāng)村特有的生態(tài)結(jié)構(gòu)，在表面上來看會讓人感覺鄉(xiāng)村在發(fā)展，但實(shí)際上是不利于鄉(xiāng)村長期發(fā)展。鄉(xiāng)村失去了自己本該有的特色，這不僅是鄉(xiāng)村人的悲哀更是鄉(xiāng)村獨(dú)特景觀文化發(fā)展的斷層。

（三）景觀系統(tǒng)性的缺乏

鄉(xiāng)村景觀在規(guī)劃時不僅有自然景觀被破壞和景觀模式僵化等問題，還出現(xiàn)了景觀系統(tǒng)性缺乏的問題。例如鄉(xiāng)村街道景觀、鄉(xiāng)村廣場景觀以及鄉(xiāng)村建筑景觀之間大多沒有聯(lián)系，具體來說就是缺少主題性的貫穿，景觀之間缺少呼應(yīng)。有些鄉(xiāng)村把原來的街道形態(tài)、樹木、草地破壞掉重新披上新裝，設(shè)計時幾條路段景觀之間毫無聯(lián)系，完全就是堆砌，把一些感覺是景觀的物件東拼西湊，而且基本上沒有符合鄉(xiāng)村人們生活習(xí)慣。鄉(xiāng)村的生活是悠閑的、愜意的，每一個街口的拐角點(diǎn)、每一條小河的草地上都有著當(dāng)?shù)厝说纳钤诶锩妫灿涗浿迩f幾十年甚至幾百年里發(fā)生的故事。再如有些鄉(xiāng)村在村頭建立了非常現(xiàn)代的廣場，如果把它放到一個城鎮(zhèn)里不會引起不適，但處在鄉(xiāng)村這些古樸的建筑群里則顯得格格不入。

（四）景觀影響力的匱乏

在自然景觀被破壞、人工景觀規(guī)劃不合理、景觀缺乏系統(tǒng)等不同設(shè)計問題的影響之下，鄉(xiāng)村景觀對當(dāng)?shù)孛癖娨约巴鈦砹鲃尤藛T的影響力將大大減弱。景觀影響力的匱乏必將在民眾的審美心理中留下設(shè)計膚淺效果，民眾對于精神生活的需求必然得不到滿足。那么在談及關(guān)于設(shè)計的話題時，民眾必然會嗤之以鼻，久而久之“設(shè)計”這一文化現(xiàn)象將會在老百姓心中埋下“惡果”。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計影響力的匱乏必然會在設(shè)計界形成一種惡性的循環(huán)，對鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等也會產(chǎn)生消極的影響，不利于整個鄉(xiāng)村大環(huán)境的發(fā)展，這也與“大設(shè)計”理念的要求不相符。

四、“大設(shè)計”理念下鄉(xiāng)村景觀設(shè)計要則

（一）合理開發(fā)保護(hù)原始景觀

生態(tài)的持久性對于環(huán)境設(shè)計來說是非常重要的基礎(chǔ)條件，“大設(shè)計”理念也是首先要考慮到的。環(huán)境的規(guī)劃是關(guān)系到鄉(xiāng)村整個生態(tài)的重要事情，不僅對村莊形態(tài)外觀有著巨大的影響，也對當(dāng)?shù)鼐用竦慕】瞪钣兄艽蟮淖饔?。原始景觀規(guī)劃是否合理直接影響人們的物質(zhì)生活與精神生活的好壞，原始景觀對人的影響是潛移默化的，也對當(dāng)?shù)匚锓N的豐富性以及鄉(xiāng)土物種文化的傳播普及帶來很大的影響，“大設(shè)計”理念下對于鄉(xiāng)村原始景觀的開發(fā)和保護(hù)要用聯(lián)系的觀點(diǎn)去整體考慮。

（二）了解現(xiàn)狀建造人工景觀

在對鄉(xiāng)村有一定分析的基礎(chǔ)之上進(jìn)行景觀規(guī)劃才能夠把設(shè)計落到實(shí)處，這也是“大設(shè)計”理念中比較重要的環(huán)節(jié)，它要求設(shè)計師對當(dāng)?shù)氐氖煜こ潭纫约皩υO(shè)計的把控能力都非常高。目前鄉(xiāng)村的人工景觀模式化程度非常嚴(yán)重，不利于鄉(xiāng)村景觀的發(fā)展。我們在做一些人工景觀的時候，必須要把握因地適宜的原則，要對當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗以及發(fā)展歷史進(jìn)行全方位的分析。在對景觀進(jìn)行規(guī)劃時應(yīng)該把當(dāng)?shù)氐娜宋?、物種等要素充分融入到設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)上。

