王芬

摘 要：隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，城市化進程加速，工匠精神越發(fā)凸顯其發(fā)展的現(xiàn)實效益，使人的精神與生理得到有機統(tǒng)一，彰顯了重要的內涵意義。基于工匠精神語境的現(xiàn)代空間營造，要遵循以人為本原則，注重空間細節(jié)營造，加強多維度參與，提升社會服務意識，滿足個性需求，營造良好空間氣氛，最終，達到傳統(tǒng)技藝的繼承與創(chuàng)新推廣，體現(xiàn)文化自信。

關鍵詞：工匠精神;現(xiàn)代空間;營造思路

城市的不斷跨界、多維度發(fā)展，催生了現(xiàn)代空間營造新需求，現(xiàn)代空間不僅需要滿足市民消費與休閑娛樂需求，也是城市文化特色的展現(xiàn)平臺。以往的空間營造過程中存在著重形式輕實用、重規(guī)模輕利用、重數(shù)量輕功能等問題，現(xiàn)代空間發(fā)展面臨瓶頸問題，歸根結底是在空間的營造過程中地域文化的反映不足、工匠精神的缺失。如何解決現(xiàn)實問題？我們必須從營造現(xiàn)代空間的本質入手，借助工匠精神，融入現(xiàn)代空間設計，提出全新思路，注重營造過程的實踐性，發(fā)掘更多的市民需求，推動經(jīng)濟發(fā)展，展示城市特色魅力。

一、工匠精神的基本內涵

工匠指從事手工勞動，進行技藝性創(chuàng)作和制作的群體。工匠精神的內涵，體現(xiàn)的是設計獨具匠心，質量精益求精，制作技巧不斷改進及完美精神追求[1]。從工匠精神資源中，探尋精益求精、持續(xù)專注、注重細節(jié)等重要環(huán)節(jié)和因素，發(fā)揮巧妙材質技藝，精雕細琢，達到精益求精，充分反映工匠活動本身的藝術性。工匠精神是個體從事某項活動時注重對外界物質條件認知，結合自身經(jīng)驗，通過自我意志和個性表達，不斷追求藝術完美境界的過程。我國古代的空間營造，就十分重視空間環(huán)境的匠心獨用?，F(xiàn)代社會中，空間的營造應該將工匠精神貫穿始終，包括空間營造與理論、設計管理架構及社會推廣、在人群參與和個體自制中所呈現(xiàn)出來的內涵?，F(xiàn)代空間營造中，工匠精神已從傳統(tǒng)手工業(yè)領域突破到社會各領域，由單純物質層面發(fā)展到美學精神領域，展現(xiàn)全新內涵的同時凸顯其實質效益。

（一）工匠精神凸顯出腦力與體力有機結合

從微觀層面來看，正如美國著名文化學者馬修·克勞福德教授所說，工匠精神的重要性在于其動手能力。從宏觀層面來說，工匠精神的實用主義色彩，也突顯出知行合一。正如美國學者理查德·桑內特所說，制造的本質是思考。工匠精神是讓個體根據(jù)客觀實際，運用自身經(jīng)驗，結合巧妙技巧而進行創(chuàng)造的能力，是雙手與大腦之間的有效統(tǒng)一。在現(xiàn)代空間設計過程中，我們所強調的工匠精神要突出設計理念的智慧性、動手營造的實用性、細節(jié)考慮的極致性，將多者有機結合起來，才能有效推動空間設計的現(xiàn)代化進程。

（二）工匠精神注重技術性與效益融合

工匠精神本質是讓人獲得物質利益而從事制作活動。在這一過程中體現(xiàn)出的工匠精神，并非純粹具有藝術性精神特質，而具有追求物質性報酬理念，換言之，工匠精神具有生產(chǎn)性。在現(xiàn)代空間設計進程中，設計者和匠人追求產(chǎn)品完美，凸顯個人才華，其出發(fā)點仍是獲得經(jīng)濟效益和社會效益。因此，在現(xiàn)代空間設計中怎樣體現(xiàn)出工匠精神所帶來的社會效益、生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和精神效應是關鍵所在。任何創(chuàng)造都離不開人類思維，都需要動手能力，搭建起人與客觀世界間的接觸，凸顯出人的客觀存在性，讓生產(chǎn)性活動獲得價值最大化。