（三）貫穿主題加強(qiáng)景觀系統(tǒng)

針對鄉(xiāng)村景觀系統(tǒng)性弱的問題，我們應(yīng)當(dāng)從景觀的貫穿線索去分析，也就是說通過對整個景觀的中心主題來進(jìn)行布局。主題在整個景觀中具有靈魂的作用，它引導(dǎo)了人們對景觀的概括和有目的性的理解，能夠讓參觀者知道該如何去解讀自己正在游覽的景觀，而且景觀自身的文化與意蘊(yùn)也會隨之顯現(xiàn)出來，營造出整體統(tǒng)一的氛圍。在整體統(tǒng)一的情況下，在景觀內(nèi)部做出靈活的變化，更能提高景觀的趣味。如此，不但能夠加強(qiáng)景觀的系統(tǒng)性，而且也能夠很容易地把握景觀靈活性，不至于凌亂。

（四）把控設(shè)計增大影響力度

對增強(qiáng)設(shè)計影響力的把控能力，我們必須要重視起來。在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃中最重要的就是要讓整個鄉(xiāng)村環(huán)境的景觀影響力形成良性循環(huán)，景觀影響力的大小決定了這種循環(huán)的性質(zhì)以及范圍。我們對于景觀影響力的把控不能僅限于它的外觀形態(tài)，還要把握它的內(nèi)在品質(zhì)。經(jīng)過時間的洗禮，景觀的影響力會悄悄地潛入人的靈魂與血液，幾年或者幾十年之后會發(fā)現(xiàn)一代人的審美以及鄉(xiāng)村本身的面貌會越發(fā)清晰可見，并且當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展也會因此受益。人與鄉(xiāng)村的精神面貌變得十分優(yōu)秀的時候，本地區(qū)的綜合實(shí)力便會凸顯出來，久而久之便會形成良性循環(huán)，可見“大設(shè)計”理念在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃上具有重要參考價值。

五、“大設(shè)計”理念下鄉(xiāng)村景觀設(shè)計方法

（一）合理規(guī)劃原始景觀，提高鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境

“大設(shè)計”理念下鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃設(shè)計應(yīng)當(dāng)尊重自然，對原始景觀要合理規(guī)劃，減少人工干預(yù)。這也與中國美學(xué)中崇尚天然情趣相一致，正如《園冶》中談到的“雖由人作，宛自天開”等思想。在“大設(shè)計”理念中，我們對于景觀規(guī)劃也要有一定“度”的，保留大量的原始景觀可以大大降低景觀規(guī)劃成本和后期維護(hù)費(fèi)用。把剩余資金用來提升其他軟實(shí)力，比如鄉(xiāng)村人文資源的挖掘與宣傳以及景觀后期的管理、維護(hù)，將節(jié)省大量的人力與物力。

在具體的景觀設(shè)計中我們首先考察地形，在原有的地基上建造房屋與景觀，“高方欲就亭臺，低凹可開池沼”。鄉(xiāng)村河道的規(guī)劃可以依據(jù)自然地勢進(jìn)行景觀布置，修建橋廊或修建水上扶梯襯托鄉(xiāng)村河道的曲折婉轉(zhuǎn)之美，路面鋪裝可以選擇當(dāng)?shù)夭牧?，并且在土質(zhì)地表上面撒上花草種子保持原有自然生態(tài)面貌。鄉(xiāng)村原有建筑要在保護(hù)中改造修繕，減少不必要人力、物力，增加對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的保護(hù)，為其他環(huán)節(jié)作出重要的鋪墊。

（二）應(yīng)用鄉(xiāng)土特色文化，打破人工景觀僵化

鄉(xiāng)村景觀改造模式僵化，大都模仿城市景觀。對于這一問題，在“大設(shè)計”理念下，我們可以對當(dāng)?shù)靥厣l(xiāng)村文化進(jìn)行挖掘，利用鄉(xiāng)村特色文化去彌補(bǔ)鄉(xiāng)村人工景觀的不足，也為當(dāng)?shù)鼐坝^能夠成為本地名片吸引更多的有利資源。景觀模式僵化，主要是因?yàn)閷Ξ?dāng)?shù)剜l(xiāng)村分析程度不夠，每個地方在時光飛逝的長河里都有自己的風(fēng)俗文化，對一方人的日常生活習(xí)慣有著重要影響。具體景觀設(shè)計中我們也要保持本地區(qū)景觀表現(xiàn)形式的獨(dú)特個性與內(nèi)涵，例如把鄉(xiāng)村特色融入到建筑景觀改造中來，如當(dāng)?shù)靥厣ㄖ?biāo)志符號、特色建筑材料等。過去的青磚紅瓦不用局限使用范圍，可作為路面鋪裝材料既環(huán)保又具有本地特色。鄉(xiāng)村打谷場設(shè)計既要滿足農(nóng)業(yè)活動需求又要滿足人們的娛樂活動需求，形態(tài)外觀上利用本地村民特色生活習(xí)慣與習(xí)俗進(jìn)行規(guī)劃。在植物景觀設(shè)計中，利用當(dāng)?shù)刂脖换ɑ埽瓤晒?jié)省成本，又可以給本地村民和外來游客普及當(dāng)?shù)匚锓N知識。土生土長的當(dāng)?shù)靥厣?，能更好地融入人們的生活，并且景觀模式也會變得豐富多彩。

（三）增強(qiáng)景觀主題聯(lián)系，構(gòu)建景觀規(guī)劃系統(tǒng)

鄉(xiāng)村景觀種類很多，如鄉(xiāng)村建筑、街道、河流、農(nóng)田、打谷場等，這些都與村民的生活息息相關(guān)。仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)這些景觀里面都貫穿著人的行為活動。

我們在具體的設(shè)計中，也要對當(dāng)?shù)厝说男袨槟Ｊ郊右苑治?，增加景觀的主題性。例如在不同區(qū)域給景觀賦予特定的概念，參觀的人可以根據(jù)景觀的名稱進(jìn)行欣賞，從而在大腦中產(chǎn)生系統(tǒng)的聯(lián)想。再如可以統(tǒng)一景觀所用的材料、色彩等，在視覺上產(chǎn)生呼應(yīng)，加強(qiáng)景觀系統(tǒng)化力度。

（四）融合空間設(shè)計要素，提升鄉(xiāng)村綜合實(shí)力

“大設(shè)計”理念下，所有的設(shè)計要素都不是單獨(dú)運(yùn)用的，它們相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充。在鄉(xiāng)村空間中我們可以概括為點(diǎn)、線、面設(shè)計要素來進(jìn)行統(tǒng)一，把每個單獨(dú)的景觀節(jié)點(diǎn)看成一個點(diǎn)元素，那么每個景觀節(jié)點(diǎn)被賦予的內(nèi)涵便是串聯(lián)每個景觀的線，把所有的景觀路線區(qū)分出主要景觀軸與次要景觀軸，并且每條路線里的景觀也要按照主次進(jìn)行布局，每條路線相互交叉組織又形成了一個龐大的景觀面。

空間設(shè)計要素通過內(nèi)在品質(zhì)逐漸反映到外在形式中來，進(jìn)而影響著當(dāng)?shù)鼐用瘢巩?dāng)?shù)鼐用竦膬r值觀、人生觀、世界觀慢慢發(fā)生改變。在“大設(shè)計”理念下，我們不但要把設(shè)計要素聯(lián)系起來，還要把鄉(xiāng)村各個方面的發(fā)展重視起來，提升鄉(xiāng)村綜合實(shí)力。鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計與鄉(xiāng)村綜合實(shí)力相輔相成，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計成就了鄉(xiāng)村特色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村綜合實(shí)力的提升也為鄉(xiāng)村設(shè)計的大環(huán)境注入了活力，實(shí)現(xiàn)了人、設(shè)計、鄉(xiāng)村市場三者的和諧與良性循環(huán)。

六、結(jié)語

文章以鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃為主要研究對象，對目前鄉(xiāng)村景觀設(shè)計出現(xiàn)的問題進(jìn)行細(xì)致探討與分析。借鑒前人相關(guān)理論與研究，著力分析了“大設(shè)計”理念下鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計方法。文章主要圍繞提高鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、打破人工景觀僵化、構(gòu)建景觀規(guī)劃系統(tǒng)、提高鄉(xiāng)村綜合實(shí)力等方面的論證，得出相應(yīng)的設(shè)計方法，通過合理規(guī)劃原始景觀、應(yīng)用鄉(xiāng)土特色文化、增強(qiáng)景觀主題聯(lián)系、融合空間設(shè)計要素等策略，構(gòu)建出人、設(shè)計、鄉(xiāng)村市場三者在“大設(shè)計”理念下的和諧。希望通過本次研究可以對鄉(xiāng)村景觀設(shè)計提供有價值的參考，為鄉(xiāng)村建設(shè)盡綿薄之力。

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作者單位：

山東華宇工學(xué)院設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院