二、工匠精神與現(xiàn)代空間營造的關聯(lián)性

現(xiàn)代城市空間營造過程中的工匠精神體現(xiàn)出與其他元素的極強關聯(lián)性，主要表現(xiàn)在物質層面、精神層面和管理層面三個領域。

（一）工匠精神與現(xiàn)代空間的營造，必須建立物質基礎

有的學者認為，不完美的藝術制造物體現(xiàn)的是美的特質，展示的是工匠之藝。工匠能力的限制，導致創(chuàng)造活動受到客觀物質條件制約?，F(xiàn)代空間營造中需要公共文明驅使，而公共文明又離不開城市文化與歷史資源涵養(yǎng)。因此，現(xiàn)代空間營構需要建立在對區(qū)域城市全面、深刻的歷史分析和考察基礎上。從這一觀點來看，有工匠精神對空間的營構主體就必須把握城市文化特色，洞察人的行為模式，為有效架構創(chuàng)造性活動搭建扎實基礎。

（二）工匠精神與現(xiàn)代空間的營造，離不開創(chuàng)造性

一方面，工匠精神需要張揚個性，凸顯自我意識，提升創(chuàng)造性和生產(chǎn)性?，F(xiàn)代空間營造過程中，任何主體都不能沉溺于過往經(jīng)驗，都不能簡單重復以往的城市空間模式。新的類型、樣式、色彩，都必須參與進創(chuàng)造活動，實現(xiàn)理論與實踐結合，推動現(xiàn)代空間與時俱進。另一方面，人類對空間情感的訴求是多樣化的，工匠創(chuàng)作過程也追求多樣化體驗。現(xiàn)代空間的人性滿足，不僅僅體現(xiàn)在個體生存生活方面，更體現(xiàn)在空間被賦予的精神內涵、人生體驗方面。為此，工匠在營造空間時，必須考慮設計產(chǎn)品情感性、舒適性及對個體體驗的真實價值，以便實現(xiàn)工匠在空間營造方面有效落地[2]。

（三）工匠精神追求與現(xiàn)代空間的個體資質契合

工匠之藝追求精益求精，強調注重細節(jié)，要求時刻專注，其背后凸顯出工匠對于個人所從事創(chuàng)作活動的嚴格要求，也就是現(xiàn)代意義上的職業(yè)道德。為了達到上述目的，工匠必須具備專注知識框架、保持謙遜誠實的職業(yè)品格?，F(xiàn)代空間營造也離不開個體資質，使用者都應保持自身道德操守。既注重對專業(yè)人士技能和道德培養(yǎng)，也提升其服務意識，讓空間制造者和使用者能良好互動。

三、基于工匠精神語境的現(xiàn)代城市空間營造思路

以工匠精神為出發(fā)點營造現(xiàn)代空間，提倡工匠精神的傳承、設計要遵循以人為本原則，空間注重細節(jié)營造，要提升市民的參與度等，以此滿足群體與個體的共同需求，營造良好城市商業(yè)空間。

（一）要強調因地制宜，因時而異

現(xiàn)代社會中城市空間是消費公共場所，是促成商業(yè)價值交融補充和共存以及人性回歸本愿的場所，讓空間價值體系與社會生活和生命體驗有效溝通，創(chuàng)造出既有生機又充滿活力的健康城市空間結構體系。在現(xiàn)代空間發(fā)展過程中，隨著市民社會的成長和完善，公共消費與交流活躍需求度較高，空間營造存在盲目性，功能設計和用途規(guī)劃等束縛了空間營造的多樣性和豐富性，破壞了人文環(huán)境和市民生活習慣，造成空間形式、歷史文脈與生活肌理割裂，讓人性化空間變得枯燥，設計受到束縛，失去了生命力。

在工匠精神的指引下，現(xiàn)代城市空間營造要將注意力停留在內涵標準上，調動規(guī)劃設計主動性、積極性和建設性。同時，要加強對不同地域、城市文化、歷史脈絡、自然環(huán)境研究，確保規(guī)劃建設與消費習慣、自然風土有機融合，彰顯出城市空間的文化特性，滿足群眾不同需求，遵循文化特色，因地制宜，提升規(guī)劃設計建造效果。在空間建造過程中，要結合當?shù)貙嶋H情況有效調整，確保精巧技藝與當?shù)厍闆r融合，提升建造藝術度與使用性。

（二）堅持以人為本，注重細節(jié)營造

工匠創(chuàng)作活動體現(xiàn)了主體的創(chuàng)造性與個性展示，必然與客觀實際產(chǎn)生情感交流。在現(xiàn)代空間營造中，要體現(xiàn)出人的重要性，合乎人體的尺度，在每一個細節(jié)設計上精益求精，實現(xiàn)從單一到多元的有效轉變。一方面，在空間規(guī)劃設計上要強調多元化，不僅要考慮城市規(guī)劃、建筑主體工程、周邊環(huán)境設計、設計美學等，還要突出城市心理學、行為學、社會學等諸多學科[3]。從源頭上保證空間設計人群的多樣性，滿足不同種類需求，加強空間的實用性，提高空間利用率。從空間實際應用出發(fā)，本著為百姓服務的原則，將空間塑造成適合人類居住、滿足精神需求文化場所。要改變傳統(tǒng)拘泥于簡單幾何美學的觀點，將城市空間從建筑設計行業(yè)中簡單分離出來，確保其非物質空間設計超越單純物質物理空間設計，彰顯出空間設計的工匠精神。

另一方面，要堅持注重細節(jié)，凸顯營造者處理空間的精益求精。在現(xiàn)代空間營造過程中，要體現(xiàn)出工匠之藝，并不需要高超的學術理論，最重要的前提是親身體驗空間意境，空間中的花草樹木從細節(jié)上做到極致，功能上能充分考慮滿足不同人群的情感訴求，空間細節(jié)上做到張弛有度，要考慮空間系統(tǒng)的結構合理性、機體健康性。城市空間的結構、組織架構，要融合城市文化背景、社會歷史、制度體系、民俗傳統(tǒng)，確保城市生活復雜系統(tǒng)與城市商業(yè)空間有效對應，塑造出既具有公共性又滿足個體性的空間體系。

（三）要體現(xiàn)市民參與度，提高服務意識

現(xiàn)代空間內涵具有多重性、多面性以及多用途性，這樣的空間要求，決定著現(xiàn)代空間營造時，要滿足不同群體的多樣化需求[4]。首先，在空間設計中要提升市民參與積極性，體現(xiàn)出城市空間營造中的匠心、時代特質和建筑美學意義，以工匠精神為出發(fā)點，遵循以人為本原則。其次，強調大眾審美取向的選取，而不能局限于獨斷自我的審美取向，要探索具有普適性、多樣性、生成性、創(chuàng)造性的思想與方法，提現(xiàn)規(guī)劃中的參與意識、主人翁意識、大局意識，減少規(guī)劃過程中的失誤，引導市民了解空間、關心城市、投身建設[5]。凝聚聰明才智，更好地促進現(xiàn)代空間規(guī)劃決策科學合理性。再次，從工匠精神特性出發(fā)，維持整個空間活力，離不開匠人作品與市民之間的互動。為此，我們要轉變觀念，把握城市商業(yè)空間營造主動權，讓群眾和市民在商業(yè)空間誕生、發(fā)展、管理運用過程中，從設計建造維護不同角度持續(xù)性建立工匠精神和思維意識。最后，現(xiàn)代空間的營造主體要調整城市建設中只重經(jīng)濟效益，而不突出人文素養(yǎng)、人文涵養(yǎng)和人本精神的理念，改變過去專注于生產(chǎn)和制造而不是滿足群眾不同文化需求的局面，改變過去單純行政命令式的城市空間營造模式，讓更多市民心靈得到放松，使市民生活與公共空間、休閑空間、居住空間等聯(lián)系性更為緊密，為現(xiàn)代空間發(fā)展增添全新活力。

四、結語

現(xiàn)代空間的營造既要設計符合城市化進程步伐的實用空間，也要營造出具有工匠精神的審美空間，在現(xiàn)代空間的細節(jié)處理、功能劃分、建筑規(guī)劃、服務意識、個體需求等方面融入傳統(tǒng)技藝，彰顯出現(xiàn)代科技下的傳統(tǒng)空間美學精髓、文化自信下的人文情懷。

參考文獻：

[1]王麗媛.高職教育中培養(yǎng)學生工匠精神的必要性與可行性研究[J].職教論壇，2014（22）：58.

[2]梁國勝.塑造大國工匠精神[N].中國青年報，2015-06-07（9）.

[3]郭容，程磊，許瓊方，等.基于高職大學生特點的工匠精神培育及實施路徑研究[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2017（16）：65.

[4]李麗莉.高職院校工匠精神與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的研究[J].科教導刊，2017（17）：9-10.

[5]沈玉梅.“中國制造2025”背景下職業(yè)教育工匠精神的培育[J].機械職業(yè)教育，2017（5）：12-14.

作者單位：

建東職業(yè)技術學院